[AI translated]Ich habe die bekannte Geschichte vom verlorenen Sohn absichtlich nicht gelesen, weil ich an diesem Sonntag nur über die erste Hälfte sprechen möchte. Genauer gesagt, was mit einem Menschen geschieht, wenn er von Gott getrennt ist. So Gott will, und wir leben, möchte ich am nächsten Sonntag fortfahren und den freudigen Teil dieser Geschichte erzählen. Das heißt, was dann geschieht und wie es geschieht, wenn ein Mensch aus der Ferne den Weg zurück nach Hause zu Gott findet. Lassen wir also jetzt durch eine traurige Geschichte das Wort Gottes zu uns sprechen, damit wir uns selbst erkennen, wie dieser Junge von zu Hause weggeht und den Abhang hinuntergeht.Lange Zeit dachte ich, Jesus spreche mit der Figur des verlorenen Sohnes von den großen Sündern, die sich von der Kirche, von Gott abwenden, sich in die Arme der sinnlichen Vergnügungen, in die Laster der Welt stürzen und ausschweifend werden, körperlich, geistig und materiell den Preis für die Verschwendung ihres Lebens bezahlen. Ich fühlte mich damals in ausreichendem Abstand zu diesem bösen Jungen, der sein Erbe so schändlich missbraucht hatte. Aber mir wurde klar, dass diese traurige Geschichte für mich und für Gläubige wie mich gilt, für uns alle, die wir hier in der Kirche sitzen, so schön und so anständig. Es ist traurig und unbegreiflich, aber wir alle haben den gleichen Instinkt, der diesen Jungen aus seiner Heimat in ein fernes, fremdes Land trieb. Es gibt keinen größeren Segen in der Welt als den, dass es einen Gott gibt, der für uns sorgt, uns liebt, uns beschützt - und es gibt keine größere Torheit in der Welt als die, dass wir ihn nicht brauchen, dass er uns lästig ist, dass wir immer etwas anderes tun sollten; wir sind ein Ärgernis, unter seiner Obhut zu stehen, wir sind gelähmt durch sein Gesetz, wir wollen frei davon sein. Warum ist es nicht gut für uns, zu Hause zu sein, in der Nähe Gottes? Warum fühlen wir uns bei ihm und mit ihm nicht wohl? Warum wollen wir immer weg von ihm, diesem Vater, der immer nur das Gute für uns will? Warum werden wir immer mehr von der Kraft angezogen, die uns sichtlich ins Verderben führt? Welcher schreckliche Fluchtinstinkt ist in uns am Werk, der uns immer wieder von zu Hause weg in die Ferne treibt? Wie kommt es, dass wir Menschen oft so darauf bedacht sind, in unser eigenes Verderben zu eilen, dass wir die Glückseligkeit des Friedens mit Gott nicht ertragen können und uns mehr nach der Unfriedlichkeit eines Lebens fern von ihm sehnen? Welches geheimnisvolle Gesetz der Schwere ist es, das uns immer mehr nach unten als nach oben zerrt? Ist es nicht etwas Unnatürliches, dieses ständige Verlangen, sich vom Vater zu entfernen? Das Schwalbenpaar muss seine Jungen fast gewaltsam aus dem Nest werfen, wenn es Zeit zum Fliegen ist, und der Mensch ist begierig, seine Räder von Gott, dem Herrn, abzukoppeln, etwas anderes zu tun, als Gott sagt und will!
Vielleicht haben Sie diesen uralten Instinkt bei sich selbst noch nicht erkannt? Schauen wir uns diesen Jungen einmal genauer an. Wie hat sein Abfallen begonnen? "Und der Jüngere sagte zu seinem Vater: 'Vater, gib mir meinen Anteil am Reichtum', und er teilte ihn zwischen ihnen." Was steckt hinter dieser Nachricht? Misstrauen gegenüber dem Vater. Er erzählt ihm nicht von seinen Plänen, er bespricht nicht seine Sorgen mit ihm, er hat kein inniges kindliches Verhältnis zu seinem Vater, er schüttet ihm nicht sein Herz aus, sondern verlangt: "Gib mir, Vater, was mir zusteht, was mir in diesem Leben zusteht, gib mir Gesundheit, dann werde ich wissen, was ich damit tun soll. Gib mir Glück, Freude in der Familie, gib mir eine Arbeit, ein ausreichendes Einkommen, einen Ausweg aus der Not, gib mir Kraft, Brot, Regen, Sonnenschein - gib mir immer, was ich brauche, und dann werde ich mein eigenes Ding machen, ich werde mein eigenes Leben leben, wie es mir gefällt. - Siehst du nicht, dass das Rebellion ist, dass das keine Kindesliebe ist?! Ich werde es unabhängig von dir schaffen, ich werde mein eigenes Leben aus dem machen, was du mir gibst, ich werde mein eigenes Leben machen, wie es mir gefällt.
Nun, ist das nicht so? Wir lesen, dass er nicht viele Tage danach weit weg aufs Land zog. "Weit weg auf dem Land" - oh, der Geist, mit dem wir in unserem Alltag mit der Arbeit und den Menschen umgehen, aber sehr "weit weg" von dem Geist, mit dem wir hier in der Kirche vor Gott sitzen! Das geistliche "Land", in dem wir draußen in der Welt leben, ist ach so weit weg von dem Land des Reiches Gottes! In der Tat wird unser Leben auch für uns in diesem "fernen Land" gelebt, weit weg von Gott, unabhängig von Gottes Willen. Welches ist nun dein wahres Ich: dasjenige, das dort, in diesem fernen Land lebt, voller Hass, Neid, heimlicher Begierden, Ängste, Wut, Sorgen, Unruhe, unverantwortlich, ohne sich um die Folgen dieses verlorenen Lebens zu kümmern, oder dasjenige, das hier am Tisch des Herrn vor Gott niederfällt? Die Bewegung, die der verlorene Sohn gemacht hat: hinaus in die Ferne und zurück zum Vaterhaus, machen wir Woche für Woche: wir sind in einem Pendel zwischen Gott und der Ferne! Aber wie lange kann das wohl so weitergehen? Wird der Vater es nicht satt haben und die Tür schließen?
Die traurige Geschichte geht weiter: "Und nachdem er alles ausgegeben hatte, entstand eine große Hungersnot in jenem Land, und er begann in Not zu geraten. Da ging er zu einem Bürger jenes Landes..." Das ist die Tragikomödie der Trennung von Gott: Der verlorene Sohn geht weg, will frei sein von der Fürsorge des Vaters und findet sich bald unter der Herrschaft eines anderen wieder. Derjenige, der zu Hause ein Sohn hätte sein können, aber nicht gebraucht wurde: in der Fremde wird er zum Knecht. Er geht, um bei jemandem zu leben. Das ist immer so. Denn der Mensch gehört immer zu jemandem: entweder zu Gott oder, wenn nicht zu Gott, dann zu einem der "Bürger" des Landes, d.h. zu einem Götzen. Es gibt keinen neutralen Schwebezustand, keine Neutralität, in der der Mensch absolut sein eigener Herr sein kann. Es gibt ein deutsches Sprichwort, das besagt: Wenn man Gott aus der Tür treibt, kommen Ersatzgötter durch das Fenster herein. Ob der Ersatzgott, dem der von Gott unabhängige Mensch dient und unter dessen Tyrannei er sich fürchtet, nun Getränk, Geld, Morgen, Konkurrenz, Bürochef, Krebs heißt, ist egal. Immer aber ist es so, dass ein Mensch, der "gottfern" in ein "gottfernes Land" gezogen ist, "zu einem Bürger dieses Landes entrückt" wird. Also: schlechter dran! Aber er dachte, dass ihn das frei machen würde, wenn er sich von Gott unabhängig machen würde, und siehe da, was aus ihm geworden ist! Nach einer kurzen Zeit der Freude: Sklaverei! Das ist das ständige Gesetz des geistlichen Lebens.
Neulich habe ich irgendwo diesen merkwürdigen Ausdruck gelesen: "eine gottfreie Zone". Nun, es bedeutet, dass wir nicht völlig unabhängig von Gott sein wollen, nur teilweise. Ja, wir alle haben diese gottfreien Zonen in unserem Leben, Bereiche, aus denen wir Gott ausschließen. Wenn wir einen Bereich unseres Lebens auf diese Weise aus dem Einfluss Gottes herausnehmen und eine solche gottfreie Zone entsteht, dann geschieht nicht das, was der Mensch erwartet, dass er diesen Bereich allein beherrscht, allein beherrscht, sondern dass, sobald ich Gott auf der einen Seite verdränge, auf der anderen Seite Ersatzgötter reinkommen und diesen Bereich besetzen. Lassen Sie mich das an einem sehr allgemeinen und typischen Beispiel verdeutlichen: dem sexuellen Bereich unseres Lebens. Es gibt sehr viele Menschen, die diesen Bereich ihres Lebens aus der Kontrolle Gottes herausnehmen und sagen, dass die Befriedigung sexueller Triebe keine moralische Frage ist, sondern ein rein körperlicher Vorgang, der Gott genauso wenig etwas angeht, wie wenn ich Durst habe, ein Glas Wasser trinke. Der Mensch glaubt, wenn er diesen Bereich seines Lebens gottfrei macht, ist er endlich frei von den Hemmungen, den Fesseln, die ihn binden und zurückhalten. Siehe da, man kann jetzt mit sich machen, was man will, man ist endlich frei! Er ist frei von Gott. Aber ist er wirklich frei? Was geschieht da? Der Trieb, von dem der Mensch dachte, er könne ihn nun frei befriedigen, wird nicht befriedigt, sondern befriedigt. Dieser Trieb wird in ihm tyrannisch, wird entfesselt, wird zu einer zerstörerischen Tyrannei, überwältigt alles. Er bringt den Menschen dorthin, wo er nicht hin will: ins totale sexuelle Chaos. Seht, wenn man seine Triebe aus der Macht Gottes herausnimmt, werden seine Triebe zu Göttern.
Und genauso, wenn man zum Beispiel seine materiellen Güter aus dem Willen Gottes herausnimmt: Geld wird sofort zum Gott, oder das Gleiche passiert mit der Familie, den Talenten, der Gesundheit, der Krankheit, der Zeit - mit allem! Alles kann zu einem Gott werden, was Sie nicht beiseite gestellt haben, um dem einen lebendigen Gott zu dienen. Was jedem verlorenen Sohn passiert, ist, dass er, sobald er in ein fernes Land zieht, bei jemandem lebt. Einem Diener, natürlich! Es ist ein bitteres Ende dieses Abstiegs. "Und er schickte ihn auf seine Felder, um Schweine zu hüten... Und als er zu sich kam, sprach er: Wie viele Knechte meines Vaters sind satt geworden, und ich bin am Verhungern" (Lukas 15:15b, 17). Das ist es, was die Ersatzgötter tun, wenn der wahre Gott aufgegeben wird. Das ist es, was er gewinnt: Erniedrigung zu Bestien, Nahrung für Schweine, Hunger, Krieg, unglückliche Leben, Familientragödien, ruinierte Schicksale, die Hölle auf Erden!
Und für all das ist der Mensch bereit, Gott die Schuld zu geben: Warum lässt er zu, dass so viel Ärger, Leid, Schmerz und Bosheit sein Leben ruinieren? Manchmal möchte man fast mit Gott ins Gericht gehen, um ihm so gründlich die Meinung sagen zu können. Und Gott scheint es zuzulassen. Im Buch Micha gibt es eine Stelle, wo es heißt, dass Gott das Volk aufruft: Nun denn, legt ein Geständnis ab gegen mich, klagt mich an, sagt mir in Ruhe, was habe ich falsch gemacht? Von Picasso heißt es, dass er einmal das ganze Grauen, die Sinnlosigkeit, den Schrecken des Krieges in einem schrecklichen Bild gemalt hat. Und es geschah, dass während der Besatzungszeit ein deutscher Offizier den Maler besuchte, ihm das schreckliche Bild ins Auge fiel und er erstaunt fragte: "Haben Sie das gemacht?" Der Maler soll den Offizier streng angeschaut und geantwortet haben: "Nein! Das haben Sie gemacht!" Und ich kann mir das Feuer in Picassos Augen bei diesem Satz gut vorstellen.
Ich frage mich, ob der allmächtige Gott nicht dasselbe zu uns sagen würde, wenn wir auf die Ruinen, das Elend, das Leid und die vielen Tragödien dieser Welt zeigen und ihn anklagen: 'Das haben Sie gemacht, Herr! Er würde auf uns zurückzeigen: Ich? Ich habe euch gesagt, ihr sollt nicht töten, nicht ehebrechen, nicht stehlen, nicht begehren, nicht andere lieben! Habt ihr euer Leben zur Hölle gemacht und gebt mir die Schuld? Aber ich bin nicht die Ursache: 'Nein! Das habt ihr gemacht!" Und selbst Gott, der Herr, lässt manchmal ein furchtbares Feuer in seinen Augen aufblitzen! Aber da ist auch noch etwas anderes: eine Träne, wie die Träne in den Augen Jesu, als er sagte, dass in Jerusalem kein Stein auf dem anderen bleiben würde. Ja, Gott ist betrübt über den verlorenen Menschen! Er leidet um ihn! Oh, wie schrecklich er leidet! Und deshalb ist der verlorene Sohn noch nicht verloren! Darum ist seine Lage auch dort, im völligen Bankrott, nicht hoffnungslos! Denn auch dort liebt ihn der Vater, auch dort zählt er ihn als sein eigenes liebes Kind.
Wir werden noch ausführlicher über die Rückkehr des verlorenen Sohnes sprechen, aber jetzt will ich nur sagen, dass die Tür des Vaterhauses auch heute noch offen ist, dass Sie auch heute noch willkommen sind, und ich auch. In der Tat ist jemand vom Vater nach uns gekommen, ein anderer Sohn ist nach uns gekommen, der Sohn des lebendigen Gottes, Jesus Christus. Er ist das treueste Abbild unseres himmlischen Vaters im Himmel, der für uns gelitten hat, durch den der Vater sagt: Ich liebe dich immer noch! Ich warte immer noch zu Hause auf dich! Ich vergebe dir alles, komm!
Wie viele von uns haben in der grausamen Hektik des heutigen Lebens nicht einmal die Zeit, sich bewusst zu machen, was ein junger Mann einmal ausgedrückt hat: "Ich habe mich verirrt und weiß nicht, wohin. Nun, du wirst dich selbst finden, du wirst all die Freude und das Glück finden, nach denen du dich in deinen schönsten Träumen gesehnt hast, wenn du das Bild der leidenden himmlischen Mutter, Jesus am Kreuz, siehst und glaubst, was es dir sagt, dass Er dich immer noch liebt.
Also komm nach Hause, die Tür ist offen, der Vater unser wartet! Habt keine Angst, zögert nicht, zögert nicht, kommt nach Hause!
Amen
Datum: 15. November 1959.
Lesson
Mik 6,1-8