[AI translated]Heute beginnt die Gebetswoche, die die Mitgliedskirchen des Ökumenischen Rates der Kirchen in der ganzen Welt nach einem einzigen Programm und einem einzigen Leitmotiv begehen. Christen aller Hautfarben, Ethnien und Sprachen werden die ganze Woche über Abend für Abend in die zahlreichen Kirchen strömen, um gemeinsam für die Einheit der Kirche Christi zu beten. Das Wort, auf dem die Predigten basieren, ist überall dasselbe: die Frucht des Geistes. Am ersten Tag ist das Thema die Liebe als Grundlage der Einheit, am nächsten Tag ist es die Freude, gefolgt von Frieden, Nachsicht, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und schließlich Mäßigung. Heute geht es in jeder Kirche, in jeder Sprache in der Predigt um die Liebe, sei es am Morgen oder am Nachmittag. Deshalb möchte ich über das so genannte große Gebot sprechen."Welches ist das größte Gebot?", fragt der Herr Jesus, ein jüdischer Jurist. Der Hintergrund dieser Frage ist, dass die jüdischen Schriftgelehrten das scholastische Gesetz in 248 Gebote und 365 Verbote, also insgesamt 613 Bestimmungen, unterteilt haben. Das Leben eines gläubigen Juden war von ständiger Angst geprägt: In welchem Moment würde er gegen eines der vielen Gebote verstoßen, ohne es zu merken? Aus dieser Angst heraus ergibt sich die Frage: Welches ist das große Gebot, das größte von den vielen, den 613? Die Antwort des Herrn Jesus offenbart, dass Gott nicht per Dekret regiert, wie die Obrigkeit auf Erden. Das Gesetz Gottes ist nicht eine Sammlung von Geboten - wie schwer wäre es, sie alle im Kopf zu behalten -, sondern im Wesentlichen ein Gebot, das alle anderen umfasst. Alle Gebote in der ganzen Bibel sind nur eine Ausarbeitung dieses einen Gebots. Und dieses eine ist dieses: Liebe Gott mit ganzem Herzen, ganzer Seele und ganzer Kraft. Was kann der Mensch darüber hinaus noch verlangen? Der Herr Jesus fügt noch etwas hinzu: Liebe deinen Nächsten, aber nicht, um noch etwas hinzuzufügen, sondern nur, um das eine Gebot zu erhellen. Es ist in der Tat dasselbe wie das erste, aber ein praktischer Beweis dafür. Jesus Christus spricht also über dasselbe Gebot, aber er stellt es von zwei Seiten dar.
"Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt." Das ist die eine Seite. Versuchen wir zu begreifen, worüber wir hier sprechen. Gott will, dass wir ihn lieben, dass ich ihn liebe! Mit weniger als dem gibt er sich nicht zufrieden. Wenn ich ihn nur respektiere, aber nicht liebe, dann ist das nicht genug, dann ist das nichts! Es reicht nicht aus, den Feind zu respektieren. Es reicht nicht aus, ihm zu gehorchen, aber Gehorsam ist eine großartige Sache und wir schulden ihn Gott. Aber auch Gehorsam ist nichts ohne Liebe. Gehorsam ist Gehorsam aus Furcht; es ist Gehorsam gegenüber einem verhassten Tyrannen. Auch ich bin es Gott schuldig, ihm zu dienen, denn er ist der höchste Herr, dem wir uns ganz zur Verfügung stellen müssen, aber auch das ist nicht der Punkt! Auch die Teufel dienen ihm gegen ihren Willen.
Gott erwartet Liebe von mir! Gott will die Liebe! Er hat den Menschen genau zu diesem Zweck geschaffen, und er hat den Menschen nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen, damit es Menschen gibt, die ihn lieben und seine Liebe erwidern! Wenn ich Ihn anbeten, Ihm dienen und gehorchen könnte, wie es die Engel im Himmel tun, aber ohne Liebe, würde Gott zu mir sagen: Ich brauche deinen Dienst, deine Anbetung und deinen Gehorsam nicht! Er ist mit nichts zufrieden als mit meiner Liebe! Aber auch mit der Fülle meiner Liebe. Es genügt also nicht zu sagen: "Na gut, ich gebe ihm ein wenig von meiner Liebe, weil er es sagt: Liebt von ganzem Herzen! Liebt mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all eurer Kraft. Eine Liebe, die alles und jedes von mir einschließt, die mein ganzes Wesen erfüllt und nutzt, ist das, was er von mir will!
Ich habe einmal gelesen, dass eine Mutter ihrer kleinen Tochter einen wunderschönen Blumentopf schenkte und ihr sagte, sie solle ihn ihrer kranken Freundin bringen und ihr eine Freude machen. Das kleine Mädchen machte sich auf den Weg, aber unterwegs änderte es seine Meinung und riss nur ein Blütenblatt der schönen Blume ab und gab es der Kranken, während es die andere Blume für sich behielt. Wochen später ging sie wieder zu ihrem kranken Gefährten, und wieder nahm sie ein verwelktes Blütenblatt von der Blume. Aber das ist nicht der Grund, warum er die Blume bekommen hat... Uns wurde das Leben nicht gegeben, um Gott ein Blatt unserer Gefühle oder ein verwelktes Blütenblatt unserer Liebe zu geben, um ihn glücklich zu machen... Gott wartet auf eine Liebe, die mein ganzes Herz, meine ganze Seele und meine ganze Kraft in sich hat! Dafür habe ich mein Leben!
Natürlich kann man so nicht lieben: auf Befehl! Ich kann Gott also nur auf der Grundlage lieben, dass er mich zuerst geliebt hat. Vor ein paar Tagen sprach ich mit jemandem, der wirklich alle guten Absichten und Bemühungen hat, seine Beziehung zu Gott in Ordnung zu bringen. Er sagte: "Ich habe oft das Gefühl, dass Gott ein wenig ungerecht zu mir ist". Zumindest ist das eine ehrliche Aussage: Er macht sich keine falschen Gefühle vor, er versucht nicht, sich einzureden, wie sehr er Gott liebt. Schließlich kann man niemanden von ganzem Herzen lieben, von dem man das Gefühl hat, dass er ungerecht zu einem ist. In vielen Herzen gibt es diesen unausgesprochenen Vorwurf, dass Gott ungerecht ist... Nun, wie ich schon oft gesagt habe, möchte ich es noch einmal sagen: Gott ist in der Tat ungerecht zu uns allen, viel ungerechter als wir denken. Ist es nicht so, dass derjenige, der Strafe, Tod und Verdammnis verdient, Vergebung, ewiges Leben und den Himmel erhält?! Ist es nicht so, dass nicht Sie für die Sünde, die Sie begangen haben, bestraft werden, sondern jemand anderes, der vollkommen unschuldig ist? Die Ungerechtigkeit besteht nicht darin, dass Sie vielleicht mehr belastet sind als jemand anderes, sondern dass Ihre größte Last, die Last all Ihrer Sünden, auf das Konto eines Unschuldigen übertragen wurde, dass all Ihre Sünden von Gott auf Jesus Christus übertragen wurden! Jemand hat an Ihrer Stelle und für Sie geweint und zum Himmel geschrien: "Mein Gott, warum hast du mich verlassen?
Ich kann nicht genug bekommen von dieser Ungerechtigkeit, die zum Himmel schreit, ich liebe Gott für diese Ungerechtigkeit! Bis dahin habe ich Ihn als den zu Ehrenden geehrt, habe Ihm gedient, habe versucht, Seinen Befehlen aus Berechnung, aber aus Angst zu gehorchen. Erst seit mir klar geworden ist, wie ungerecht der Herr Jesus mich behandelt hat, oder besser gesagt, wie ungerecht er mich meinetwegen behandelt hat, habe ich versucht, ihn zu lieben und konnte es auch. Seitdem freue ich mich, dass ich frei bin, ihn auch zu lieben! Seitdem weiß ich, dass dieses Gebot - "Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben" - das größte Privileg ist, dass Gott mich auf die Höhe der wahren Menschenwürde heben will!
Lieben wir Gott? Nun, es ist sehr leicht, diese Frage in einer Weise zu beantworten, die dazu führt, dass man in einen völlig gutgläubigen Irrtum verfällt. Deshalb hat Jesus Christus uns gesagt, wie wir die Realität unserer Liebe zu Gott auf eine realistische, sichtbare Weise messen können: indem wir die Menschen lieben. Der Test für das Gebot der Gottesliebe lautet: Liebe deinen Nächsten. Wie kann ich Gott lieben? Nun, technisch gesehen, indem ich den Menschen liebe! Nur wer den Menschen liebt, kann Gott wirklich lieben! Die beiden sind sich so sehr ähnlich, dass das eine ohne das andere nicht wahr ist. Der Apostel Johannes drückt es so aus. Wir haben auch ein Gebot von ihm, dass, wer Gott liebt, seinen Bruder lieben soll." (1. Johannes 4,20-21)
Lassen Sie mich dies anhand eines inzwischen recht alltäglichen Falles veranschaulichen. Neulich las ich in einem Buch eine der Schriften Gandhis. Er schreibt: "Vor Jahren, als ich in Südafrika lebte, war ich oft in großer innerer Unsicherheit und Verwirrung. Eines Abends, als ich in großer geistiger Not war, kam ich an einer Kirche vorbei, die beleuchtet war, offensichtlich ein Ort der Anbetung. Ich beschloss, hineinzugehen, in der Hoffnung, etwas zu hören, das mir Licht geben würde. Aber ich kam nicht weiter als bis zur Tür, denn als ich die Treppe hinaufging, stieß mich ein stämmiger Kirchenmann zurück und sagte, diese Kirche sei nur für Weiße. Meine innere Ungewissheit und Verwirrung nahm in dieser Nacht kein Ende, aber ich kam zu dem Entschluss, dass die christliche Kirche für mich eine für immer verschlossene Welt geworden war." Vielleicht ging es in der Predigt in dieser Kirche damals um die Liebe Gottes. Sie mag sehr schön und bewegend gewesen sein, aber wer manche Menschen auf diese Weise aus der Kirche ausschließen kann, der kann Gott nicht wirklich lieben, auch wenn er das sagt! Da sind wir uns doch alle einig, oder?! Nun denn, in gleicher Weise: wenn du, oder du, jemanden, der anders denkt, fühlt oder spricht, aus der Kirche deines Herzens ausschließen kannst - egal warum, aber du kannst ihn nicht lieben, annehmen, in dich aufnehmen - dann ist es nicht wahr, dass du Gott liebst, auch wenn du das sagst und dir das einreden willst! "Wer seinen Bruder, den er sieht, nicht liebt, wie kann er Gott lieben, den er nicht sieht?!"
Aber selbst wenn wir sagen, dass wir unseren Bruder lieben, ist es nicht immer sicher, dass es wahr ist. Denn unsere Liebe ist eine sehr gemischte Sache, mit vielen fremden Verunreinigungen in ihr. Unsere Liebe ist immer mit Sympathie vermischt, sie schmeckt also immer nach Egoismus. Wir sagen zum Beispiel, dass wir eine Blume lieben, und als Beweis dafür töten wir sie, weil wir sie von ihrem Stängel pflücken. Oder wenn jemand sagt: "Ich liebe Kinder", bedeutet das in der Praxis meist, dass er die richtigen, netten Kinder liebt, die liebenswerten, die, die alle lieben. Unsere Liebe entpuppt sich immer als Liebe für irgendeine Eigenschaft des anderen: seine gute Laune, seinen Witz, seine Hübschheit, seine gut sitzende Kleidung, seine dicke Brieftasche, seinen guten Wein oder seinen Fernseher. Mit anderen Worten, es stellt sich heraus, dass wir uns selbst in der anderen Person mögen. Oh, wie sehr unterscheidet sich das von echter Liebe!
Was ist dann die wahre menschliche Liebe, die reine, unvermischte, echte Liebe? Wo können wir sie finden? In wem? Nun, es gibt eigentlich nur einen: den Menschen Jesus Christus! Aber suchen wir nicht gerade im größten Zeugnis seiner Liebe, in seiner Selbstaufopferung für uns, nach einem Beispiel, denn es ist selten, dass jemand wirklich sein Leben für einen anderen Menschen hingibt. Es sind die kleinen Momente im Leben Jesu Christi, in denen sich die praktische Bedeutung der Liebe zu einem anderen Menschen offenbart. Ein Beispiel: Der Herr Jesus wird dringend zum Vorsteher der Synagoge gerufen, in das vornehme Haus des Jairus. Ein kleines Mädchen liegt im Sterben. Sie braucht Hilfe, und er macht sich sofort auf den Weg. Aber auf dem Weg dorthin, im ungünstigsten Moment, wenn jede Minute kostbar ist, wird ein elender Niemand, eine kranke Frau ohne Namen, beschuldigt... Und der Herr Jesus sagt nicht: "Ich bin jetzt beschäftigt, kommt später wieder, ich habe ein dringendes Programm, lasst euch nicht stören! Én, aki nagyon jól tudom, mit jelent, amikor föltartja valaki az embert a maga kicsinyes problémájával, amikor sürgős dolga lenne: sokszor elcsodálkoztam már azon a szereteten, amivel az Úr Jézus a vérfolyásos asszony dolgával foglalkozott. Oder der müde Jesus Christus will mit seinen Jüngern auf die andere Seite des Sees gehen, um sich auszuruhen und zu verschnaufen, weil sie den ganzen Tag noch nicht einmal Zeit zum Essen hatten, wie es heißt, und sobald sie am Ufer ankommen, wartet eine Menschenmenge auf sie. Wieder keine Ruhe. Das Mindestbedürfnis eines erschöpften Körpers ist es, ein paar Stunden in Ruhe gelassen zu werden! Das geht nicht! Und dann beklagt sich der Herr Jesus nicht, ärgert sich nicht, regt sich nicht darüber auf, dass es mehr als genug ist, lässt sie nicht einmal ausruhen, sondern belehrt und heilt sie lächelnd. Das ist Liebe! Oder zum Beispiel, wenn er sich den verachtetsten und unsympathischsten Menschen in der Menge um ihn herum aussucht: Zachäus, und bei ihm bleibt. Denjenigen am meisten zu lieben, den die wenigsten Menschen lieben, und sogar denjenigen, den die meisten Menschen hassen: das ist Liebe! Oder als er zu den Pharisäern, die alle fürchteten, offen sagte: "Wehe euch, ihr werdet umkommen, wenn ihr nicht umkehrt. Es ehrlich zu wagen, die Sünde in einem anderen aufzudecken, auch wenn sich alle vor ihm verneigen, auch wenn es einem selbst wehtut, und auf jede erdenkliche Weise zu versuchen, jemanden auf dem absteigenden Ast des Verderbens aufzuhalten: das ist Liebe!
Sehen Sie: Diese Liebe hat nichts mit Mitleid, mit Sentimentalität zu tun, und es scheint eine Liebe zu sein, die speziell für die Kleinen, die Elenden, die Unliebsamen, die Kranken, die Unterdrückten, die Ausgestoßenen, die Verachteten, die Ungerechten gilt. Allen Menschen, die von etwas verletzt, von etwas gequält, von etwas unterdrückt werden. Diese Liebe ist voller Solidarität, voller Hilfe, voller Trost, voller Kraft, voller Segen! Das ist die Liebe, die der Herr Jesus im Sinn hatte, als er sagte: Liebe deinen Nächsten, also liebe deinen Nächsten! Das ist die Liebe, die nicht aus uns fließt, auch nicht hier in dieser Kirche, sondern die aus Jesus Christus fließt! Denn er liebt dich so, obwohl die Prüfung deiner Liebe zu ihm ein so klägliches Bild ist. Ist es nicht eine unbegreiflich große Liebe, dass Er dich nach so vielen vergeblichen Versuchen nun wieder sendet? Denn Er sagt: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst, und du wirst dir selbst beweisen, dass du Gott liebst!
Amen
Datum: 18. Januar 1959.
Lesson
Gal 5,16-23