So soll es nicht sein zwischen euch!

[AI translated]Vor nicht allzu langer Zeit habe ich in einer Predigt gesagt, dass es ein Wort gibt, das die ganze Essenz des christlichen Lebens erfasst. Dieses Wort ist Freude. Nun, ich könnte genauso gut sagen, dass es ein weiteres Wort gibt, das ebenfalls das ganze Wesen des christlichen Lebens erfasst, und dieses Wort ist Dienen. In dieser Geschichte, die ich gelesen habe, ist es das, was der Herr Jesus uns lehrt: zu dienen! Der Höhepunkt des ganzen Abschnitts ist zweifellos diese Anweisung: "Wer unter euch groß sein will, der soll euer Diener sein. Was wesentlich neu ist, was qualitativ anders ist, was Jesus Christus in diese Welt gebracht hat, ist genau der Geist des Dienens, der Geist des Wissens, wie man anderen dient, der Geist des Dienen-Wollens. Darüber möchte ich jetzt sprechen. Aber damit das, was das Wort sagt, nicht nur eine moralische Lehre für uns bleibt, müssen wir dort beginnen, wo der Text beginnt.Sie erinnern sich, so fängt es an: Der Herr Jesus und seine Jünger gehen nach Jerusalem. Unterwegs sagt Jesus Christus zu den zwölf Jüngern stolpernde, grausame Dinge: "Siehe, wir gehen hinauf nach Jerusalem, und der Menschensohn wird den Hohenpriestern und Schriftgelehrten überantwortet, und sie verurteilen ihn zum Tode und überantworten ihn in die Hände der Heiden; und sie verspotten ihn und geißeln ihn und spucken ihn an und töten ihn; aber am dritten Tage wird er auferstehen." (Mk 10,33-34) Kein Wunder, dass die Jünger diese seltsame Ankündigung mit Entsetzen, Furcht und Verwirrung zur Kenntnis nahmen. Natürlich wissen wir bereits, dass alles genau so geschah, wie der Herr Jesus es vorausgesagt hatte. Der Menschensohn wurde tatsächlich seinen Feinden, den Hohenpriestern und Schriftgelehrten, ausgeliefert, die ihn tatsächlich zum Tode verurteilten, in den Tempel hinaufführten und besiegten, ihn tatsächlich in die Hände der Heiden auslieferten, ihn den herzlosen, grausamen Römern übergaben, um ihn am Kreuz zu kreuzigen. Sie haben es tatsächlich geschafft, sich so gegen ihn zu verbünden, dass sie ihn schließlich umbrachten! Ja, das wissen wir bereits. Aber wir wissen auch noch etwas anderes. Dass trotz alledem nicht sie, die Feinde des Herrn Jesus, gesiegt haben, sondern dass Jesus Christus dort auf Golgatha einen großen Sieg errungen hat, der in seiner Bedeutung und Wirkung weit über das hinausgeht, was sich seine Feinde vorstellen konnten. Denn hier triumphierte die göttliche Liebe über die Welt der Sünde, hier brachen göttliche Barmherzigkeit und Mitleid die Macht des menschlichen Hasses. Hier geschah etwas ganz anderes als das, was sonst in der Welt geschieht: dass man nicht zurückschlug, wenn man geschlagen wurde, nicht fluchte, wenn man beschimpft wurde, nicht zornig wurde, wenn man gehasst wurde, sich nicht verteidigte und protestierte, wenn man gekreuzigt wurde, um den Segen des Himmels bat, wenn man getötet wurde. Was hier geschah, ist ein Wendepunkt in der Geschichte der gesamten Menschheit. Denn hier hat der Menschensohn, der auch der Sohn Gottes ist, alle Sünden, die wir Menschen vor Gott angehäuft hatten, auf sich genommen, so dass der Weg zu Gott völlig versperrt war, das heißt, er hat sie alle dort auf Golgatha auf sich genommen und aus dem Weg geräumt. Und damit hat er die traurige, aussichtslose Situation zwischen Gott und Mensch sehr hoffnungsvoll gemacht, d.h. er hat den größtmöglichen Dienst für die Menschheit getan, den jemand für den Menschen überhaupt tun kann: Er hat uns mit Gott versöhnt! Er hat mit seinem Leben und seinem Tod für die Schuldner, für uns, bezahlt!
Denn siehe, darum ist der Menschensohn gekommen, um zu dienen und sein Leben zu geben als Lösegeld für viele! Spüren Sie, dass es hier ein neues Gesetz gibt, das im krassen Gegensatz zum alten steht? In der Tat: In Jesus Christus beginnt eine ganz neue Welt, eine neue Lebensordnung, das Reich Gottes. In diesem Reich Gottes herrschen ganz andere und neue Gesetze als in der Welt. Hier ist offensichtlich, dass der Stärkere nicht derjenige ist, der härter zuschlagen kann, sondern derjenige, der besser lieben kann. Es ist nicht derjenige, der mächtig ist und die Welt rettet, der andere einschüchtern kann, der mit zerstörerischeren Waffen töten kann, sondern derjenige, der sich für andere aufopfern kann. Das Gesetz der Welt ist Herrschaft, das von Jesus Christus ist Dienst. Das Instrument der Welt ist die Gewalt, die Macht, das von Jesus Christus ist die Liebe, das Opfer. Die Welt ist eine Welt des Gesetzes, Jesus Christus ist eine Welt der Gnade. In den Reichen der Welt kämpfen die Menschen gegeneinander, sie wollen einander beherrschen, unterjochen, ausbeuten, den Schwächeren ausnutzen, aber im Reich Gottes helfen die Menschen einander, dienen einander, opfern sich füreinander auf, wenn es sein muss.
Dieser Geist ist dem Geist des natürlichen Menschen so diametral entgegengesetzt, dass selbst die Menschen, die in der unmittelbaren Umgebung des Herrn Jesus leben, ihn nicht verstehen. Was für ein Unsinn, den diese Jünger da reden... Sie haben schon oft vom Reich Gottes gehört, und doch können sie sich nur in einer weltlichen Formel vorstellen, dass das, was dort geschieht, wie in den irdischen Revolutionen geschehen wird: was unten war, wird schließlich oben sein. Dabei heißt es: "Gewähre uns, dass einer von uns zu deiner Rechten und einer zu deiner Linken sitzt in deiner Herrlichkeit." (Mk 10,37) heißt es: "Mir ist es schlecht ergangen, ich habe viel gelitten, nun hoffe ich, dass meine Zeit endlich kommt und ich oben sein werde!" Der Wunsch, zu dominieren, ist dem menschlichen Instinkt so sehr eigen, dass er sogar in der Religion eine neue Art von Mittel sehen will, um die Oberhand über andere zu gewinnen. Wenn schon nicht mit Waffen oder auf andere Weise, so will er doch wenigstens im Namen Jesu Christi Macht über die Seelen ausüben! Oh, wie viele traurige Beispiele dafür gibt es in den zweitausend Jahren der Kirchengeschichte! Vom demütigen Hochmut der Gläubigen über die stille Verachtung der Ungläubigen bis hin zur Inquisition! Nichts ist weiter vom Geist Jesu Christi entfernt als genau diese Herrschsucht, dieser Wille zu herrschen. Wir lesen: "Die anderen Jünger wurden zornig auf Johannes und Jakobus wegen dieser eitlen Frage. Das lag aber nicht daran, dass sie die antichristliche Feindseligkeit dieser Bitte sahen, sondern daran, dass es uns Menschen gewöhnlich am schwersten fällt, die Sünde in anderen zu ertragen, die in uns selbst in starkem Maße vorhanden ist. Sie empörten sich gegen die beiden Söhne des Zebedäus, weil sie auf diesen beiden Plätzen sitzen wollten, damals in der Herrlichkeit Christi, und siehe da, jetzt wollen sie sie überholen!
Der Herr Jesus sieht das sehr wohl, und deshalb sagt er nicht nur zu den beiden, sondern zu allen Zwölfen, das heißt, zur ganzen Christenheit, zu allen Christusnachfolgern aller Zeiten: Seht, das ist der Geist der Welt, das ist nicht das Gesetz des Reiches Gottes. Macht, Gewalt, Herrschaft über andere, das sind alles Dinge, die der Mensch willens und fähig ist, aus eigener Kraft zu tun. Das ist es, was die Welt tut. Deshalb gibt es Kriege, deshalb gibt es so viel Leid, Verzweiflung, Elend unter den Menschen! Aber nicht unter euch! Ihr gehört zu einer anderen Weltordnung, ihr habt ein anderes Temperament, ihr reagiert nach anderen Gesetzen, ihr habt diese andere Welt, das Reich Gottes, schon in euch auf dieser Erde. Und im Reich Gottes können Gewalt, Macht, Herrschaft, Befehl, Waffen nichts bewirken, nichts Gutes bewirken, nichts bewirken, um Menschen glücklich, zufrieden, friedlich, versöhnt miteinander zu machen. Dieser Impuls, diese Gesetzmäßigkeit hat diese Welt schon oft in den Ruin getrieben! Lasst es bei euch nicht so sein, wie in der Welt! Das Reich Gottes hat ein besseres Gesetz: "Aber so soll es nicht sein unter euch; sondern wer unter euch groß sein will, der soll euer Diener sein, und wer unter euch der Erste sein will, der soll aller Diener sein".
Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit auf ein interessantes Phänomen lenken. Zweimal kommt das Wort "Diener" vor, im Originaltext gibt es hier zwei Wörter mit unterschiedlichen Bedeutungen. Das eine Wort ist diakonos: Es bedeutet eine Person, die keinen obligatorischen Dienst zum Nutzen eines anderen leistet, sondern nur einen Dienst aus Güte und Liebe. Die Griechen zur Zeit Jesu betrachteten diesen Dienst als etwas Minderwertiges. Plato sagte: "Wie kann ein Mensch glücklich sein, wenn er für einen anderen dienen muss?" Jesus sagt: "Wer unter euch groß sein will, der soll euer Diener sein" - euer Diakon. Die Tiefe eines solchen Dienstes misst die wahre Größe eines Menschen! Das andere Wort ist "doulos", der Diener, der Sklave, die Person, die unter Zwang, auf Befehl dient. Mehr Objekt als Mensch. Er kann keinen eigenen Willen haben. Für den griechischen Menschen war das das Abscheulichste, das Ekelhafteste, das Niedrigste, die niedrigste Lebensform. Es war ein Schimpfwort! Stellen Sie sich also vor, was die Jünger gehört haben müssen, als der Herr Jesus zu ihnen sagte: "Wer unter euch der Erste sein will, muss ein Knecht sein, ein Sklave, ein Sklave, ein Knecht, ein Sklave für alle! In der Tat ein skandalöser Ausdruck! Aber der Herr Jesus wurde selbst einer, ein Sklave. In den Worten der Heiligen Schrift "erniedrigte er sich selbst und nahm Knechtsgestalt an", er wurde zum Abfall, zum Abschaum, zum Lumpen auf dieser Erde! Das sind starke Worte, aber hören Sie einmal auf die Art und Weise, wie der Herr Jesus diese Worte und Begriffe sprach! Es ist keine Spitzfindigkeit, sondern eine sehr harte, harte, oft harte, oft schmerzhafte Realität. "Aber unter euch soll es nicht so sein; sondern wer unter euch groß sein will, soll euer Diener sein, und wer unter euch der Erste sein will, soll aller Diener sein." Dies ist ein ganz anderes Gesetz des Reiches Gottes...
Und seit Jesus Christus diesen Weg vor uns gegangen ist, hat das Licht der Herrlichkeit des Herrn auf die niedrigsten Ämter geleuchtet. Seitdem ist der Dienst die einzige wirklich christusähnliche und damit höchste Lebensform. Seitdem liegen die wahren Höhen der menschlichen Existenz in den Tiefen der Selbstverleugnung und des Dienstes in der Liebe: für andere zu leben, ihnen im Namen Christi Gutes zu tun, ein Stück des Lebens zu opfern. Denn wahrer Dienst ist immer das Opfer eines Teils des Lebens zum Wohle eines anderen. Seufze nicht, dass dein ganzes Leben eine einzige große Mühsal ist, eine Hetzjagd, ein Sklavendasein! Es kann getan werden, wie Christus sagt: "...wer unter euch groß sein will, der sei euer Diener; und wer unter euch der Erste sein will, der sei aller Diener". Ein Jünger Christi, auch wenn er nicht verpflichtet ist, einen Dienst zu tun, tut ihn mit Freude und aus Liebe, und was er tun muss, tut er mit Freude und aus Liebe, also im Grunde freiwillig. Ein Jünger Christi kann immer sagen: Ich kann nicht gezwungen werden, denn ich tue, was ich tun muss, ich tue es freiwillig, mit Liebe, und ich tue sogar gerne mehr als das! Wer dich zwingt, eine Meile zu gehen, gehe mit ihm zwei! Und dann hast du es nicht mit Gewalt getan, sondern freiwillig, aus freien Stücken!
Seht, wie anders die Luft nach einem solchen Dienst plötzlich ist! Wenn ich so etwas für einen anderen Menschen tue, und sei es nur, dass ich ihm meinen Platz in der Straßenbahn überlasse oder ihm beim Tragen eines Pakets auf der Straße helfe: Das misstrauische Gesicht verwandelt sich sofort in ein Lächeln des Staunens und der Freundschaft. Der Dienst aus Liebe, und sei er noch so klein, stößt nie ab, sondern zieht immer an. Der andere wird dadurch zum Diener. Wenn ich mich bemühe, auf wahrhaft christliche Weise zu dienen, den anderen zu dienen, dann wird der unsichtbare eiserne Vorhang, den jeder Mensch in seinem Herzen heruntergelassen hat, aufgerollt und verschwindet! Und das geschieht gewiss nicht, wenn ich mit meinen Fäusten oder gar mit einer Kanone auf einen anderen losgehen würde. Die Gewalt der Macht distanziert, macht Feinde: nur der Dienst bringt die Menschen in wirkliche Gemeinschaft mit einander! Denken Sie in den Tagen der kommenden Woche daran, dass Sie da sind, wo Sie sind, nicht um zu herrschen, sondern um zu dienen. Und wenn ihr in der alten Leidenschaft des Herrschens gefangen seid, dann lasst das Wort des Herrn Jesus zu euch zurückklingen: "Nicht so bei euch! Ihr dort hinter dem Tresen oder hinter dem Schreibtisch oder an der Maschine oder in der Küche oder unter euren Kindern, ihr werdet nicht groß und zuerst dadurch, dass ihr tyrannisch seid, dass ihr eure Macht ausspielt, dass ihr Menschen einschüchtert, dass ihr andere demütigt, dass ihr würgt, dass ihr die, die über und unter euch sind, ausbeutet, sondern dass ihr euren obligatorischen und nicht-obligatorischen Dienst mit Freude und Liebe verrichtet! Glaubt mir: Wir können dieser Welt und unserer Zeit nur dann etwas Neues, etwas Besseres, etwas Sinnvolles geben, wenn wir wirklich denselben Eifer haben, der in dem Herrn Jesus Christus war! Wenn wir wirklich eine christusähnliche Einstellung zu unseren Mitmenschen haben!
Spüren Sie, wie neu und wie anders diese Stimmung ist als die der Welt? So neu und anders, dass sie nicht durch menschliche Kraft verwirklicht werden kann. Es reicht nicht aus, gute Absichten, Ratschläge und Entschlossenheit zu haben. Das Geheimnis dieses Lebens des Dienens liegt in dem, der sagt: "Denn der Menschensohn ist nicht gekommen, dass er sich dienen lasse, sondern dass er diene und sein Leben gebe als Lösegeld für viele." (Vers 45) Er war in der Tat von morgens bis abends hier, um anderen zu dienen, um den Armen, den Kranken, den Irrenden, den Traurigen seine Hand, sein Wort, seine göttliche Kraft entgegenzustrecken. Er diente nicht nur mit seinem Leben, sondern noch mehr mit seinem Tod. Sein Tod ist ein Lösegeld, sein Blut ist am Kreuz zur Vergebung der Sünden vergossen! Wer seinen größten Dienst annimmt: Er macht ihn frei, um anderen bereitwillig, aus Liebe, dienen zu können. Warten Sie nicht darauf, dass andere zu anderen werden: Fangen Sie bei sich selbst an, von jetzt an, bei Christus!
Amen
Datum: 12. Januar 1959.