[AI translated]Liebe Brüder und Schwestern! In diesem Wort, in diesem Wort Gottes, das der Herr vor rund 3.000 Jahren zu einem Mann namens Isaak gesprochen hat, steckt Zusicherung und Auftrag, Verheißung und Mandat. Und die Kraft der Bibel besteht gerade darin, dass die Worte Gottes, die einst zu ganz konkreten, ganz realen Menschen gesprochen wurden, heute noch genauso gültig sind wie damals. Sie vergehen nicht mit den Menschen, die längst verstorben sind, sondern das Wort Gottes ist ein unsterbliches, lebendiges Wort, ein lebendiges Wort, eine Rede, in der Gott immer wieder spricht, spricht, spricht! Das ist das Geheimnis dieses Wortes, und deshalb sind der Zuspruch und der Auftrag, die Verheißung und der Auftrag in diesem Wort auch heute noch gültig und wahr: "Bleibt auf dieser Erde, und ich werde mit euch sein und euch segnen. Ich wage fast zu behaupten, dass es nichts gibt, was diese Welt und der moderne Mensch in ihr mehr braucht als eben diesen Zuspruch und Auftrag. Dieses Wort spricht zu zwei der größten Probleme der modernen Menschheit.Eines der großen, großen Probleme des modernen Menschen ist die Einsamkeit, dass er, je mehr er überfüllt ist, je mehr er verwaist ist, je mehr er sich selbst überlassen ist. Ich habe neulich irgendwo gelesen, dass der Anrufbeantworter, der alle möglichen Fragen beantwortet, eines Abends, als es zum x-ten Mal an diesem Tag klingelte, in den Hörer rief, wie er es immer tut: "Guten Abend, hier ist der Anrufbeantworter. "Oh, vielen Dank", antwortete eine traurige Stimme am anderen Ende, "ich wollte nur eine menschliche Stimme hören, bevor ich schlafen gehe. Wenn ich mit Menschen spreche, stelle ich immer wieder fest, wie viele Menschen unter einem Gefühl der Einsamkeit leiden, wie viele Schwierigkeiten ältere und jüngere Menschen haben, weil sie niemanden haben, der sich wirklich um ihre Existenz kümmert, der sich wirklich um ihre Fragen kümmert, der sich wirklich für ihre innersten Sorgen interessiert, dem sie sich öffnen können. Das junge Mädchen empfindet ihr Tagebuch als eine intimere Freundin als ihre Mutter. Es gibt eine Frau, die ihrer Katze mehr vertraut als ein Mann seinem Sohn. Es gibt einen Mann, der seiner Zigarette mehr vertraut als seiner Frau... In dieser großen Menge leben wir Seite an Seite, ohne uns jemals wirklich nahe zu kommen. Manchen tut die Verwaistheit der Gesellschaft weh, andere merken gar nicht mehr, wie sehr sie sich einsam fühlen, wenn sie unter so vielen Menschen umherirren.
Diese Einsamkeit ist in gewisser Weise ein uraltes menschliches Schicksal. Sie ist die Folge der Sünde. Sie resultiert aus der Tatsache, dass der Mensch Gott verloren hat und sich deshalb im Wesentlichen mit sich selbst beschäftigt, sich selbst überlassen fühlt, ohne jeden tieferen Kontakt, ohne jeden inneren Kontakt. Und je weiter der Mensch von Gott getrennt ist, desto größer wird das Problem des Verwaisungsprozesses. Deshalb ist das Wort, das Isaak von Gott als Ermutigung erhielt, für uns heute so wichtig: "Ich will mit dir sein und dich segnen". Ich möchte alle Anwesenden ermutigen, es zu wagen, dieses Wort Gottes wörtlich zu nehmen.
Gott sagt zu Ihnen: "Ich will mit dir sein." Das bedeutet, dass Sie sich an jedem Tag des beginnenden Jahres - in den frohen, heiteren Stunden ebenso wie in den dunklen, ängstlichen - immer daran erinnern sollten: Sie haben dieses Jahr mit jemandem begonnen, der an Ihrer Seite steht und sagt: "Ich werde mit dir sein!" Vielleicht gibt es andere um Sie herum, geliebte Menschen, die Ihnen auch zu Hause sagen: Ich werde bei dir sein. Vielleicht sind Sie geistig noch nicht allein. Vielleicht hält Ihr Lebenspartner Ihre Hand und ermutigt Sie an der Schwelle zu diesem Jahr: "Ich werde bei dir sein, ich werde dich nicht verlassen! Vielleicht sagen Eltern dies zu ihrem Kind, oder ein erwachsener Sohn zu seiner anhänglichen Mutter, oder gute Freunde, Nachbarn zueinander: Wir werden einander nicht verlassen, wir werden zusammenbleiben! Gut, Sie tun das Richtige, aber dann kommt ein anderer Jemand dazwischen und sagt: Ich werde bei dir sein! Und selbst wenn ihr niemanden auf der ganzen Welt hättet, wird dieser eine Jemand jetzt zu euch kommen und euch ins Ohr flüstern: Ich werde bei euch sein!
Und dieser eine Jemand sagt es auf eine andere Weise, mit einer anderen Kraft, als wir es uns gegenseitig sagen können. Denn egal, wie sehr wir jemanden lieben und wie sehr wir mit ihm zusammen sein wollen, unsere Möglichkeiten sind begrenzt, wir können nicht immer für ihn da sein, ihn beschützen, ihn beschützen, ihm in jeder Situation helfen. Und selbst wenn wir in der engsten Gemeinschaft mit jemandem leben, hat jeder Mensch diese einsamen Stunden, in denen auch der engste Mensch nicht helfen kann. Es gibt Momente, Zeiten des Schmerzes, der Trauer, des Schocks, in denen die Seele trotz des liebevollsten menschlichen Mitgefühls, trotz des Wunsches zu helfen, mit ihrem Elend allein gelassen wird. Dieser eine Jemand kann dann in die verschlossenste Einsamkeit eintreten und sagen: Ich werde dort bei dir sein! Das soll auf dem Tor stehen, durch das wir in diesem neuen Jahr gehen: "Ich werde bei dir sein! Und so lasst uns immer daran denken, vielleicht wenn etwas auf unserem Leben lastet, wenn uns niemand helfen kann, wenn wir meinen, ganz allein zu sein: Lasst uns daran denken, dass Er uns zu Beginn dieses Jahres ermutigt hat, dass Er uns für jede Stunde des vor uns liegenden Jahres versprochen hat: "Ich werde mit euch sein!
Aber woher wissen wir mit solcher Sicherheit, dass diese Verheißung, die vor langer Zeit zu Isaak gesprochen wurde, auch für uns gilt? Dass dieses alte Wort auch heute noch gültig ist? Weil das Weihnachtswunder, das wir heute vor einer Woche gefeiert haben, dieses Wort geradezu besiegelt. Denn Weihnachten war die Erfüllung der alten alttestamentlichen Prophezeiung, geschrieben von Jesaja: "Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und sein Name wird Immanuel heißen, das heißt Gott mit uns". Hören Sie: Der alttestamentliche Name Jesu Christi, Immanuel, bedeutet im Englischen genau das, was Gott in diesem Wort sagt: "Gott ist mit uns - ich werde mit euch sein!" Das Wunder von Weihnachten besteht gerade darin, dass derjenige, der das Universum geschaffen hat, der größer ist als alles, der mächtiger ist als die Naturgewalten, der über dem Schicksal steht, der alle Dinge in seinen Händen hält: dieser Eine verbindet sich mit uns, verbindet sich mit uns und sagt: Ich will bei dir sein. Ich will nicht mehr ohne dich sein. Es ist fast so, als würde er sagen, dass Gott ohne mich und ohne dich nicht mehr glücklich sein kann, nicht mehr ruhen kann - oder zumindest nicht mehr sein will, und dass wir das Unglaubliche glauben können, dass er unter uns herabsteigt, dass er da sein will, wo wir sind: in unseren armseligen Körpern, mitten in unserem menschlichen Leben! Das ist das Wunder von Weihnachten. Wir haben es erst vor einer Woche gefeiert, also heißt es jetzt: wagen wir zu glauben, was wir gefeiert haben, wagen wir zu glauben, dass jetzt unser lieber göttlicher Bruder und Herr, aus dessen Krippe wir kommen, zu uns kommt und uns in der Zwischenzeit ermutigt: "Ich werde bei euch sein! Und ich werde euch segnen! Ich segne euch, indem ich bei euch bin! Das ist der größte Segen von allen, dass ich bei euch bin! Er sagt nicht, dass ich alle eure Wünsche erfüllen werde, dass ich alle eure Sehnsüchte erfüllen werde. In der Tat werden sicherlich viele unserer Wünsche unerfüllt bleiben, und wir werden oft feststellen, dass er uns nicht das gibt, worum wir ihn gebeten haben. Es wird Schmerz geben, es wird Enttäuschung geben, es wird Krankheit geben, es wird Traurigkeit geben im neuen Jahr. Jesus betrügt Sie nicht! Er sagt: Ich werde mit euch sein in all diesen Dingen und euch segnen! Vertraut auf Mich, verlasst euch auf Mich, Mein Segen wird nicht von euch weichen, und in all euren Schwierigkeiten und Prüfungen werdet ihr nicht ein verwaister, verlassener Mensch sein: ihr werdet ein gesegneter Mensch sein! Ich werde mit dir sein, Ich werde dich segnen, so dass du selbst ein Segen sein wirst!
Aber neben dem Waisendasein gibt es ein weiteres großes Problem der modernen Menschheit, das noch akuter ist als das erste: die tödliche Bedrohung, die die Welt in wachsendem Schrecken hält. Man hört immer wieder davon, und ich will nicht viel Zeit darauf verschwenden. Es ist zweifellos das größte Problem, dem die Welt heute gegenübersteht. Auf der III. Evangelischen Weltversammlung in Amerika im Herbst hat der bekannte Bischof Lilje dieses Problem in bewegenden Worten zusammengefasst. Lassen Sie mich hier sagen, wie ich es schon in einer unserer Bibelstudien gesagt habe, dass ich einen sehr interessanten Artikel in einer deutschen Ingenieurzeitschrift gelesen habe, der versucht, aus den heutigen Kräften der technischen und wirtschaftlichen Entwicklung Rückschlüsse darauf zu ziehen, wie die Welt im Jahr 2000 aussehen wird. Dieser Ingenieur beschreibt, wie man auf der Grundlage nüchternster wissenschaftlicher Untersuchungen zu dem Schluß kommen kann, daß die Menschheit vor zwei Möglichkeiten steht: entweder ein nie erträumter Wohlstand oder die Möglichkeit einer totalen Zerstörung, die man sich nie vorstellen kann. Es ist möglich, dass ein Weltzeitalter anbricht, in dem es keinen Hunger, keine Arbeitslosigkeit und keine Armut mehr gibt, aber es ist ebenso möglich, dass alles zerstört wird, dass die Menschheit Selbstmord begeht. Doch ob der Weg in ein irdisches Paradies oder in die endgültige Katastrophe führt, hängt, so der Ingenieur, nicht von materiellen, sondern von geistigen und vor allem moralischen Kräften ab. Und so fährt er fort: Wenn es im Jahre 2000 eine lebenswerte Welt, einen lebenswerten Kontinent geben soll, dann kann dies nur erreicht werden, wenn der Teil der Menschheit, der sich christlich nennt, sein Christentum todernst lebt. Der Mensch von heute sollte die Lehren und Glaubenssätze Christi in seinem täglichen Leben viel ernster und wörtlicher nehmen, als wir es gewöhnlich tun. Dieser Teil unseres Wortes, "Bleibt auf dieser Erde", ist ein Auftrag, dies zu tun. Oder, wie die moderne ungarische Übersetzung den hier verwendeten Originalausdruck besser wiedergibt: "Als Fremder, als Fremder, bleibe in diesem Land.
In diesem Wort steckt eine seltsame Dichotomie: Zum einen sind wir Christen Fremde, Ausländer in diesem Land! Wir gehen unter den Menschen mit dem Wissen, ich würde sagen, mit dem Selbstbewusstsein, dass unsere wahre Heimat woanders ist, dass wir nicht dazu bestimmt sind, für immer auf dieser Erde zu bleiben. Wir leben nicht als Menschen, die all ihre Hoffnungen, all ihr Streben, ihr ganzes Leben an diese Erde gebunden haben. Über alle irdischen Sorgen hinaus haben wir eine höhere Sorge: Wir sind immer, solange wir auf dieser Erde leben, nur auf dem Weg irgendwohin, wie ein Tourist auf der Durchreise zu unserer endgültigen Heimat. Wir leben so, als ob wir wüssten, dass das wirkliche Leben noch vor uns liegt. Einerseits sind wir also als Fremde auf dieser Erde, das sollten wir nie vergessen, andererseits sind wir aber auch keine Fremden auf dieser Erde. So ist alles, was auf dieser Erde lebt und sich bewegt, sehr wichtig, nicht bedeutungslos und nicht gleichgültig für uns.
Es wäre ein großes Missverständnis zu glauben, dass wir diese irdische Etappe unserer Reise nicht ernst nehmen müssen, nur weil wir in die Zukunft blicken. In der Tat ist unsere Reise in die Zukunft an sich schon eine große Verpflichtung, eine große Verantwortung. Sie verpflichtet uns dazu, auf dieser Erde als Bürger der ewigen Welt zu leben. Sie verpflichtet uns, auf dieser Erde so viel wie möglich von den Werten des Himmels zu verwirklichen, von den Kräften der Liebe, der Güte, der Freundlichkeit, der Freude und des Friedens. Um andere auf dieser Erde in der Perspektive der Ewigkeit informieren und aufklären zu können. Die Christen, die wahren Christen, sind Fremde auf dieser Erde, weil sie mit ihrem ganzen Wesen, mit all ihren Taten, eine große Siegesbotschaft verkünden. Dass es einen Retter dieser Welt gibt, in dem durch den Glauben die Macht der Sünde in ihnen einfach verloren geht und eine andere Macht sichtbar wird: die Macht Gottes. Diejenigen, die den Christus in dieser Welt repräsentieren, der über die Mächte der Zerstörung und des Todes - den dämonischen Terror - schon einmal durch die Kraft des Lebens triumphiert hat. Spüren Sie die globale Bedeutung dieser Aufgabe, dieses Auftrags: als Fremder, als Ausländer, als Bürger des Himmels auf dieser Erde zu leben?!
Oft frage ich mich an einem Wochentag, wenn die Kirchentür geschlossen ist, wo ist die Gemeinde, die früher sonntags hierher kam, um das Wort zu hören, zu beten, zu singen - was macht sie jetzt? Wie leben sie? Kann man in der Außenwelt auf sie zählen? Oder liegt er tot da, bis zum nächsten Sonntag, wenn er wieder für kurze Zeit erwacht? Wird er sich draußen in der Welt nicht verleugnen? Können wir an einem Wochentag feststellen, dass es Menschen Christi in dieser Welt gibt, in Fabriken, Büros, Familienhäusern, Straßen, Kinos, Konzertsälen? Ich glaube, dass in diesem neuen Jahr die Frage, was die Gemeinde nach dem Gottesdienst tut, immer wichtiger wird.
Es wird immer deutlicher, dass der Gottesdienst nicht an der Kirchentür endet. Das Volk Christi bleibt das Volk Christi, wenn der Gottesdienst vorbei ist. Und genau dann wird es in dieser Welt gebraucht. In dieser verwaisten Welt, die von der totalen Zerstörung bedroht ist, ist Jesus Christus wirklich die einzige Hoffnung, der Jesus Christus, den sein Volk in diese Welt bringen kann, in dieser Welt leben kann. Dazu ermutigt uns der Herr jetzt und dazu sendet er uns, wenn er an der Schwelle des Jahres 1958 zu uns sagt.
Amen
Datum: 1. Januar 1958 (Neujahr)
Lesson
Mk 9,35-38