[AI translated]Diese Schriftstelle, die ich gerade gelesen habe, gehört zu der Szene, die sich am Ostermorgen in Josefs Garten in Arimathäa abspielte, wo Maria Magdalena Jesus im Grab suchte und ihn nicht finden konnte. Und während sie vor Kummer weinte, stand plötzlich Jesus selbst hinter ihr und sprach zu ihr. Als Maria den Herrn erkannte, streckte sie offenbar ihre Arme aus, um ihn zu ergreifen, denn Jesus sagt zu ihr: "Rühr mich nicht an, denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren; sondern geh zu meinen Brüdern und sprich zu ihnen: Ich gehe hinauf zu meinem Vater und zu euren Vätern und zu meinem Gott und zu eurem Gott." Ich möchte nur diesen einen Vers aus der ganzen Geschichte herausgreifen, weil Jesus in diesem Satz das ganze Geheimnis der Himmelfahrt enthält: sowohl seine scheinbare Traurigkeit als auch seine wirkliche Freude. Seine scheinbare Verarmung und seine wirkliche Bereicherung. Also: sein Segen! Schauen wir uns das an.1) Die Tatsache, dass wir heute die Himmelfahrt Jesu feiern: scheinbar ist es eine echte Armut, eine echte Traurigkeit, denn Jesus geht weg! Es ist eine Veränderung in der freundschaftlichen und vertrauten Beziehung, die bis dahin zwischen seinen Jüngern und ihm bestanden hatte. Es wird nicht mehr dasselbe zwischen ihnen sein, sie werden nicht mehr gemeinsam in den Städten und Dörfern spazieren gehen, sie werden nicht mehr gemeinsam zu Tisch sitzen, sie werden seine Stimme nicht mehr wie bisher hören. "Ich werde zu meinem Vater hinaufgehen", sagt er zu Maria. Es klingt fast so, als würde er sich verabschieden, als würde er sagen: Es klingt ein bisschen so, als hätte einmal jemand spöttisch gesagt: "Ich verlasse dich, dir ist nicht zu helfen, ich habe alles versucht, ich musste nicht, also gehe ich dorthin, wo es gut ist. Du erträgst mich sowieso nicht auf diesem Planeten, versuch es ohne mich! Und zum Schluss: Er hat dich im Stich gelassen und du feierst?!
Ja, das hat ein Spötter mal gedacht. Aber ist es nicht auch so, dass uns manchmal ein eindringlicher Gedanke verspottet? Kein Gläubiger ist immer derselbe. Auch er hat manchmal seine Zweifel. Und er hat auch diese Gedanken: Wo ist der Himmel, in den Jesus gegangen ist? Manchmal scheint dieser Himmel so furchtbar weit weg zu sein. Und so ungewiss! Jesus dort - und wir hier! Er ist siegreich in die Herrlichkeit gegangen und hat uns hier im Elend zurückgelassen. Da geht der Bräutigam in den Himmel, und wir bekommen derweil die Todesanzeigen für die Beerdigung. Er geht triumphierend in den Himmel, wo es keine Krankheiten mehr gibt und wir unsere Patienten in den Krankenhäusern kaum unterbringen können! Er geht glücklich in das Reich des ewigen Friedens, während wir mit bangem Herzen die Zeitungen lesen und uns fragen, ob es uns gelingen wird, die Welt vor einer schrecklichen Zerstörung zu bewahren? Ja, die ganze Geschichte der Himmelfahrt ist voller Herrlichkeit, voller Glorie, und die Fortsetzung der irdischen Geschichte, die Geschichte der Welt und der Kirche ist voller Blut, Tränen, Wehklagen, Entsetzen...! Es ist in der Tat die Geschichte eines verlassenen, verlassenen, verlassenen Planeten. Bedeutet der Tag der Himmelfahrt wirklich, dass Jesus aus dieser Welt in eine andere Welt gegangen ist?! Bedeutet die Himmelfahrt wirklich, dass Jesus dort in einer unsichtbaren himmlischen Herrlichkeit thront, sich der Nähe Gottes, des Vaters, erfreut und sich nicht mehr um uns, die Geschichte der Tränen und des Blutes, kümmert? Erreichen ihn die Klagen kummervoller Witwen, das Weinen betrogener Eheleute, das heimliche Wehklagen gebrochener Seelen? Während der Arzt hilflos über dem Krebspatienten steht, sitzt Er im Himmel beim Siegesmahl mit den Engeln? Können wir uns Ihn wirklich nur als einen siegreichen Krieger vorstellen, der, nachdem er seine Schlacht geschlagen hatte, im Triumph in die Herrlichkeit marschierte und das Schlachtfeld mit den Worten verließ: "Geht jetzt, lebt so gut ihr könnt! Ich werde nicht länger die Verantwortung für all die Schwierigkeiten übernehmen, die du machst! Rühr mich nicht an, Maria, halte mich nicht zurück. Ich gehe jetzt! Ja, das ist sicherlich die Erscheinung, die scheinbare Armut, die Traurigkeit der Tatsache der Himmelfahrt. Vielleicht habe ich diese Erscheinung ein wenig übertrieben, aber manchmal ist es gut, die Fragmente der lauernden, eindringlichen Gedanken aufzugreifen, sie zu formulieren und sich ihnen zu stellen.
2) Nun, entgegen allem Anschein gibt es in der Tat allen Grund, diesen Tag als ein Fest zu betrachten. Das geht schon aus den Worten hervor, die Jesus hier im Garten zu Maria sprach. "Ich gehe hinauf zu meinem Vater und zu eurem Vater...". Es geht nicht darum, dass er diese Welt hinter sich lässt, sondern dass er sie ganz eng an den Himmel bindet. Seht, wir haben jetzt einen Vater. Der Vater, von dem wir getrennt waren, wird uns zurückgegeben, indem Jesus zum Vater aufsteigt. Er geht in den Himmel, gerade um die Erde für immer mit dem Himmel zu verbinden, den Menschen mit Gott, uns mit dem Vater, die Zeit mit der Ewigkeit, die Kirche mit sich selbst. Da stehen die Jünger auf dem Ölberg und blicken dem im Himmel unsichtbaren Jesus nach, und das letzte, was sie von ihm sehen, sind zwei durchbohrte Hände, die segnend über uns ausgestreckt sind. Diese Hände, als Dokumente des menschlichen Leidens und der Sünde, werden mit ihm in diese gewisse himmlische Welt getragen. Dieser Jesus wird diese irdische Welt nie mehr hinter sich lassen. Dieser Jesus, der von Maria geboren wurde, der in der Krippe lag, der hier unter uns war, ein Leib von unserem Fleisch, ein Blut von unserem Blut, der sich mit den Jubelnden auf der Hochzeit zu Kana freute, der mit den Weinenden am Grab des Lazarus weinte, der im Sand des Gartens von Gethsemane kniete, der als Verurteilter am Kreuz starb: Dieser Jesus ist in den Himmel zum Vater aufgefahren, dieser Jesus ist dort zur Rechten des Vaters, also im Zentrum der Herrlichkeit und Allmacht Gottes. Dieser Jesus wird diese irdische Welt nie wieder verlassen!
"Ich werde auffahren zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott." In diesem Spruch ist auch implizit enthalten, dass die Himmelfahrt keine Trennung bedeutet, sondern eine noch engere, realere Gemeinschaft. Mein Vater und euer Vater, mein Gott und euer Gott... für einen Atemzug oder so. Ich und ihr... diese beiden Gegensätze sind eins! Er und wir... Seite an Seite, verbunden durch ein verbindliches Wort, im Einklang sprechend, in völliger Einheit... Es bedeutet, dass die Beziehung zwischen dir und ihm auf der Erde und dir im Himmel stärker und inniger sein wird als je zuvor. Für die Menschen bedeutet der Abschied eine Trennung, für Jesus bedeutet die Himmelfahrt eine noch engere Gemeinschaft. Er geht nicht in die Ferne, sondern bringt die ganze himmlische Welt in seine Nähe und macht sie zu einer sehr konkreten, greifbaren Realität. Denn der Himmel ist nicht irgendwo in geheimnisvoller Ferne jenseits der Sternenwelt, sondern der Himmel ist hier, umgibt, trägt, durchdringt dieses sichtbare Universum mit seiner unsichtbaren Wirklichkeit, mit seinen Wirkungen. Die Himmelfahrt Jesu ist also die Erfüllung dieser Verheißung: "Ich werde bei euch sein alle Tage, bis an das Ende der Welt!"
Das geht auch aus der Tatsache hervor, dass Jesus zu Maria sagt: "Rühr mich nicht an, denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren..." Jesus ist durch seine Auferstehung in eine höhere Lebensform, eine himmlische Lebensform, eingegangen. Maria hingegen will ihn in das niedere, irdische Leben zurückziehen. Sie möchte eine Beziehung zu ihm haben, wie sie es früher getan hat. Sie dachte, dass die Art der Zweisamkeit, die sie vor Jesu Tod hatten, nur für ein paar Tage unterbrochen war und dann wiederhergestellt wurde. Er versteht nicht, dass mit der Auferstehung etwas Neues beginnt, eine andere, höhere, geistliche Gemeinschaft, die jeden körperlichen Kontakt ausschließt, d. h. eine Gemeinschaft im Glauben, und nicht eine sichtbare, taktile Gemeinschaft. Mit Jesus im Glauben zu sein, ist mehr als ihn mit den Händen zu spüren. Mit ihm im Glauben zu sein, ist mehr, als Jesus leibhaftig durch Dörfer und Städte zu begleiten - mit ihm im Glauben zu sein, ist mehr, als mit ihm sichtbar an einem Tisch zu sitzen. Deshalb sagt Jesus: "Berührt mich nicht, denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren...
Dieses "denn" zeigt, dass Jesus die Absicht Marias gutheißt, danach nicht mehr von ihm getrennt zu sein. Siehe, er verspricht, dass dies in Erfüllung gehen wird, sobald sie zu ihrem Vater auffährt. Solange diese Himmelfahrt nicht stattgefunden hat, kann es keine ununterbrochene Gemeinschaft zwischen Jesus und den Seinen geben. Bis dahin ist es nur möglich, dass er hin und wieder erscheint und dann wieder verschwindet, sich zeigt, aus der Unsichtbarkeit herauskommt, seine lebendige Wirklichkeit verkündet, aber das kann nur eine Zeit lang dauern, eine Zeitlang, weil er noch nicht zum Vater aufgefahren ist. Wenn Er zum Vater aufgestiegen ist, dann wird es möglich sein, in innerer, ständiger Gemeinschaft mit Ihm zu leben, dann wird es so sein, dass man sich niemals von Ihm trennen muss, getrennt sein wird. Mit der Himmelfahrt gibt es also keine Trennung, sondern die Möglichkeit einer wahren, glücklichen, ununterbrochenen Gemeinschaft! Freuen wir uns also, jetzt ist Er wirklich jeden Tag bei uns bis zum Ende der Welt!
Die Himmelfahrt ist also keine Armut für uns, sondern eine große Bereicherung. Denn mit der Himmelfahrt kommt unser Glaube an Jesus zu seiner letzten Erfüllung. Weihnachten bedeutet: Jesus in der Krippe zu sehen; Karfreitag: Jesus am Kreuz zu sehen; Ostern: Jesus über dem geöffneten Grab zu sehen; Pfingsten: Jesus in mir selbst, in meinem eigenen Herzen zu sehen; und Gründonnerstag: Jesus im Himmel zu sehen! Der Glaube an Jesus in der Krippe: sogar die Welt lässt mich das tun, es ist nicht gefährlich! Der Glaube an den am Kreuz hängenden Jesus: die Welt kann darüber nur lächeln: was kann ein toter Heiland tun? Der Glaube an einen auferstandenen Jesus, der in uns lebt: Das mag eine persönliche Angelegenheit sein, bei der niemand mitreden kann. Aber es ist etwas ganz anderes, wenn Menschen an einen Jesus glauben, der in himmlischer Herrlichkeit thront und in dessen durchbohrte Hände alle Macht im Himmel und auf Erden gelegt ist... Das hat Folgen für die ganze Welt. Denn dieser Jesus streckt der Welt die beiden segnenden Hände entgegen und sagt. Vor diesem Jesus soll sich einmal jedes Knie beugen, das im Himmel, das auf der Erde und das unter der Erde, und jede Zunge soll bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist...
Denken wir also niemals in irdischen Begriffen an Jesus, sondern in himmlischen Begriffen! Wage es, an ihn zu glauben! Wagt es, fest an seine Macht zu glauben! Lasst uns Ihn nicht auf das armselige Niveau unserer eigenen Möglichkeiten und Vorstellungen reduzieren, sondern lasst uns unsere Augen zu Ihm erheben, zu der unsichtbaren Welt, die voll von Seiner Macht und Herrlichkeit ist. "Rühr mich nicht an", sagte er zu Maria, "denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren...". Rührt mich nicht an, sagt er uns, mit diesen irdischen, unbedeutenden Gedanken, die weit hinter meiner Herrlichkeit und Macht zurückbleiben. Berühre mich nicht mit jener kleinlichen Angst, als ob mein Arm nicht lang genug wäre, um die Geschichte zu führen. Berühre mich nicht mit dem Zweifel, dass ich den Boden verlassen habe, auf dem einst das Kreuz von Golgatha stand. Berühre mich nicht mit selbstsüchtigen Sehnsüchten und Wünschen, die nicht dem Guten dienen! Wage es, fest an meine Macht zu glauben! Wagt es, an Mich in einem überweltlichen, d.h. himmlischen Maße zu denken!
Wir haben einen viel größeren Christus, als wir uns seine Macht überhaupt vorstellen können. Lasst uns nicht unser eigenes Maß an Jesus anlegen, seine Gedanken sind nicht unsere Gedanken, seine Wege sind nicht unsere Wege. Wie der Himmel höher ist als die Erde, so sind seine Wege auch unsere Wege, und seine Gedanken sind auch unsere Gedanken! Das ist die eigentliche Bereicherung, die Freude, der Segen seiner Himmelfahrt. Gerade weil wir an Jesus als den himmlischen Herrn dieser Welt glauben, sollten wir uns ihm mit noch mehr Liebe, mit noch mehr Dienst an den Menschen, mit noch mehr Verantwortung für das Leben auf dieser Erde, mit noch mehr Vertrauen und Hoffnung für die Zukunft zuwenden - als solche, die wissen, dass dieses Stück des großen Universums, unsere Erde, für immer und ewig sein ist! Das wollen wir ihm selbst sagen, wir alle zusammen:
Gib, Herr Jesus, dass auch in dieser Welt
In dieser Welt, in diesem Himmel
an ihm teilhaben können als unserem Besitz,
Um heilig zu leben mit unserer himmlischen Freude.
Und dass diese Erde durch gute Werke,
Mit Dankbarkeit, mit glühender Ehrfurcht,
Als Wohngefährten der Heiligen,
Lasst uns ihnen ein Fest für den Himmel bereiten.
360. Lobpreis Vers 6
Amen!
Datum: 31. Mai 1962, Gründonnerstag
Lesson
Lk 24,44-53