[AI translated]Im Karfreitagsgottesdienst basiert die Predigt oft auf einem der sieben Worte Jesu, die er am Kreuz gesprochen hat. Der Hauptvers, den wir lesen werden, bezieht sich auf einen dieser Aussprüche Jesu am Kreuz, aber ich möchte mich nicht so sehr auf das Wort Jesu konzentrieren, sondern auf das Latorah, dieses kurze, seufzende Gebet: "Herr, gedenke meiner, wenn du in dein Reich kommst." Lassen Sie mich das sogar ein wenig abändern, so wie es im griechischen Originaltext steht. Denn in den ältesten Manuskripten steht nicht "Herr, gedenke meiner", sondern dies: "JESUS, gedenke meiner..." Der Text lautet also vollständig: "Und er sagte (d.h. einer der Latoren): 'Jesus, gedenke meiner, wenn du in dein Reich kommst.'" In diesem Gebet des unglücklichen, sterbenden Mannes spiegelt sich alles wider, worum es am Karfreitag ging: Es enthält die ganze erlösende Bedeutung des Todes Jesu auf Golgatha! Lasst uns sehen!Sehen wir, dieser Mann ist in schrecklichem Elend! Wir wissen nicht, wer er vorher war: ein Jude, ein Held der Freiheit in der Widerstandsbewegung oder ein einfacher Schurke? Er selbst jedenfalls spricht das schwerste Urteil über sich aus, das ein Mensch über sich aussprechen kann: "Wir sind verurteilt, wir werden die gerechte Strafe für unsere Taten erhalten! Wenn ein Mensch im größten Elend sagen kann: "Ich habe es verdient", dann hat er keine Illusionen mehr über sich selbst. Oh, was für ein langer und bitterer Weg ist es, bis man so weit kommt! Er weiß, was auf seiner Seele ist, wie viel Dreck an seinen Händen klebt... Vielleicht Blut! Jedenfalls nennt ihn der Evangelist Lukas einen Übeltäter. Jetzt hat er seine gerechte Strafe bekommen: Er wird hingerichtet! Er hängt bereits am Kreuz, am Galgen. Mit seinen blutenden Händen ist er an den grob behauenen Balken genagelt, sein ganzer Körper windet sich unter dem rasenden Schmerz. Sein Kopf wird in einem schrecklichen Fieberanfall hin und her geworfen. Es ist schrecklich, stundenlang im Sterben zu liegen. Es ist fast das Ende. Aber ist es wirklich das Ende? Siehe, er sagt, er erleidet die gerechte Strafe für seine Taten. Aber erleidet er sie wirklich? Oder ahnt er, dass nach dem Schrecken der Kreuzigung der wahre Schrecken kommt: der Schrecken der Hölle! Durch sein gegenwärtiges schmerzhaftes Elend kann er sogar in das ewige Elend sehen: die Verdammnis!
Aber bitte, schauen Sie nicht zu sehr auf diesen Schurken herab... Wenn du oder ich wirklich die Strafe ertragen müssten, die wir verdienen, glaubst du, wir wären dann besser dran?! Wir hätten weniger auf unseren Seelen?! Wir hätten vielleicht weniger gegen Gott und die Menschen gesündigt?! Oh, ich habe so manchen Menschen am Ende gesehen, als er schon fast vor dem Thron des ewigen Richters stand! Ich weiß jetzt, dass es dort keinen Unterschied gibt zwischen dem Übeltäter und dem Ehrenmann. Es gibt nur einen: einen schuldigen Menschen! Ein Mensch unter Gericht! Ein Mensch, der die Verdammnis Gottes verdient! Schauen wir nicht zu sehr auf den Übeltäter herab: Wir sind dort, du und ich, mit ihm im Gericht! Könnten wir doch mit ihm schreien: Jesus, vergiss mich nicht!
Ja, so schrie dieser Iator damals! "Jesus!", sagte er. Und Jesus hatte nichts Besseres zu tun als er. Jesus war genauso im Schmerz, im Leid, in der Not, im Elend wie er selbst. Jesus war am Galgen, ausgestreckt, sterbend! Ist es nicht seltsam: ein Gekreuzigter ruft einem anderen Gekreuzigten zu! Der Hilflose stützt sich auf den anderen Hilflosen! Der Sterbende bindet sein Schicksal an den anderen Sterbenden! Hier ist also wirklich das, wovon Paulus einst sprach, als er sagte: Ich will nichts wissen als Jesus, den Gekreuzigten! (vgl. 1 Kor 2,2) Hier ist nun wirklich genau das: ein wunderbarer Glaube an Jesus, den Gekreuzigten! Hier ist all das Gedöns, all der Überbau, all die Ausschmückung, die Theologie, Kirche oder Tradition jemals über Gott gelegt haben, weg! Hier gibt es keine Kirchlichkeit, keine konfessionelle Wichtigtuerei, keine dogmatische Erbsenzählerei, hier gibt es nur dies: 'JESUS!' JESUS, und zwar der Gekreuzigte! Und der sterbende Verwerfliche sucht in seiner letzten Stunde Zuflucht bei diesem Mann, über den ganz Jerusalem lacht oder stolpert in dieser Stunde. "JESUS!" schreit er und sucht das Leben bei dem, der im Tode versunken ist! Und er hat Recht! Er könnte keinen anderen Namen anrufen, er könnte keinen anderen hier anrufen, er könnte keine andere Nummer vergeblich wählen! Er hat recht: Jesus, der Gekreuzigte, repräsentiert uns Gott in seiner erhabensten Demut, in seiner unmittelbarsten Nähe! Jesus, der Gekreuzigte, vertritt uns Gott in seiner größten Liebe und in seiner tiefsten Liebe zu uns. Es ist wahr: Gott selbst hat sich in Jesus vor dem Mörder niedergebeugt, der in den Tod, in die Hölle, ins Gericht gestürzt ist. Denn Jesus steht unter genau demselben Gericht, ist auf genau dieselbe Weise gekreuzigt worden, damit er in dieser größten Bedrängnis bei ihm ist!
Eine Mutter sagte einmal, als sie das Bett ihres kranken Kindes keinen Augenblick verlassen wollte: "Wenn er ruft, will ich da sein!" Das ist es, was Gott wollte: Wenn der Mörder anruft, will Gott für ihn da sein! Deshalb hängt Jesus ja auch mit ihm an einem anderen Kreuz! In Jesus war Gott für ihn rufbar. Ja, es ist immer so: Man muss nur Jesus anrufen, dann kommt Gott! Schrei nur wie dieser Mörder: "Jesus!" und Gott wird antworten! Gott hat nicht eine Geheimnummer wie viele irdische Größen, Gottes Nummer ist diese: Jesus! Du kannst sie immer unter "JESUS" finden! Jesus ist die rettende Hand Gottes, die sich dir entgegenstreckt! Das ist es, was der Mörder ergriff, als er "Jesus!" rief. Dieser Mann wusste nicht viel über diesen Jesus, der sich neben ihm krümmte, aber er wusste, spürte instinktiv, dass er sich an ihn klammern konnte, und er klammerte sich an ihn. "Jesus!", rief er zum anderen Kreuz hinüber.
Aber was hätte er in dieser furchtbaren letzten Stunde noch sagen können? Was hätte er sagen können? Dass er nicht immer ein so erbärmlicher Mensch war? Dass etwas Gutes in ihm war, als er jünger war? Oder hätte er darauf plädieren können, dass er genug Geld hatte, um seine Schulden zu bezahlen? Was hätte hier schon helfen können: ein Freund, ein Kumpel, menschliche Kraft, Reichtum, körperliche Stärke...? Hier, am Ende des Lebensweges - am Ende eines jeden Lebensweges - gibt es wirklich nichts mehr außer JESUS! Ja: JESUS! Was glaubst du, wirst du sagen können, wenn auch du ans Ende kommst? Das Ende von allem! Und eines Tages wird auch für Sie - und natürlich auch für mich - der Moment kommen, in dem die Erde unter uns versinkt und alles, woran wir uns in unserem Leben geklammert haben, verschwunden sein wird. Und dann werden auch wir in unserer letzten Not die Hände ausstrecken - aber wohin? Nach was oder nach wem? An wen würden Sie sich klammern, wenn nicht an Jesus?! Ja: an Jesus! An JESUS allein!
Ich kann nicht anders, als den Glauben dieses Verfassers zu bewundern. Sehen Sie, er ruft: "Jesus, denk an mich, wenn du in dein Reich kommst!" Wörtlich übersetzt: "in dein Reich". In der ganzen Karfreitagsmenge war er der Einzige, der Jesus deutlich sehen konnte. Der andere elende Mann, der neben ihm am anderen Kreuz hing. Er hat wirklich etwas in Jesus gesehen! Er sah etwas hinter sich, er sah das Reich Jesu, sein Königtum. Er sah Jesus nicht als 'weggehen', sondern als 'kommen'. Alle anderen: seine Feinde, seine Freunde, alle sahen Jesus als gehend, als bereits besiegt, erledigt, von den Menschen zu Fall gebracht. Er wird sich noch ein oder zwei Mal winden, aber dann ist es vorbei - er ist für immer weg! Nur dieser eine unglückliche Mann sah Jesus als einen, der nicht geht, sondern kommt! "Gedenke meiner, wenn du kommst in dein Reich!" Ist das nicht wunderbar? Er sah diesen sterbenden, angenagelten, hängenden Jesus als Kommenden! Als einen, der in der Fülle seiner königlichen Herrschaft erst danach wirklich kommen wird! Er sah sein Reich kommen! Dieser Mann schaut auf den gekreuzigten Jesus und sieht den Himmel geöffnet! Denn in der Tat, dort auf Golgatha kommt Jesus in seiner vollen erlösenden Umarmung als der gnädige König des Reiches Gottes zu uns. Dort öffnet sich der Himmel auf Erden, dort strömt die Ewigkeit in diese Welt, dort erwartet der Vater die verlorenen Söhne mit offenen Armen!
Wie demütig ist die Bitte dieses Mannes: "Gedenke meiner!" Ich glaube, wenn man in verzweifelter Not ist, schrumpfen gut ausgearbeitete theologische Konzepte, runde Phrasen, schön klingende Worte zu einem tiefen, gequälten Seufzer zusammen: "Jesus, erbarme dich meiner!" Ich habe einmal von einem großen Theologen gehört, der sehr darauf bedacht war, dogmatische Reinheit zu bewahren, die biblische Lehre klar zu formulieren. Aber als er im Sterben lag, waren seine letzten Worte dieses Lied der Heilsarmee: "Ich werde mein Haupt in Jesu Schoß niederlegen." Nun denn, "Gedenke meiner!" Andere werden sich auch an ihn erinnern, da bin ich mir sicher. Vielleicht werden sich seine Kinder mit Scham an ihn erinnern, an den Vater mit dem schmutzigen Namen... Vielleicht seine Mutter, die ihn zur Welt gebracht hat, vielleicht seine Frau, die ihn trotz allem geliebt hat: Sie werden sich mit Tränen des Schmerzes an ihn erinnern. Aber was ist das alles wert?! Sein ganzes zerstörtes Leben, alles, was er getan hat, lastet wie ein schwerer Stein auf seiner Seele! Jeder Augenblick bringt ihn näher an die Ewigkeit, an das kommende Gericht... Oh, wessen Gedenken kann mir in dieser Situation Erlösung schenken! Und dann blickt er auf Jesus! Ja, ja, das ist die einzige Hoffnung, dass man sich dann an Jesus erinnert, wenn er in seiner Herrlichkeit, in seinem Reich, kommt. Normalerweise vergessen die Menschen, wenn sie nach der Erniedrigung zu hohen Würden aufsteigen, diejenigen, mit denen sie im Abgrund waren. Aber Jesus wird in seinem Reich in Herrlichkeit kommen, um gerade der Elenden zu gedenken, die schon hier zu ihm gehörten, die auf ihn gehofft haben! Auch darin hatte dieser Übeltäter recht: Es genügt zu sagen: "Gedenke meiner, wenn du kommst in deinem Reich!"
Und Jesus rechtfertigte dieses Vertrauen in ihn, als er zu ihm sagte: "Heute wirst du mit mir im Paradies sein!" - Wenn jemand mit leeren Händen in die Ewigkeit ging, dann dieser Mann! Nackt, nackt, allein mit Jesus! Und das war genug! Er wurde nicht enttäuscht! Und so ist es mit uns allen. Nichts zählt für die Erlösung, kein Verdienst, keine Tugend, keine Güte von uns. Egal, was ich gelitten, ertragen, durchgekämpft habe: Alles, was zählt, ist der Herr Jesus selbst. Seine Gnade, sein Verdienst, sein erlösender Tod! Das ist alles, was zählt! Deshalb müssen Sie und ich mit ihm rechnen, mit der Erlösung! Und deshalb dürfen wir jetzt auf der Erde wandeln, arbeiten, dienen, leiden, lieben, vergeben - um als diejenigen zu leben, die die große Verheißung der Gnade haben, mit Christus im Paradies zu sein!
"Heute", sagt Jesus zu Lazarus. Also auch dann, wenn unsere eigenen Leute mit roten Tränen in den Augen an unseren Sterbebetten stehen werden, wenn sie den letzten Liebesdienst an uns verrichten. "Heute" - es gibt also keinen langen, dunklen Weg, auf dem die Seelen, die von hier weggehen, wandern müssen, bis sie nach vielen Entbehrungen oder nach mehreren Inkarnationen endlich das Glück, den Frieden erreichen, sondern sofort, so bedeutet der Auszug von hier den Einzug! Zumindest für diejenigen, die Jesus, den Gekreuzigten, nicht als gehend, sondern als kommend betrachten: kommend in seinem Reich, mächtig, gnädig und herrlich!
KOMMEN! Lasst uns also alle mit unserem Bruder, der ein Lazarus ist, sagen: JESUS, gedenke auch meiner, wenn du in dein Reich kommst!
Amen!
Datum: Karfreitag, 20. April 1962
Lesson
Lk 23,33-46