Mann und Frau

[AI translated]Ich möchte diese wunderbare und meisterhaft geschriebene Geschichte von einem sehr ungewöhnlichen Standpunkt aus besprechen, nämlich dem, dass hier, wenn wir das äußere Erscheinungsbild der Ereignisse betrachten: ein Mann und eine Frau treffen sich und reden miteinander. Versuchen wir also, diese Geschichte einfach als ein soziales Ereignis zu sehen, als etwas, das sich tausende Male am Tag in der Welt wiederholt, auf der Straße, im Büro, im Schwimmbad, im Freibad, in der Schule, überall: ein Mann und eine Frau treffen sich, sie kommen ins Gespräch - wie entwickelt sich dieses Gespräch und wohin führt es...In der prallen Sonne, auf einer staubigen Straße, kommt eine Frau daher, die einen Wasserkrug auf dem Kopf balanciert. Sie ist die Einzige, die jetzt auf der Straße unterwegs ist. Um diese Tageszeit, zur Mittagszeit, kühlen sich alle irgendwo im Schatten ab. Aber sie geht gerade deshalb zur Quelle, weil sie niemandem begegnen muss. Er geht zum Brunnen, um Wasser zu holen. Nicht am Abend oder am Morgen, denn da sind immer viele Leute da. Und die Leute reden so viel, sie beschimpfen sich gegenseitig. Nein, das will er nicht hören - dass die Leute über ihn lästern, Kommentare machen... Lieber geht er in der heißen Sonne Wasser holen, am Mittag! Er kommt zum Brunnen. Sie beginnt, ihren Eimer abzusetzen, als sie bemerkt, dass ein Mann im Schatten sitzt - und er ist nicht allein. Er lehnt sich mit geschlossenen Augen an den Baum. Er muss müde sein. Vielleicht schläft er sogar. Die Frau sieht ihn verstohlen an. Er ist nicht von hier. Ein jüdischer Mann. Schade, dass er schläft. Es wäre schön, mit ihm zu reden. Vielleicht rüttelt er ein wenig mit seinem Eimer, vielleicht sogar mehr als nötig, um auf sich aufmerksam zu machen. Damit der Mann aufwacht und ihn ansieht...
Vielleicht hat der Vorfall, von dem John in dieser Folge berichtet, so begonnen. Ich stelle es mir folgendermaßen vor. Jesus, der von seiner Reise müde war, setzte sich also an die Quelle. Eine Frau aus Samaria kam, um Wasser zu schöpfen, und Jesus sagte zu ihr: "Gib mir zu trinken". Ein immerwährendes Problem, ein ständiges Thema: die Begegnung von Mann und Frau. Das war schon immer so, auch in der Antike, als Frauen keinen sozialen Status hatten - und heute, wo Frauen den Männern gleichgestellt sind. Wenn Mann und Frau sich begegnen, ist es, als würde immer ein Funke zwischen ihnen sprühen. Vielleicht kaum wahrnehmbar, vielleicht ganz unbewusst, aber irgendetwas passiert immer... Jeder Mann hat eine andere Einstellung zu einem Mann als zu einer Frau, und jede Frau hat eine andere Einstellung zu einem Mann, eine andere Einstellung zu einer Frau als zu einem Mann. Und eine Frau, wie emanzipiert sie auch sein mag, wie modern sie auch sein mag, ist immer eine Frau, und ein Mann ist immer ein Mann! Zwei Parteien, die füreinander geschaffen sind... Denken Sie daran, das ist das ewige Schöpfungswort: "Ich will ihm eine Gehilfin machen, eine Gehilfin für ihn." Ja: Mann und Frau passen zusammen wie zwei Hälften, die zusammen ganz sind, die sich gegenseitig ergänzen, die sich gegenseitig vervollständigen. Gott sagt über die Frau: "Helferin. Was für eine großartige Aufgabe und was für eine großartige Stellung: eine Helferin zu sein! Gehilfin. Darin steckt die Vorstellung, unentbehrlich, unersetzlich zu sein. Jeder Frau wird im Leben die große Frage gestellt: Was willst du mit dieser Hilfe anfangen? Wie sehr bist du wirklich eine Helferin? Denn das bedeutet auch, dass die Frau nicht diejenige ist, um die sich alles dreht, sondern diejenige, die den zweiten Platz einnimmt, den ruhigen Platz, von dem aus sie ein ungeheurer Segen für alle Männer, für die ganze Gesellschaft sein kann. Ja, aber es hängt nicht nur von der Frau ab, sondern auch vom Mann. Es hängt davon ab, wie sich der Mann zur Frau verhält, wie er sie sieht, ob er sie wirklich als Helferin oder als jemanden sieht, den er gebrauchen kann. Das sind die Probleme, die sich jedes Mal stellen, wenn sich ein Mann und eine Frau treffen.
Nun denn: Die Frau am Brunnen sah einen einsamen Mann, der still dasaß... Und sie weiß nicht, dass es Jesus ist. Warum sollte er hier in dieser Hitze sein? Wartet sie auf ihn? Oh, sie kennt die Männer so gut! Er kennt das Leben... Sie weiß, wie ein Mann eine Frau ansieht, was er von ihr will: sie zu beherrschen, sie zu benutzen, um seine eigenen Wünsche zu befriedigen, sie als Werkzeug und nicht als Gefährtin zu sehen... Er weiß sehr gut, dass sich alles im Leben eines Mannes um die Frau dreht - abgesehen von seinem eigenen Ruhm und seiner Arbeit natürlich - aber es dreht sich um die Frau!
Und er weiß auch, wie Frauen reagieren. Vielleicht hat er sich selbst und das ganze weibliche Geschlecht dafür verachtet - vielleicht kam er im Mittagslicht und nicht am Morgen wie die anderen, um niemandem zu begegnen... Nun, sie will über die Männer herrschen: Wir werden sehen, wer stärker ist. Mit Schönheit, mit Charme, mit allen Mitteln, die ihr zur Verfügung stehen... Tatsächlich sind es die Männer, die sie zu diesem Verhalten zwingen, das ihrem Wesen fremd ist, wo es doch so schön wäre, eine Frau zu sein, eine Hilfe zu sein, kein Werkzeug - kein Spielzeug, kein glänzendes, glitzerndes Juwel -, sondern jemandem zu helfen, jemandem zu gehören, sich an jemanden anzulehnen und groß zu werden wie der Bernstein an der Tempelwand, der schützt und bedeckt, was er umgibt und bedeckt... Aber sie hat immer nur einen Mann getroffen, der sie ausgenutzt und dann weggeworfen hat. Der immer etwas von ihr wollte. Nun, er gab es ihr immer, und doch blieb ihre Seele so furchtbar durstig, immer durstiger! Sein ganzes Leben wurde wie dieses unfruchtbare, durstige Land im trockenen, unfruchtbaren, unfruchtbaren Land der südlichen Sonne.
Und siehe da, nun wieder ein Mann am Brunnen. Und er weiß nicht, dass es Jesus ist. Nun, der Mann soll nicht schlafen! Warum sieht er sie nicht an? Er rasselt mit dem Eimer. Na endlich! Er öffnet die Augen. Sieh ihn an! Er sagt... "Frau, gib mir auch einen Schluck." Hören Sie gut zu: Die Frau sagt nicht ja oder nein, oder warte, ich trinke gleich, sondern sie beginnt in einer Art und Weise zu sprechen, die auf eine Flötensituation hindeutet, die bereits eine Herausforderung darstellt, eine Art Öffnung der Tür für ein Versteckspiel - die Haltung "wenn du etwas von mir willst, komm näher" - eine kleine Verstellung, denn sie weiß nicht, dass es Jesus ist! Er sagt: "Wie? Du, der du ein Jude bist, bittest mich, den Samariter, um einen Trank?" Aber die Juden und die Samariter haben nie miteinander gesprochen! In dieser Antwort steckt die ganze Koketterie der Frau, die ganze Aufreizung zu einer ungewöhnlichen Antwort, fast eine Herausforderung: "Was sagst du zu mir?
Und der Mann, der Jesus ist - aber das weiß die Frau nicht -, antwortet ganz anders, als sie es erwartet: "Wenn du wüsstest, was Gott dir geschenkt hat und wer es ist, der das zu dir sagt: Gib mir zu trinken; du hättest ihn gebeten, und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben." Eine verblüffende Antwort. Die Frau hatte sie nicht erwartet! Vielleicht hatte sie so etwas aufgrund ihrer früheren Erfahrungen erwartet. Ja, es ist so etwas wie ein Kompliment, eine höfliche Kleinigkeit, eine entgegenkommende Geste, die Männer Frauen machen, die bereit sind, sie selbst zu sein. Es ist ihr ein wenig peinlich - dieser Mann ist anders als alle, die sie bisher getroffen hat. Könnte er diesen ebenso erobern wie die anderen? Seine Stimme klingt fast schelmisch, als er sagt: "Nein! "Wie willst du Wasser holen, du hast doch nicht einmal einen Eimer! Und der Brunnen ist tief! Bist du nicht größer als unser Vater Jakob, der uns diesen Brunnen geschenkt hat?" Eine weitere Herausforderung! Ein bösartiger Angriff! Als ob solche Gedanken in diesen Worten verborgen wären: Jetzt wollen wir sehen, wer größer ist, du oder ich? Wer wird über den anderen siegen?
Und wieder ist die Antwort des Mannes anders, als es die Frauen in solchen Fällen erwarten: Sieh, Frau, jeder, der von diesem Wasser trinkt, wird wieder durstig sein. Aber das Wasser, das ich dir gebe, ist ganz anders! Wer davon trinkt, wird nie wieder Durst haben. Er wird ein anderer Mensch! Es ist wunderbar, wenn Jesus jemanden anschaut und sagt: "Du Mensch, der du mit einem so unstillbaren Durst nach den Freuden des Lebens dürstest, weißt du, dass du selbst eine Quelle werden kannst, eine Quelle erfrischenden Wassers in dieser Welt? Jemand, der nicht immer nur empfangen, etwas von anderen nehmen will, sondern der geben kann, der anderen ewige Gaben schenken kann.
Die Frau hört schweigend zu. Sie hat noch nie einen solchen Mann getroffen. Dieser Mann ist noch größer, stärker, mächtiger, als sie dachte. Dieser Mann sieht etwas in ihr, was Männer noch nie gesehen haben. Irgendwie sieht er sie anders an als die anderen... Aber er ist nur kurz schockiert, denn dann spricht die Frau ihn wieder an: "Gib mir das Wasser, damit ich nicht in der Hitze herkommen muss." Aber der Mann antwortet wieder: "Na gut, ich gebe dir welches, aber geh erst deinen Mann holen." Das war ein Volltreffer! Die Frau war erschrocken. Was könnte dieser fremde Mann von ihr wollen?! Mit ihm kann man nicht herumalbern wie mit anderen. Und nun sagt sie mit einer ganz anderen Stimme, nicht mit der trotzigen Koketterie von vorher, vielleicht mit einem Blick: "Ich habe keinen Mann!" Und jetzt ist sie nicht mehr die Frau, die sie sein sollte, sondern nur noch ein winziger, winziger kleiner Mann, ein elender, elender, elender Mann, ein Mann mit einer todmüden Seele. "In der Tat", sagt er, und sie weiß immer noch nicht, dass es Jesus ist, "wir sind an dem Punkt angelangt. "Du hattest fünf Ehemänner, und der, mit dem du jetzt lebst, ist nicht dein Mann." Ich kenne dein Leben besser als du selbst! Ich weiß, wie sehr du dich nach der Fülle des Lebens sehnst, nach Glück, nach wahrer Freude, und wie sehr du auch weißt, wie man flirtet, wie man sich begehrenswert macht, wie man erobert, wie man blendet und wie man die Männer um den Finger wickelt, so bist du doch eine einsame, todmüde Seele.
Die Frau ist ganz verblüfft. Sie ist nicht mehr in so spielerischer Stimmung. Sie schaut den Mann vor ihr einen langen Moment lang an: Wer ist das, der mich mit einem Blick ansieht, der bis in die Tiefen meiner Seele vordringt und doch nicht beleidigend ist. Wer kennt mich so und verachtet mich doch nicht, wer weiß, wer ich bin und sieht in mir, was ich sein könnte: ein anderer Mensch, glücklich, rein, ein Segen für andere, fruchtbar, reich... Einmal sieht er sein eigenes Leben so klar: was für eine Verschwendung, was für ein Müllhaufen, was für eine Verschwendung, was für eine Verschwendung, was für ein Schrei nach wahrer Liebe! Und alles, was er bisher hatte, war ein Ersatz für das, was er wollte - eine Imitation der Liebe - alles Egoismus! Bei ihm und bei seinen Partnern! Jeder von ihnen hat immer die Befriedigung seiner eigenen Wünsche im anderen gesucht. Ach, wenn es doch jemanden gäbe, der sie wirklich liebte, dem sie mit ganzem Herzen und ganzer Seele gehören könnte, dem sie ein Leben lang treu bleiben könnte, dem sie alles anvertrauen könnte! Und wenn sie jetzt wieder zu sprechen beginnt, ist ihre Stimme anders, sie will nicht mehr gefallen, nicht mehr erobern - sie ist wie ein Ertrinkender, der fliehen will. Jetzt oder nie! Und er beginnt übergangslos von Gott zu sprechen. Sie sind vielleicht selbst überrascht, denn bisher haben Sie kaum an Gott gedacht, immer nur an sich selbst! Aber jetzt, im Gespräch mit diesem fremden Mann, ist sie an einem Punkt angelangt, an dem sie nur noch eine Frage hat: Wie kann man mit sich selbst ins Reine kommen? Unwillkürlich wendet sich das Interesse des Menschen Gott zu. Denn dann sieht er, dass nur Gott ihm helfen kann! Aber wie kann man Gott finden? Hier auf dem Berg Garazim, wie die Samaritaner sagen, oder in Jerusalem, wie die Juden glauben? Gibt es einen Ort, an dem Gott gefunden werden kann? Wo ein Mensch sein ganzes verpfuschtes Leben neu beginnen kann, wo er geläutert, von Gott erfüllt werden kann, so dass dieser quälende Durst seines Willens verschwindet, so dass er nicht mehr andere Menschen unglücklich machen muss? Und wird Gott mit einem elenden Wurm wie mir umgehen? Dass sie wirklich Mensch sein will, geläutert sein will, erfüllt sein will, anders leben will? "Unsere Väter haben auf diesem Berg gebetet, und du sagst, dass man in Jerusalem beten soll." Es ist wie ein Hilferuf: Hier ist ein Mann, der verwirrt, verbittert, desillusioniert, verzweifelt ist, hier ist ein solcher Mann, der zu Gott schreit: Wo bist du, Gott, ich suche dich, aber ich kann dich nicht finden! Ich bin verloren. Nichts hat funktioniert! Wer wird mir helfen?
Und vielleicht ist Jesus in diesem Moment zu ihr gekommen, vielleicht hat er der verzweifelten Frau die Hand auf den Kopf gelegt, damit sie still wird, damit sie zu ihm aufschaut, damit sie versteht, was er ihr sagt, die große und frohe Botschaft: Gott ist nicht auf dem Berg Garizim und nicht in Jerusalem. Gott ist hier! Hier, direkt neben dir! Und Gott will Sie alle, will, dass Sie zu ihm gehören. Gott sucht nach Anbetern, die ihn annehmen wollen. Die von ihm erfüllt sein wollen. Die sich nach ihm sehnen! Gott möchte, dass du würdig bist, auch wenn du denkst, dass du nicht würdig bist! Gott wartet auf dich, auf dich, durstige Seele! Er wartet darauf, dass du dich ihm hingibst, so wie du bist, mit all deinen Problemen, Enttäuschungen und Schwierigkeiten.
Ich kann mir vorstellen, dass diese Frau, als sie diesen Mann ansah, das Gefühl hatte, in das Herz Gottes zu schauen! Und sie muss eine Liebe gespürt haben, die sie nie zuvor gekannt hatte. Es war, als ob sich alles verändert hätte: der Frühling, die Sonne, die Hitze, die Straße - sie selbst! Wie glückliche Musik kam eine große Erkenntnis über seine Seele: Jemand liebte auch ihn, mit unermesslicher Zärtlichkeit, mit erhebender Kraft. Jemand umarmt ihre Seele, erfüllt ihr Leben, nimmt sie mit allem in Anspruch. Und dieser Jemand ist der Gott, den sie gerade gefunden hat, hier an der Quelle! Es ist keine Frage, denn sie weiß es, sie sagt es mit großer Freude: "Ich weiß, dass der Messias eines Tages kommen wird, und er wird uns die Dinge Gottes lehren, so dass wir sie alle verstehen können." - Und so antwortet dieser Mann, und was er sagt, klingt schöner als das Lied der Engel von Bethlehem: "Ich bin es, der jetzt zu dir spricht." - Und ich denke, dann kniet diese Frau nieder, weint vielleicht sogar vor Freude. Und dann sprang sie auf und lief davon. Und der Staub wirbelte hinter ihr her. Ins Dorf, zu den Leuten, zu den tratschenden Nachbarinnen und zu den Männern, die sich nachts hineinschlichen, um allen die große Neuigkeit zu erzählen! Und am Brunnen stand ein verwaister Krug. Die Frau hatte ihn dort gelassen. Als wäre es ein Symbol für ihr früheres Leben - denn jetzt ist sie selbst wie eine sprudelnde Quelle! Er geht im Dorf von Haus zu Haus und erzählt allen, wie sein Leben zu Gottes Leben geworden ist! Und durch sein Wort sind auch viele Menschen zum Glauben an Jesus Christus gekommen!
Wie wunderbar, dass Gott etwas anderes in uns sieht als das, was wir ineinander sehen: Mann in Frau, Frau in Mann. Er sieht das gewisse lebendige Wasser, die Quelle, auch wenn das ganze Leben ein Ausbund an Trockenheit ist. Diese Frau ist auch das geworden, eine Quelle! Das kannst du auch werden! Natürlich gibt es Menschen, die nicht so tief gesunken sind wie diese Frau, die aber dennoch eine Sehnsucht, einen unstillbaren Durst nach jemandem haben, vielleicht einem Jungen oder einem Mädchen, einem Mann oder einer Frau - die die Einsamkeit, die Einsamkeit nicht ertragen können und wollen. Auch zu solchen Menschen sagt Jesus: "Auch du kannst eine Quelle sein." Es gibt jemanden, der dich sättigen kann, der dich füllen kann, der deinem Leben einen neuen Sinn geben kann.
Natürlich weiß ich auch, dass damit nicht alle Probleme, alle Schwierigkeiten in deinem Leben gelöst sind. Ich weiß nicht, wie das Leben dieser Frau weiterging. Aber ich denke, es ist wahrscheinlich, dass es so weiterging, wie es normalerweise weitergeht: stolpern, wieder aufstehen, sich immer wieder an die Begegnung am Brunnen erinnern, immer wieder auf den Herrn warten, immer wieder beten und neu lernen, immer wieder auf dem Weg des Glaubens weitergehen... Aber ganz sicher glücklich und geläutert und ein Segen für andere, eine Quelle der Hilfe, Erfrischung und Ehre für die Menschen.
Amen!
Datum: 17. März 1963.