[AI translated]Liebe Brüder und Schwestern! In der Bibelstelle, die wir gerade gelesen haben, wird die Szene geschildert, in der die beiden Jünger von Johannes dem Täufer Jesus zum ersten Mal folgen und ihn mit den Worten ansprechen.Eine solche Frage klingt etwas seltsam, wenn sie jemandem auf der Straße gestellt wird, aber Jesus war überhaupt nicht überrascht, denn er merkte sofort, dass diese beiden Männer es ernst meinten, dass sie ihm nicht nachliefen, wie es Journalisten tun, die sensationshungrig hinter jemandem her sind, um zu sehen, worüber es etwas zu schreiben gibt, und auch nicht, wie es Autoritätspersonen tun, die jemanden verfolgen, ob hier alles in Ordnung ist - nicht als Schriftgelehrte, ob hier jetzt alles mit der Heiligen Schrift übereinstimmt, sondern als zwei Seelen, die schon von der Gegenwart Jesu berührt worden sind, berührt von dem, was sie von Jesus gehört, gesehen, erlebt haben, und nun überzeugt werden wollen, ganz sicher sein wollen, ob das wirklich der Jesus ist, dem sie glauben?
Deshalb denke ich, dass die Suche dieser beiden Männer nach Jesus uns modernen Menschen so nahe geht. Der moderne Mensch ist kein Rationalist mehr. Er ist längst darüber hinausgegangen, die Wirklichkeit nur als das zu sehen, was sein Intellekt erfassen kann, darüber hinaus, die reale Welt nur als so groß zu sehen, wie er sie sehen kann. Die Welt der Realitäten ist viel größer und mehr, als sein Verstand bewältigen kann. Der moderne Mensch ist ein Realist und deshalb an der Wirklichkeit interessiert, und deshalb wird sein Glaube an Jesus Christus weder dadurch gestärkt noch geschwächt, ob es möglich ist, die Wunder Jesu, seine Geburt, seinen Tod, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt zu erklären, sondern dadurch, ob es möglich ist, die persönliche Wirklichkeit des lebendigen Jesus zu erfahren? Der moderne Mensch will Jesus nicht verstehen - er weiß sehr wohl, dass es viele Dinge in dieser Welt gibt, die nicht verstanden werden können und dennoch nicht bedeutungslos sind -, aber der moderne Mensch will Jesus begegnen und überzeugt sein, dass dieser Jesus wirklich der Jesus ist, den die Bibel verkündet und den die Kirche seit zweitausend Jahren lehrt.
Brüder und Schwestern, Jesus hat eine solche Suche immer begrüßt, damals wie heute. Meister, wo wohnst du?", fragten ihn die Jünger damals. Und der moderne Mensch fragt: "Wo ist Jesus? Wo kann ich ihn finden, wo kann ich ihm begegnen? Und Jesus antwortet damals wie heute allen, die ihn suchen, den alten wie den neuen: "Kommt und seht!"
So wie die beiden Jünger damals, müssen auch wir uns von den Worten Jesu leiten lassen und uns auf den Weg machen, um zu sehen, wo er wohnt. In der Aussage, die er in jedem Gottesdienst macht, sagt er zum Beispiel: "Ich werde immer bei euch sein, bis ans Ende der Welt. Wo ist Jesus also? Er ist bei uns. Wir könnten sagen, dass er hier bei uns ist. Es ist auch richtig, dass er jetzt hier bei uns ist. Aber ist er nicht im Himmel?", könnte man hier fragen, wenn man die Bibel kennt. Nun, Brüder und Schwestern, ja, natürlich ist Jesus im Himmel, aber das bedeutet nicht, dass er irgendwo weit weg ist, jenseits der Sterne und jenseits des Todes, sondern es bedeutet, dass er hier ist, genau hier. Denn der Himmel, das Leben nach dem Tod, das Reich Gottes oder wie auch immer Sie die unsichtbare Welt, in der Jesus ist, nennen wollen, wird niemals als eine andere Welt vorgestellt. Es ist also nicht so, dass wir diese sichtbare, materielle, endliche Welt haben und dass dort, wo sie in Raum und Zeit endet, die andere Welt, das Reich Gottes, das Leben nach dem Tod, beginnt. Nicht so, Brüder und Schwestern! Die diesseitige Welt und die so genannte "andere Welt" (ich mag diese Begriffe gar nicht, aber sie werden gewöhnlich als "diese Welt" und "die andere Welt" bezeichnet) sind nicht zwei verschiedene Welten, sondern ein und dieselbe Realität, die nur aus zwei verschiedenen Blickwinkeln betrachtet wird. Ich möchte dies mit einer Analogie veranschaulichen: Chemie und Biologie sind nicht zwei verschiedene Welten, sondern dieselbe Welt, dieselbe Sache, nur aus zwei verschiedenen Perspektiven. Die Chemie sagt, dass eine Substanz diesen und jenen Prozentsatz an Salz, Wasser, Kalk, Kohlenstoff und Eisen enthält, und die Biologie sagt, dass dieselbe Substanz ein Frosch, ein Hund oder ein Mensch ist. Sie widersprechen sich nicht, sie haben beide absolut Recht, sie betrachten beide dieselbe Realität, nur aus zwei verschiedenen Perspektiven. Die Anatomie befasst sich mit der physischen Struktur und Organisation eines Menschen, die Psychologie mit der geistigen Welt desselben Menschen. Sie widersprechen sich nicht, sie haben beide Recht, sie betrachten beide dieselbe Realität, nur aus unterschiedlichen Perspektiven.
So verhalten sich die so genannte Welt und das Leben nach dem Tod zueinander. Aus weltlicher Sicht könnten wir zum Beispiel sagen, dass die schwere Operation aufgrund des medizinischen Eingriffs ein Erfolg war, dass sich die Zellen und das Gewebe erholt haben, dass der Patient geheilt wurde. Und aus der Sicht des Lebens nach dem Tod könnten wir dasselbe sagen: Wie gnädig ist Gott, er hatte Erbarmen mit dem unglücklichen Patienten, er hat ihn geheilt. Sie widersprechen sich nicht, sie sind beide wahr, wir betrachten dieselbe Wahrheit nur aus zwei verschiedenen Perspektiven. Oder aus weltlicher Sicht sagen wir zum Beispiel, dass ein Kind als Ergebnis einer solchen und solchen Entwicklung einer solchen und solchen Anzahl von Zellen über eine solche und solche Zeitspanne in einem solchen und solchen physikalischen Prozess geboren wird. Wir können dasselbe Phänomen aus einer jenseitigen Perspektive sagen: Gott erhörte das lange Flehen zweier Menschen und schenkte ihnen ein Kind. Das ist auch wahr, aber auf eine andere Weise. Genauso sind "die irdische Welt" und "das Jenseits" nicht zwei verschiedene Welten, sondern ein und dieselbe Sache, die aus zwei verschiedenen Perspektiven betrachtet wird. Das Böse ist, wie wir die Ereignisse sehen, und das Jenseits ist, wie Gott dieselben Dinge und Realitäten sieht.
Wo also ist Jesus? Zu sagen, er sei im Himmel, ist dasselbe wie zu sagen, er sei hier. Er ist direkt in den alltäglichen Ereignissen und Dingen anwesend. Er ist der Chemie so nahe wie der Biologie, der Anatomie wie der Psychologie. Er ist realer und gegenwärtiger und mit uns, als wir es uns vorstellen können - und wenn Jesus sagt: "Kommt und seht", dann bedeutet das, dass wir uns von unserem weltlichen Standpunkt zu seinem jenseitigen Standpunkt begeben und versuchen, das Leben, die Ereignisse, uns selbst und andere Menschen von dieser anderen Seite zu sehen, von der unsichtbaren Seite dieses sichtbaren Universums, von der Seite Gottes. Und dann werden wir Gott im Wachstum eines Grashalms, im Lächeln unseres Kindes, in der Heilung oder dem Tod unseres Patienten und in der Freude und dem Leid und allem, was uns widerfährt, sehen! Und dann werden all die kleinen und großen Dinge in unserem Leben wunderbar sein. Ob man es wissenschaftlich erklären kann oder nicht, das ganze Leben wird zu einer Reihe von Wundern, weil wir uns der Gegenwart Gottes überall sicher sind. So wie er sich in Christus offenbart hat.
Es gibt Geschichten in der Bibel, die nicht nur Ereignisse beschreiben, die einfach passiert sind, sondern auch Symbole für verschiedene Situationen in unserem Leben sind. Als die Jünger mit den Wellen auf dem stürmischen Meer kämpfen und denken, dass Jesus irgendwo am Ufer zurückgelassen wurde, und sie hier allein sind und mit einem Gefühl der totalen Verlassenheit kämpfen - als man zu sagen pflegte, dass sogar Gott dich verlassen hat - werden ihnen plötzlich die Augen geöffnet und sie sehen, dass er sie nicht verlassen hat, denn auf den Wellen kommt Jesus, direkt neben ihnen! Oder als Maria Magdalena auf dem Friedhof klagt, weil sie nicht weiß, wo Jesus hingelegt wurde und was sie mit seinem Leben anfangen soll, überkommt sie der Schmerz der Trauer - und dann schaut sie auf und sieht den Meister direkt vor sich. Da ist er, direkt neben ihm. Oder wenn die Jünger in Emmaus so bitterlich klagen, dass sie Jesus getötet haben und nun niemand mehr da ist, der sie führt, der sie berät, Gott ist tot - und sie merken gar nicht, dass er nicht tot ist, er geht mit ihnen auf dem Weg, und erst später werden ihnen die Augen geöffnet, um zu sehen, dass wir mit ihm gegangen sind, während wir geklagt haben, der Herr war bei uns! Oder wenn die Jünger, erschöpft vom Fischen, nach einer ganzen Nacht vergeblicher Arbeit am Ufer landen und das Gefühl haben, dass all ihre Mühe umsonst ist, dass es sich nicht lohnt (man ist ja in so einer Stimmung!) - dann steht plötzlich Jesus am Ufer und wartet auf sie. All diese Geschichten verkünden uns die unaussprechlich große Wahrheit und Freude, dass Gottes Gegenwart und Präsenz auch dann real und wahr ist, wenn wir sie nicht sehen, nicht spüren, nicht glauben können, weil wir traurig, verzweifelt, ängstlich und grüblerisch sind. Aber es ist nicht unser Sehen und Wahrnehmen, das es wahr macht, sondern es ist wahr ohne es. Genau in diesem Sinne hat Jesus vorher gesagt: "Ich bin bei euch alle Tage bis an das Ende der Welt", damit wir es wagen, mit ihm zu rechnen, und dass er da ist!
Der Glaube, meine Brüder und Schwestern, ist das Privileg, die Ereignisse nicht nur von unserer menschlichen, sondern auch von Gottes Seite aus betrachten zu dürfen und nicht nur mit unseren menschlichen Möglichkeiten, sondern auch mit Gottes Möglichkeiten und seiner Macht rechnen zu dürfen. So können wir auf der allerersten Seite des Buches unseres Lebens mutig schreiben, dass Gott gegenwärtig ist. Vergessen Sie nie, dass Gott auch dann gegenwärtig ist, wenn Sie mit einem Problem zu kämpfen haben. Ich habe es mehr als einmal erlebt, gerade jetzt wieder in der letzten Woche: Wir kämpften mit einem Familienkonflikt im Leben von jemandem, und die Probleme waren so verworren, dass es menschlich gesehen eigentlich keine Möglichkeit einer Lösung gab. Und dann haben wir versucht, dieselbe völlig aussichtslose Situation aus Gottes Perspektive, von Gottes Seite aus zu betrachten, und plötzlich blitzte ein Lichtstrahl auf. Es ist eben eine Frage des Wagemuts, in der Gegenwart Gottes zu leben! Zu kämpfen, gegen unsere Sünden anzukämpfen, zu leiden, krank zu sein oder zu sterben - zu lieben, zu vergeben, alles zu tun, so dass Gott in allem gegenwärtig ist. Es ist sehr nahe, so nahe, dass Jesus sagt: Das Reich Gottes - dieses gewisse Leben nach dem Tod, von dem wir denken, dass es irgendwo jenseits des Todes ist - ist nicht hier oder dort, es ist in dir, sagt Jesus. Es ist so nah wie dein Herz. Das ist sehr wahr, aber es bedarf einer ernsthaften Verstärkung, denn sonst könnten wir in den Fehler verfallen, den die Mystiker begehen: Wende dich nach innen und suche Gott in den Tiefen deines eigenen Herzens! Sie haben ausgefeilte spirituelle Übungen entwickelt, um zu zeigen, wie man sich von allen sichtbaren Dingen lösen kann, wie man still werden kann, wie man sich ganz nach innen wenden und in die Freude der Gemeinschaft mit Gott fallen kann. Lassen Sie mich gleich sagen: Es gibt nichts, was dem Geist Christi so sehr widerspricht wie ein solches mystisches Verhalten. Vielleicht ist der Grund, warum die meisten Menschen den lebendigen Jesus nie finden, gerade darin zu suchen, dass sie ihn in einer solchen inneren Betrachtung, in einer solchen Kontemplation suchen. Einen viel praktischeren Rat, um ihn zu finden, hat Jesus selbst gegeben, als er sagte: "Versucht einmal, in meinem Namen den Hungrigen zu speisen oder einen Kranken zu besuchen oder einem Menschen in seiner Not mit ganzem Herzen und vielleicht mit all eurer materiellen Kraft beizustehen. Wenn ihr das einem meiner geringsten Brüder getan habt, habt ihr es auch mir getan. Dies ist unsere wichtigste Lehre, diese Worte Jesu ernster zu nehmen und sie mehr denn je zu leben. Die Krise der Kirche auf der ganzen Erde ist darauf zurückzuführen, dass wir diesen praktischen Aspekt unseres Glaubens vernachlässigen.
Die Entwicklung des menschlichen Lebens ist in den letzten zweitausend Jahren auf zwei Wegen vorangeschritten. Auf dem einen Weg sind diejenigen gegangen, die für das Reich Gottes auf Erden arbeiten, aber nicht an Gott glauben. Sie versuchen also, ihr Bestes zu tun, um das menschliche Leben zu verbessern und ihm zu helfen, aber sie glauben nicht an Gott. Der andere Weg ist der derjenigen, die an Gott glauben, aber nicht für die Verwirklichung seines Reiches auf Erden arbeiten, so dass sie zusätzlich zu ihrem Glauben nicht ihr Bestes tun, um dem menschlichen Leben zu helfen, sich vorwärts, aufwärts, höher zu bewegen - und dies war der andere Weg der Kirche. Die Kirche, deren größte Aufgabe es ist, zu sehen und zu leben, dass Jesus nicht nach einer Frömmigkeit ruft, die sich von der Welt abwendet, in die Stille der Kirche und ihre eigene geistige Betrachtung. Es ist jene Frömmigkeit, die die Begegnung mit Gott durch einen anderen Menschen erfährt, denn wir leben unter Menschen, und unser menschliches Verhalten, unser Benehmen, unsere Gefühle gegenüber den Menschen sind viel mehr als die Haltung des Menschen gegenüber dem Menschen, sie sind unter diesem besonderen Gesichtspunkt des Jenseits nichts anderes als die Haltung des Menschen gegenüber Jesus.
"Meister, wo wohnst du? ", fragten die Jünger damals. "Wo ist Jesus, wo kann ich ihn finden?", fragt der Mann von heute, und auf beide antwortet Jesus: "Kommt und seht! Und das ist es, was wir in der Sprache von heute sagen würden: "Komm aus dir heraus, aus der Selbstsorge und wende dich dem anderen zu! Raus aus dem eigenen Egoismus, aus dem Egoismus, in dem sich alles um dich dreht, komm raus und wende dich dem anderen zu. Und suchen Sie Jesus in der anderen Person. Öffne heute dein Herz für diejenigen, die Liebe brauchen, die Hilfe brauchen, die Trost brauchen. Suchen Sie Gott nicht in sich selbst und in ekstatischen spirituellen Erfahrungen, sondern gehen Sie auf den Menschen zu und suchen Sie Christus in ihm! Verstehen wir gut: Gott ist kein Konzept, sondern eine lebendige Person. Gott kann also nicht begrifflich erkannt werden, wie eine mathematische Formel oder ein physikalisches Gesetz, sondern immer in der Erfahrung einer persönlichen Begegnung. Ich kannte eine Frau, die zu einer großen Waise geworden war, die in ihrem unendlichen Kummer nicht wusste, was sie mit ihrem Leben anfangen sollte, und die die Gegenwart Gottes dringend benötigte, um Kraft und Trost zu finden. Aber wo sollte sie den Weg finden, um in eine Beziehung zu ihm zu kommen, die es ihr ermöglichen würde, von seiner Macht zu profitieren? Und dann machte sich diese Frau auf und begann, zu anderen verlassenen Menschen zu gehen, zu Waisen, zu Unglücklichen, und kümmerte sich um sie, und der Jesus, der wirklich Kraft und Trost spendet, wurde für sie mehr und mehr zu einer lebendigen Realität, die für sie nur eine ferne Erinnerung an eine Glaubensstunde gewesen war.
Ich könnte Ihnen viele Beispiele aus meiner eigenen Erfahrung geben: Letzte Woche saß ich am Bett eines Sterbenden und erzählte ihm von Jesus, von der Vergebung der Sünden, und machte eine wunderbare Gotteserfahrung. In der wunderbaren Gewissheit der Gegenwart Christi wurde ich selbst fast gereinigt und erneuert, und der Patient starb versöhnt und in Frieden.
Mein Bruder, ich glaube, dass wir alle kranke Bekannte haben, Menschen, die Kummer haben, die Hilfe brauchen, die die Wärme, die Führung, die Ermutigung des Wortes eines Bruders gebrauchen könnten. Verstehen Sie also: In ihrer Person ist es so, als ob Jesus rufen würde: Komm und sieh, wo ich wohne... Und wenn du hingehst und dein Herz für eine solche Person öffnest, wirst du Jesus dort finden. Dessen bin ich mir sicher. Versuchen Sie, ein wirklich brüderliches Herz gegenüber den Menschen zu haben, gegenüber allen Menschen, Feinden, guten Freunden, und Sie werden von der Wirklichkeit Gottes überzeugt sein.
Lassen Sie mich abschließend noch sagen, dass das, was wir auf diese bruchstückhafte Weise von Jesus wissen und sehen, eines Tages in seiner ganzen Herrlichkeit und Pracht vor uns aufleuchten wird, wenn unser Glaube zu einer Vision wird. In der letzten irdischen Erfahrung des Menschen, im Tod, wird der Ruf Jesu gehört: Kommt und seht, wo ich wohne! Und wenn es hier wahr war, dass der Herr bei uns ist, so wird es dort wahr sein, dass wir bei ihm sind. Hier ist er bei uns, und dort werden wir bei ihm sein. Hier ist er uns nahe, und dort werden wir ihm nahe sein. Hier ist es wahr, dass ich immer bei euch sein werde, bis ans Ende der Welt, und dort ist es wahr, dass "ich euch zu mir nehmen werde, damit ihr dort, wo ich bin, auch seid". Was wir hier nur schemenhaft in einem Spiegel sehen, werden wir dort Farbe für Farbe in seiner Herrlichkeit sehen. Und so wird das ganze Leben auf der Erde mit dem Tod zu einer großen Chance, sich zu überzeugen, zu sehen und zu leben, wo Jesus ist, wo Gott ist... Wer Jesus findet, findet das Leben. Ewiges Leben.
Amen!
Datum: 16. Februar 1964.