[AI translated]Es sei das gleiche Gefühl in euch, das in Christus Jesus wohnte, der, als er in der Gestalt Gottes war, seine Gleichheit mit Gott nicht als Geschenk ansah, sondern sich selbst entäußerte und Knechtsgestalt annahm und den Menschen gleich wurde. Und als er in Menschengestalt erschien, erniedrigte er sich und war gehorsam bis zum Tod. Sogar bis zum Tod am Kreuz."- Seit sechsundzwanzig Jahren predige ich in dieser Gemeinde das Weihnachtsevangelium, das Geheimnis der Menschwerdung der Liebe Gottes. Aber ich kann mich immer noch nicht sattsehen an dem Wunder und dem Erstaunen darüber, was in jener geheimnisvollen Nacht in dem kleinen Stall in Bethlehem geschah. Ich werde mich auch nie daran satt sehen können, solange ich auf dieser Erde lebe, bis ich Ihn vielleicht direkt betrachten kann, in jener höheren Form der himmlischen Herrlichkeit, die uns jetzt noch durch den Tod verborgen ist. Dort werden wir alle das Wesen des göttlichen Wunders, das die Person Jesu auf Erden bedeutete, wirklich verstehen! Aber auch jetzt wandeln wir im Glauben, nicht im Schauen! Versuchen wir also nun, mit unserem Glauben so viel davon zu erfassen, wie Gott uns in dem gelesenen Abschnitt der Schrift offenbart hat.
Wer also war Jesus von Nazareth, dessen Geburt von Millionen von Menschen auf der Erde, Gläubigen wie Nicht-Gläubigen, mit so inniger Wärme gefeiert wird? Derjenige, dessen Geburt den Beginn der Zeit für die gesamte zivilisierte Welt markierte? Wer war Jesus? Ist es nicht seltsam, dass diese Frage die Menschen seit seiner Geburt ständig beschäftigt? Die größten Theologen, Dichter und Künstler innerhalb und außerhalb der Kirche versuchen mit immer neuer Leidenschaft, das Geheimnis dieses ganz besonderen Lebens zu ergründen. Selbst dort, wo die Person Jesu entschieden abgelehnt wird, besteht eine gewisse Schwierigkeit darin, diese außergewöhnliche Gestalt der Geschichte einfach zu leugnen, um dies zu erreichen. Wer also war Jesus?
Seit zweitausend Jahren bekräftigt die christliche Kirche, die christliche Kirche aller Konfessionen, eindeutig, was Paulus in dem Wort, das wir gerade gelesen haben, gesagt hat: Jesus ist mit Gott gleich! Seine wahrhaft geheimnisvolle Person lässt sich nicht nur von unten, von der Seite des irdischen Menschen aus erklären. Denn er war nicht nur eine besonders kultivierte menschliche Persönlichkeit, sondern in diesem wirklichen Menschen offenbarte sich der ganze Reichtum Gottes auf Erden. In ihm trat Gott selbst in die irdische Geschichte ein. Die Idee Gottes, uns zu helfen, der Wille Gottes, ihn zu finden und mit ihm in Kontakt zu treten, die Liebe Gottes, unser Leben zu verschönern: all das wurde in einem irdischen Menschen in der Person Jesu verkörpert! Wie es der Hebräerbrief so schön ausdrückt: Jesus ist der Abglanz der Herrlichkeit Gottes, so wie die Strahlen die strahlenden Offenbarungen der Sonne, der Quelle des Lichts, sind: Jesus ist der auf die Erde projizierte Strahl des Lichts des himmlischen Gottes und "das Abbild seiner Wirklichkeit", das heißt, die mit den irdischen Sinnen erfassbare Darstellung der unsichtbaren göttlichen Wirklichkeit. Das heißt, wie Paulus sagt: "Er ist Gott gleich". Zwischen Jesus und Gott kann man getrost ein Gleichheitszeichen setzen: Jesus = Gott. In Jesus ist Gott so unter uns gekommen, dass wir eine Vorstellung von ihm haben, sein Wort verstehen, seine Hand halten, seinen Willen erkennen können, auch hier auf der Erde, wir Menschen! In seinen Worten, in seiner Gestalt und in seinem Leben ist das sonst verborgene Geheimnis Gottes für uns klar und deutlich geworden!
Wenn es aber tatsächlich stimmt, dass Jesus Gott gleich ist, dann stellt sich unwillkürlich die Frage: Wie kommt es, dass Gott, der Schöpfer und Herr von allem, der die Gestirne und die Völker in seiner Macht hält, in einer so stillen, schwachen, schmucklosen, fast machtlosen Gestalt auf der Erde gewandelt ist? So, dass viele Menschen es nicht einmal bemerkten und andere einfach erklärten, dass Jesus unmöglich der allmächtige Bote Gottes unter uns sein könne? Denn es gibt keine Anzeichen für das Außergewöhnliche, die erstaunliche göttliche Kraft und Macht in seiner Erscheinung. Deshalb fragt die Welt heute: Was wollt ihr mit eurem Jesus? Denn er hat nichts an sich, was die Massen beeindrucken könnte! Wenn wir Menschen die Erscheinung der göttlichen Wirklichkeit auf Erden definieren sollten, würden wir sie uns irgendwie ganz anders vorstellen und verwirklicht sehen wollen. Wenn Gott unter uns kommen und seine Gegenwart kundtun soll, dann müsste dies so geschehen, dass die ganze Welt von der Ausstrahlung und dem Zauber seiner göttlichen Herrlichkeit gefangen genommen und überzeugt wird. In einer solchen strahlenden Größe, Macht und Schönheit, die alle erkennen würden, die mit ihrer Größe und ihrem Gewicht die Unterwerfung aller erzwingen würde, die sich ihr widersetzen würden.
Und so war es nicht. Gott war in Jesus still und leise unter uns in einer sehr niedrigen und unbedeutenden Form. So sagt unser Wort: "Er, der, als er in der Gestalt Gottes war, seine Gleichheit mit Gott nicht für ein Geschenk hielt, sondern sich entäußerte und Knechtsgestalt annahm und den Menschen gleich wurde. Und als er in Menschengestalt erschien, erniedrigte er sich selbst und war gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz." Dies ist in der Tat ein unspektakulärer, unattraktiver, unscheinbarer Weg. Schon sein Eintritt in die Welt ist alles andere als glorreich! Im Stall einer überfüllten Herberge, in der Behausung von Tieren, wurde das göttliche Kind geboren! Nur die Poesie der Weihnacht hat eine intime Atmosphäre der Ehrfurcht um dieses Ereignis geschaffen, aber lassen wir uns nicht täuschen. Die Geburt Jesu fand in bitterer Armut und Entbehrung statt. Sein erstes Bett war in einer Krippe, in der Ochsen und Esel das Heu fraßen. Und diese Armut der Niedrigkeit zieht sich durch sein ganzes Leben. Auch strebt er nicht nach Macht und Ruhm. Er verzichtet bewusst auf alles, was einen Menschen groß machen kann. Er sucht die Gesellschaft der Ärmsten. Und ganz am Ende seines Lebensweges steigt er in einen Abgrund hinab, wie ihn kein Mensch je gekannt hat: in eine höllische Finsternis des Schmerzes, der Armut, der Schande, der Entehrung, etwas völlig Unvorstellbares. Zwar hat Gott in der Auferstehung Amen zu dieser schrecklichen Erniedrigung gesagt - aber selbst dieser Sieg über den Tod war so still, so verborgen, dass seine Feinde nichts davon wussten. Nur ein kleiner Kreis seiner Jünger konnte sich über den glorreichen Sieg des Herrn freuen, der sogar den Tod überlebte! Aber warum musste derjenige, der Gottes Liebe, sein Wesen, seine Wirklichkeit zu uns auf die Erde gebracht hat, so still, so arm, so gedemütigt unter uns wandeln? Nun, es klingt seltsam, aber es ist so, weil dies die Macht Gottes ist! Lassen Sie mich versuchen, dies deutlich zu machen.
Jeder hat schon einmal eine Last in seinem Leben gehabt, ein dunkles Rätsel, eine Angst, Schmerz, Krankheit, Elend, Sorge, Enttäuschung, Einsamkeit, Verzweiflung, Kummer. In einer solchen Situation kann man sich sehr vernachlässigt fühlen. Er fühlt, dass es niemanden gibt, der ihn versteht, der weiß, was weh tut, der mit ihm leben kann. Gott! Deshalb hat er sich erniedrigt und ist arm, elend, niedrig geworden, damit er auch in den tiefsten Tiefen bei uns sein kann! Ist ein wahrer Freund nicht ein guter Freund, der auch in Zeiten der Not ein Freund bleibt? Nun, Gott begegnet uns in der Person Jesu dort, wo wir sind: in der Welt der Seufzer, der Tränen, des Schmerzes und der Wunden, in der wir Menschen leben! Gerade in den Problemen und Mühen des Alltags will er uns zur Seite stehen, unser Schicksal teilen, uns bei unseren Problemen helfen. Gott beansprucht in Jesus nicht ein besseres Schicksal für sich als das der meisten Menschen auf der Erde, als das eines Menschen, dessen Alltag von harter Arbeit, Mühsal und vielen, vielen Enttäuschungen geprägt ist.
So können wir Menschen bei allem Schmerz, der uns begegnet, bei allem Leid, das uns trifft, mit Zuversicht sagen: Jesus weiß alles gut. Er weiß am besten, was im Herzen eines geplagten, kämpfenden Menschen vorgeht, wie sehr Spott, Hohn, Unverständnis, die kalte Gleichgültigkeit der Welt schmerzen können, wie sehr der Schmerz des sich quälenden Körpers die Seele überwältigen kann. Er kennt auch die Macht und die List des Verführers - er weiß wohl, wie leicht man fallen kann, wenn die Kräfte des himmlischen Lichts einem nicht zu Hilfe kommen... Wie schön ist es, dass wir einen Gott haben, einen Heiland, der sich nicht an seine himmlische Herrlichkeit klammert wie ein Löwe an seine Beute; er hat es nicht für nötig gehalten, Gott gleich zu sein, sondern hat sich entäußert, hat sich wie ein Mensch gemacht, solidarisch mit uns in all unserer menschlichen Schwäche und Bedrohung. Was nützt uns ein Gott, der wie ein furchterregender Feldherr durch die Welt zieht, in unnahbarem Glanz wie ein reicher, verwöhnter Mann, der im Licht glänzt - wer würde es wagen, einem solchen sein Leid zu klagen, sein Herz auszuschütten, wie könnte einer, der so hoch über uns steht, einen Menschen, der in der Finsternis des Lebens kämpft, trösten, Kraft, Mut geben?Aber siehe, indem er sich entäußerte, indem er Knechtsgestalt annahm, indem er wie ein Mensch wurde, wurde er ein Bruder, ein Herr, ein Helfer für alle, die an ihn glauben, für alle, die es wagen, ihm zu vertrauen.
Denn es ist gerade das Wunderbare an seiner Person, dass die zweitausend Jahre, die seit seiner Geburt vergangen sind, uns, die Menschen von heute, nicht von ihm trennen, weil seit dem ersten Ostern die Zeit keine Macht über ihn hat. "Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt" - hat er gesagt! Seine reale, wenn auch unsichtbare Gegenwart ist also nicht an die Zeit gebunden. Er ist immer und überall gegenwärtig - nur haben wir ihm oft den Rücken zugekehrt. Wer dem Licht den Rücken zuwendet, darf sich nicht wundern, wenn er in seinem eigenen Schatten steht! Aber wenn du dich Ihm zuwendest und dich Ihm öffnest, wird Er wie ein himmlisches Licht in dein Leben strömen! Also nutze sie, nutze diese Gelegenheit, nutze Seine Gegenwart! Sie sind nicht allein mit Ihren Problemen, Ihren Schmerzen! Ihr seid es nicht! So wie man einen tiefen Atemzug guter, frischer Luft nimmt, so kann man in gewisser Weise Seine Hilfe, Seine Kraft im Gebet einatmen. Glaube mir, Er gibt! Lass sie in dich hineinfließen, damit du mit der Arbeit, der Aufgabe, die du zu erledigen hast, weitermachen kannst. Glaube, dass du mit Seiner Hilfe die Kraft haben wirst, deine Schwierigkeiten zu überwinden. Und die Kraft, die du von Ihm bekommst, wird Angst, Ärger, Schwäche und moralische Niederlagen vertreiben. Dein Leben wird erfrischt, gestärkt, geheilt, glücklich sein! Das ist der Grund, warum Gott Mensch geworden ist, warum er so niedrig gekommen ist, warum er sich in die Gestalt eines Dieners herabgelassen hat, damit ihr einander begegnen könnt.
Und für etwas anderes! Diese stille, niedrige Gestalt, die sich aller göttlichen Herrlichkeit entledigt: das ist der mächtigste Ausdruck der Liebe Gottes. Die wahre Liebe wendet niemals Gewalt an. Die Liebe bittet, wartet, lädt ein, bietet sich an, aber sie drängt sich niemals auf. Macht kann dem Menschen aufgezwungen werden, aber nicht die Liebe: "Gott hätte sich durch große kosmische Katastrophen, durch schreckliche Gerichte oder durch schillernde Taten, die die Seele erschüttern, sichtbar machen können. Das hätte er tun können! Und dann hätte er das Wort in den Kehlen aller Spötter erstarren lassen können. Die Menschen hätten sich der Macht Gottes unterworfen, wären gezwungen gewesen, dem göttlichen Druck nachzugeben... Aber es wäre nie eine Hingabe des Herzens, es wäre nie das, was Gott von uns erwartet, Liebe, nur erzwungene Unterwerfung. Gott wollte, dass wir mit kindlichem Vertrauen und Liebe zu ihm in Beziehung treten. Deshalb verzichtet er auf jede Art von äußerer Gewaltanwendung. Ich kann nicht genug betonen, dass die Krippe in Bethlehem und das Kreuz auf Golgatha nichts anderes sind als ein Verzicht Gottes auf jeden gewaltsamen Zwang!
Gott ist kein Diktator! Er benutzt keine Machtworte, um seine Herrschaft zu verbreiten. Gott spricht zu uns so demütig, so leise wie die Person Jesu, als wolle er sagen: "Ihr Menschen, die ihr nach meinem Bild und Gleichnis geschaffen seid und die ihr euch doch gleichgültig, hochmütig oder feindselig so weit von mir entfernt habt, spürt ihr, wie sehr ich euch liebe, dass ich euch suche und euer Wohl will? Seht, wie ich mich erniedrigt habe, bis hin zum Tod am Kreuz, um eure Herzen zu gewinnen. Auf diese Weise wird der Feind nicht zu euch kommen! Nur der, der euch liebt, der euer Freund, euer Helfer, euer Retter sein will, sucht euch zu begegnen." Spürt ihr, wie viel göttliche Liebe Jesus in dieser Erniedrigung steckt? Ja, man kann sich über das Weihnachts- und Karfreitagsgeschehen lustig machen, aber gerade weil Gott sich so tief herabbeugte und sich so arm und klein machte, konnte der unbedeutendste und elendste Mensch die Gewissheit haben: Gott ist mir nachgegangen, hat sich wirklich mit seiner zärtlichen Liebe und Fürsorge an meine Seite gestellt, um mich zu sich in eine Gemeinschaft der Liebe zu ziehen!
Der Aufruf, mit dem der ganze Abschnitt beginnt, ist nun ein anderer: "Lasst in euch dieselbe Gesinnung sein, die in Christus Jesus war!" Diese Liebe, diese Hinwendung zu den anderen, dieses Suchen, dieses Dienen, diese aufopfernde Liebe zu den anderen, dieser Drang. Lasst uns auch diese Liebe haben, denn sie ist möglich! Das ist das große Geheimnis des christlichen Lebens, dass in unserer Glaubensbeziehung und unserem Gebetsgespräch mit Christus eine winzig kleine Flamme seines Lichts in uns entzündet wird. Ein Ziel, ein Konzept, ein winziges Pflänzchen neuen Lebens wird in unserem Herzen eingefangen. Das ist das Wunder, dass wir nicht aus eigener Kraft, sondern mit seiner Hilfe ein wenig wie er werden können. Wir versuchen zu tun, was Er für uns tun würde! Und unsere schwachen Versuche segnet Er mächtig, Er hilft immer wieder, Er entwickelt unsere Schwachheit zu Stärke. Jedes Mal, wenn wir von Ihm kommen, sehen wir, dass wir aus Seiner Gesellschaft den Duft der dienenden Liebe mitbringen!
Aber es wäre gut, wenn wir auf diese Weise in die Welt hinausgehen könnten, mitten unter die Menschen!
Amen!
Datum: 25. Dezember 1963 Weihnachtstag
Lesson
Lk 2,1-15