Zwei Kirchenbesucher

[AI translated]Heute ist Sonntag, wie es in unserem kirchlichen Leben üblich ist, der Bibelsonntag. In jeder Kirche geht es heute in der Predigt um die Bibel, das Wort Gottes, oder um ein verwandtes Thema. Deshalb möchte ich heute zu Ihnen über den Umgang mit dem Wort sprechen, insbesondere über das Hören auf das Wort. Der Apostel Jakobus, der diesen Brief geschrieben hat, war ein Mann von großer Sachlichkeit. Er verbringt seine Zeit nicht mit abstrakten Reden. Als ihr Leiter, ihr "Pastor", ist er mit dem Leben der Gemeinde in Jerusalem gut vertraut. Er hat die Menschen und die Verhältnisse dort genau beobachtet. Es ist offensichtlich, dass er die Schlussfolgerungen, über die er hier schreibt, aus seiner Beobachtung der konkreten Situation in der Gemeinde gezogen hat. Die Typen, die er in diesem Text vorstellt, sind so real und anschaulich, als wären sie einer von uns. Wir haben fast alle das Gefühl, dass dieser Jakobus an mich gerichtet ist. Es sind zwei Personen, von denen der Apostel in diesem Wort spricht. Man könnte sagen, von zwei Kirchgängern. Menschen, die "Hörer des Wortes" sind. Schauen wir uns also jeden von ihnen einzeln genauer an.Was tut der eine? Er hört auf das Wort. Seien wir ehrlich, das ist eine sehr gute Sache. In seinem Fall ist es lobenswert. Wenn er ein "vergesslicher" Hörer des Wortes ist, ist er ein Hörer. Er geht in die Kirche, und das ist schon etwas. Das kann man nicht von jedem Kirchenmitglied in Pasaréti sagen. Wenn wir doch alle wenigstens das tun würden: auf das Wort hören! Aber wie viele schlafen jetzt, und wie viele verbringen ihre Zeit jetzt - während hier der Gottesdienst stattfindet - mit nutzlosen, wertlosen Dingen. Sie kommen nicht einmal dazu, das Wort zu hören! Nun, der Mann, über den Jakobus schreibt, geht weg. Dieser Mann ist am Sonntag in der Kirche, auf seine übliche Art und Weise, vielleicht mit seiner Frau und seinen Kindern, und hört dem Wort Gottes zu. Genau wie Sie, die Sie jetzt hier sind. Das Wort sagt uns sogar, dass er nicht aus Gewohnheit in die Kirche geht. Er tut es auch nicht seiner Frau zuliebe. Dieser Mann ist nicht der faule Typ, der am Sonntagmorgen aus dem Bett aufstehen muss, weil er zu spät kommt, und dann in der Kirche eindöst, bis der Gottesdienst vorbei ist. Er wartet nicht nur darauf, dass der Priester das Tischgebet spricht. Nein! Das ist nicht die Art dieses Zuhörers! Er hört dem Wort ernsthaft zu. Ein großartiger Zuhörer! Er hört dem Wort wirklich zu. Der Apostel Jakobus beschreibt ihn treffend als einen Menschen, der sein natürliches Abbild in einem Spiegel betrachtet". Er lässt also das Wort, das er hört, nicht einfach an seinen Ohren vorbeiziehen. Er weist es auch nicht von sich. Ganz im Gegenteil! Er nimmt es sich zu Herzen. Er fühlt sich, als würde er in einen Spiegel schauen. Aber nicht so, dass man darin das Gesicht des anderen sieht! Ich höre oft, dass jemand nach dem Gottesdienst sagt: Wow, diese Predigt wäre genau das Richtige für meine Schwägerin oder meine Schwiegermutter gewesen, aber schade, dass sie nicht da war! Nun, so empfindet diese Person nicht. Er sieht sich im Licht des Wortes. Nicht einmal durch einen flüchtigen Blick, sondern indem er es "anschaut". Er studiert sich sorgfältig und eingehend. So wie es ihm das Wort zeigt. Ist ein solcher Mensch nicht ein guter Hörer des Wortes? Ich wäre sehr froh, wenn Sie alle und immer hier in der Kirche säßen und dem Wort zuhörten wie dieser Mann. Denn dieser Mann beschäftigt sich wirklich nur mit dem Wort, das er gehört hat, und er denkt nicht daran, was am Montag kommt, oder welche neuen Kleider dieser und jener wieder anhat.
Dann gibt es noch etwas, was diesen Hörer sehr sympathisch macht. So lesen wir: "er sah sich selbst an". Dieser Mann erfreut sich also nicht nur an der schönen Predigt, er interessiert sich nicht nur dafür, wer predigt, worüber er spricht, sondern er sieht sich selbst im Wort. Das heißt, das Selbst, das sich hinter der Maske verbirgt, das von seinen guten Manieren, seinen Umgangsformen, seinem Lächeln, seiner Selbstbeherrschung verdeckt ist. Er sieht sein wahres Ich im Wort. Dieser Mensch stellt sich selbst ehrlich gegenüber. Das ist nicht leicht! Es ist nicht angenehm. Es ist kein gutes Gefühl. Er fühlt sich ertappt. Während das Wort spricht, spricht sein Gewissen: Mensch, es geht um dich! Du siehst dich selbst, dein natürliches Ebenbild. Deine Ehe, dein Familienleben, dein Innerstes, dein Innerstes. Du siehst in die Tiefen deines eigenen Lebens, und deine Seele erschaudert über das, was du siehst. Er sieht, dass da drinnen nicht alles in Ordnung ist. Irgendetwas stimmt nicht! So sollte er nicht leben! Das ist nicht die Art und Weise, wie er mit Menschen umgehen sollte! Es ist alles in ihm selbst! Wenn doch nur jeder auf das Wort hören könnte! So wie er, mit einem für das Wort offenen Herzen. Er schaut durch den Spiegel des Wortes in das Innerste seines eigenen Herzens.
Und dann fährt der Apostel mit der Beschreibung fort: "Er sah sich selbst an und ging weg." Der Pastor sagte Amen, das letzte Lied wurde gesungen, und die Menschen strömten aus dem Tempel. Auch unser Mann geht nach Hause, ganz überwältigt von der Predigt, die er gehört hat. Das ist schön, und das ist gut! Nach Hause gehen mit dem gehörten Wort, nach Hause gehen zu den Problemen zu Hause, vielleicht zu der kranken Frau, oder zu den unangenehmen Nachbarn. Ja, das ist es, wo wir aus der Kirche hinausgehen, in den Alltag, um Frucht zu bringen. Um das Wort zu leben, das wir hören, um es in die Tat umzusetzen. Dieser große, ideale Hörer des Wortes ging nach Hause, nachdem er sich selbst betrachtet hatte, nachdem er sein eigenes natürliches Bild gesehen hatte, die ganze Hässlichkeit und Tiefe seines Lebens. Mit einer Lampe voller Öl, mit einem angezündeten Tuch. - Weg!
Und dann kommt die traurige Fortsetzung des Satzes: "und vergaß sofort, wie es war". Kaum ist er über die Schwelle der Kirche getreten, kaum hat er ein paar Schritte getan, hat er alles vergessen. Das Wort, sein natürliches Bild, die Predigt - alles! Aber wie kann das sein? Stellen Sie sich einen Menschen vor, der zum Arzt geht, um sich untersuchen zu lassen, und der Arzt sagt mit besorgter Miene zu ihm: "Meine Dame, es hat keinen Sinn, Geheimnisse zu haben, ich muss Ihnen sagen, dass es sehr ernst ist". Und die Patientin geht nach Hause. Wird sie vergessen, was der Arzt gesagt hat? Wohl kaum! Sie spricht mit ihrem Mann, sie legt sich in einen Stuhl: "Ja, was ich immer befürchtet habe, hat mir der Arzt gesagt." Und von diesem Moment an vergisst sie es keine Minute mehr. Es geht ihr nicht mehr aus dem Kopf. Er weiß es immer, er erinnert sich immer.
Aber wenn der oberste Arzt einen Menschen abtastet und ihm klipp und klar sagt, dass es Probleme gibt, große Probleme, wenn er ihm den Spiegel vorhält, dass er selbst die dunklen Flecken in seinem Leben sieht, dass er selbst weiß, wie todkrank er ist - weil er in sein eigenes natürliches Bild geschaut hat -, dann kann er es im nächsten Moment vergessen! Man kann weiterleben, als ob nichts wäre. Er macht einfach weiter. Er lebt weiter, als ob er im Spiegel des Wortes nichts von sich gesehen hätte.
Aber Gott sei Dank, es gibt nicht nur solche Hörer! Es gibt auch andere Arten von Kirchgängern. Der Apostel Jakobus beschreibt sie als "Anhänger der Werke". Er ist ebenso ein Hörer des Wortes wie die ersteren, aber er ist nicht nur ein Hörer, sondern auch ein Täter, das heißt, ein Handelnder. Er hört das gleiche Wort, in der gleichen Kirche, im gleichen Gottesdienst wie der andere, aber es geschieht etwas anderes damit. Lasst uns sehen! Der Apostel Jakobus hat die beiden Männer sehr genau beobachtet. Beide hören dem Wort zu, beide sind darin vertieft. Sie halten es sich beide wie einen Spiegel vor. Sie sehen sich beide im Spiegel. Sie erkennen beide ihr eigenes natürliches Bild. Aber - und hier liegt der große Unterschied zwischen den beiden Tempelbesuchern - der letztere legt den Spiegel nicht weg, wenn er sich im Spiegel sieht, und geht. Jakobus sagt: "Er schaut hinein". Wie jemand, der sich über ein Mikroskop beugt oder etwas mit einer Lupe betrachtet, so prüft er sich selbst im Wort. Und wenn er darin seine eigene Hässlichkeit, seine eigene große Not sieht, legt er den Spiegel nicht sofort beiseite, um seinen Seelenfrieden nicht zu stören, sondern er schaut ihn gerade dann an, untersucht ihn mit all seiner Intensität. Und dann beginnt er, etwas anderes zu sehen. Es ist, als ob sich seine Augen öffnen würden. Hinter dem hässlichen, verdrehten, verkorksten, naturalistischen Bild von sich selbst beginnt er ein anderes Gesicht zu sehen. Ein blutiges, leidendes Gesicht. Während er dem Wort zuhört, beginnt plötzlich die Gestalt des am Kreuz hängenden Erlösers vor seinen geistigen Augen zu erscheinen. Das Wort, das er hört oder liest, offenbart nicht nur sich selbst, seine eigene Verurteilung, sondern auch den Erlöser, der für die Sünder stirbt. Denn darum geht es schließlich in der Predigt! Jesus Christus, der Retter, der für uns bezahlt, wird in jedem Bibelwort verkündet! Die ganze Heilige Schrift lässt sich in diesem einen Namen zusammenfassen: Jesus! Ihm begegnet der andere Kirchenbesucher, wenn er auf das Wort hört.
Das ist es, was der Apostel als "Blick in das vollkommene Gesetz der Freiheit" ausdrückt. Dieser etwas sperrige Ausdruck könnte mit einem Wort gesagt werden: Jesus! Dieser Mann sieht also Jesus als das Ende des Gesetzes der Knechtschaft. Jesus, der das Gesetz für ihn und an seiner Stelle erfüllt hat. Jesus als den Anfang des Gesetzes der Freiheit. Denn für Jesus Christus ist nichts unmöglich. Es ist auch nicht unmöglich für einen, der an ihn glaubt, nach dem Gesetz Gottes zu leben, nach dem Willen Gottes. Jesus zu sehen, seinen Sühnetod zu sehen, erweckt in der Seele das Verlangen nach dem Gesetz Gottes. Das Verlangen, aus Dankbarkeit für die empfangene Rettung sein Leben nun ganz nach dem Willen Gottes zu gestalten. So erhebt er sich von seinem Sitz und geht nach Hause.
Jakobus sagt: "Er wird dazu stehen". Natürlich wird er das! Denn wer dieses Gesicht im Hören des Wortes gesehen hat, wer das leidende, blutige Antlitz seines Erlösers im Wort gesehen hat, wer in das tiefe Geheimnis seines Sühnetodes eingetreten ist, der kann nicht anders als "bleiben". Das kann man nicht so leicht vergessen! Man kann es nicht abschütteln, und man kann nicht mit dem Tag weitermachen! Man mag die guten Ratschläge, die Gebote des Gesetzes abschütteln, aber der leidende Heiland schaut auf ihn, auch wenn die Predigt zu Ende ist. Sein sanftes Auge, sein Blick, begleitet ihn, wie wir zu singen pflegten, nach Hause, montags zur Arbeit, hinaus in die Welt. Und die neue Woche beginnt, in der aus dem Hörer des Wortes ein "Nachfolger der Tat" wird! Ein Handelnder des Wortes, denn dieses Handeln ist im Grunde nichts anderes als das Wort, das zur Tat wird. Die Frucht des Wortes, das man am Sonntag gehört hat, oder die praktische Konsequenz des Wortes, das man am Morgen gelesen hat. Oh, wie viele verschiedene Arten von Taten werden durch das Wort, das man von Jesus hört, hervorgebracht! Aber andere Werke als die, die wir selbst tun!
Seien Sie also ein Anhänger der Werke des Wortes! Tun Sie diese eine Sache, vielleicht die eine Sache, vor der Gott Sie schon so lange gewarnt hat, die Ihr ganzes Glaubensleben ins Stocken bringen wird. Schreiben Sie diesen Brief oder brechen Sie diese Beziehung ab! Gib diesem Mann das Recht auf Frieden. Oder werfen Sie die Erinnerung an den Schmerz, den Sie seit Jahren mit sich herumtragen, aus Ihrer Seele. Werde die Leidenschaft los, für die du dich schämst.
Brüder! Kirche von Jesus Christus! Hörer des Wortes Gottes! Lasst uns Täter des Wortes sein! Warum sonst sollten wir dem Wort Gottes überhaupt zuhören? Wegen der Schönheit? Das ist eine sehr gefährliche Sache! Lasst uns nicht zögern, den ersten Schritt des Gehorsams gegenüber dem Wort zu tun! Es ist ein Anfang, der die Barriere durchbricht, die die Fülle der Wasser des Lebens zurückgehalten hat. Wenn du nicht sofort handelst, wird es später zu nichts führen! Tun Sie schnell, was Sie tun müssen! Setzen Sie das Wort Gottes sofort in die Tat um! Verschlafe es nicht!
Und alles hat eine wunderbare Konsequenz! Der Apostel Jakobus sagt: "Ein Anhänger des Werkes wird in seinem Werk glücklich sein". Er wird glücklich sein! Wahres Hören auf das Wort hat Segen bis in die Tiefe unseres Herzens, so dass wir glückliche Menschen werden. Wir bekommen Lust am Leben. Wir gehen mit Freude an unsere Arbeit zurück. Wir wagen es, den Schwierigkeiten des Lebens mit Zuversicht zu begegnen. Wir sind gestärkt für die ganze Woche. Wir werden glücklich sein! Wissen Sie, was für eine kraftvolle Aussage das ist? Und was für ein riesiges Versprechen für unglückliche, unglückliche Menschen wie uns! Oh, wenn wir alle diese Woche glücklich sein könnten! Glückliche Menschen! Das Wort zu tun, Gottes Wort in die Tat umzusetzen, macht einen Menschen glücklich. Probieren Sie es aus!
Brüder und Schwestern! Ihr geht schon so lange in die Kirche. Ihr habt so viele Jahre lang das Wort gehört. Seid endlich Macher des Wortes! Bewahrer! Unsere Tage vergehen, die Zeit ist kurz. "Zeigt euren Glauben durch eure Taten". So wird es wieder das sein, was es immer sein sollte: ein gesegneter Sonntag, gefolgt von einer glücklichen Woche! Ein glückliches Leben aus dem gehörten Wort!
Amen
Datum: 8. September 1963.