[AI translated]Es gibt einen biblischen Leitfaden - viele von Ihnen kennen ihn - der Hunderttausende von Menschen auf der ganzen Welt dazu anleitet, jeden Tag die Heilige Schrift zu lesen. Nach diesem Leitfaden war das erste Wort des Jahres dasjenige, das ich soeben als Hauptthema gelesen habe. Lassen Sie mich gleich zu Beginn sagen, dass ich auf der Grundlage dieses Wortes über den Atheismus sprechen möchte. Aber täuschen Sie sich nicht, es geht nicht um den Atheismus, der uns draußen in der Welt begegnet, den die Welt predigt; dieser Atheismus draußen ist nicht Gegenstand der Verkündigung des Wortes, und er stellt auch keine Bedrohung für das Leben des Glaubens dar. Es geht um den Atheismus im Innern, im Rahmen der Kirche, hier in der Kirche, oder genauer gesagt, in unseren Herzen. Das ist in der Tat ein sehr ernstes Problem für uns!Man könnte fragen: Wie kommt der Atheismus mit diesem Wort in Berührung? Denn davon ist hier nicht die Rede! Nun, das ist genau der Grund! Denn der Atheismus ist das Gegenteil von dem, was in diesem Wort steht. Es geht darum, alles mit Gott zu tun, über Gott nachzudenken, Gott zu dienen. Und Atheismus bedeutet, alles ohne Gott zu tun. Ausgehend von unserer grundlegenden Lehre dämmerte mir, wie sehr wir Gläubigen in Wirklichkeit Atheisten sind! Denn was ist Atheismus? Es ist nicht die Leugnung Gottes. Das "a" ist ein Deprivator; daher die Bedeutung: Gottlosigkeit, die Abwesenheit Gottes, das Weglassen Gottes im Denken, im Handeln, in den Plänen, im Alltag, im tatsächlichen Leben. Sie erinnern sich vielleicht, dass an Weihnachten unter anderem auch gesagt wurde, dass Gott dies getan hat, indem er in Jesus zu uns gekommen ist, indem er unter uns gelebt hat, als Mensch, indem er in unser Familienleben, in unseren Alltag eingetreten ist... Dann sollten wir keine Stunden, Tage, Angelegenheiten, Gedanken, Taten haben, in denen wir Gott außen vor lassen! Lasst uns keine gottlosen, gottlosen, atheistischen Perioden in unserem Leben haben! Es soll keine gottlosen Bereiche in unserem Herzen geben. Denn wenn wir solche gottlosen, gottlosen, von Gott ausgeführten Angelegenheiten haben, wenn wir Gott aus etwas herauslassen: "das, was wir in Wort oder Tat tun", dann sind wir Atheisten!
Und wenn wir Atheismus so verstehen, dann müssen wir sagen, dass wir mit Gläubigen und Ungläubigen, mit Christen und Nichtchristen durchaus gemeinsame Sache machen - denn gestehen wir offen, wir, die wir an Gott glauben, tun sehr selten das, was unser Wort sagt: "Und alles, was ihr tut, sei es in Wort oder Tat, das tut alles im Namen des Herrn Jesus, indem ihr Gott durch ihn dankt." Wir sind nicht prinzipiell Atheisten, oh, Sie würden das bestreiten, wenn Sie einen von uns fragen würden, aber praktisch, in unserem Leben, in unserem Handeln. Wenn ich Sie fragen würde: "Glauben Sie an Gott?", würden Sie keine Sekunde zögern zu antworten, weil Sie es für selbstverständlich halten, dass Sie an Gott glauben. Sie zweifeln nicht daran, dass Gott existiert, dass Gottes Wirklichkeit das Universum durchdringt. Dennoch leben Sie ohne Gott - ohne ihn zu fragen, ohne seinen Willen zu berücksichtigen, ohne bewusst zu erleben, dass Sie mit ihm zusammen sind. Hatten Sie zum Beispiel den Gedanken an Gott in Ihrem Herzen und das Wissen, dass er bei Ihnen war, als Sie Ihre Steuererklärung ausgefüllt haben? Oder haben Sie an Jesus gedacht, als Sie Ihre eigene Rechtschaffenheit angesichts unbegründeter Anschuldigungen verteidigten und bewiesen? Ist der Geist Jesu in Ihren Worten, wenn Sie mit Freunden über die politische Lage diskutieren?
Sehen Sie, die Wahrheit ist, dass wir von der Welt gelernt haben, dass es möglich ist, ohne Gott zu gehen, ohne Gott zu reden, ohne Gott zu arbeiten, ohne Gott eine Fabrik zu bauen, ohne Gott große Kunstwerke zu schaffen, ohne Gott Wissenschaft zu betreiben, ohne Gott die tägliche Arbeit zu erledigen, ohne Gott Spaß zu haben. Wir können das Leben ohne Gott erleben. Und wir gewöhnen uns langsam an diese Gottlosigkeit. Wir führen unser eigenes Leben mit Ihm weiter, wir ziehen Ihn nicht in unsere Angelegenheiten hinein, wir besprechen unsere Angelegenheiten nicht mit Ihm, wir suchen nicht seinen Rat in bestimmten Fällen. Wenn das Leben um uns herum brummt, denken wir nicht einmal an Gott oder an die Tatsache, dass wir zu Ihm gehören! Es ist, als ob wir nicht einmal an ihn glauben... In unserem Fall ist diese Haltung umso schwerwiegender, als sie unseren Grundsätzen, unseren religiösen Überzeugungen zuwiderläuft. Denn wir bekennen, dass es einen Gott gibt, und doch führen wir unser praktisches Leben ohne Gott. (Es ist viel ehrenvoller, zu bekennen, dass es keinen Gott gibt, und ihm deshalb nicht zu gehorchen, also seinen Willen zu missachten.)
In unserem Fall ist Gott die meiste Zeit nicht in unserem Handeln, unserem Reden, unserem Denken, unserem Leben präsent. Wenn wir nicht beten, über ihn sprechen oder in der Kirche sitzen, existieren wir in Wirklichkeit ohne ihn. Indem wir uns von ihm abwenden, werden wir zu Atheisten. Hier entspricht unser Leben dem modernen Unglauben. Ideologisch sind wir Christen, aber in Wirklichkeit schwanken wir zwischen einem massiven Atheismus und dem Glauben an Gott. Mehr noch, wir begleiten sogar unseren eigenen praktischen Unglauben mit frommen Reden. Wir können zum Beispiel so fromm sagen, dass wir auf Gott vertrauen, aber in Wirklichkeit vertrauen wir viel mehr auf die Macht des Geldes, auf gute Beziehungen, auf uns selbst, auf Menschen, auf die Macht von Waffen, auf die Macht von Drogen und vieles mehr.
Verstehen wir gut, nicht nur die Handlungen, die wir auf abscheuliche, sündige Weise tun, fehlen Gott, sondern auch unsere guten Absichten, unser guter Wille, fehlen sozusagen in der Gegenwart Gottes: Jesus! Denn Ehebruch zu begehen, ohne einen Gedanken an Gott zu verschwenden, ist natürlich. Wenn jemand stehlen geht, denkt er normalerweise nicht an Jesus. Aber dass gute Menschen, die helfen wollen, dienen wollen, Lasten tragen wollen, bauen wollen, dass sie ihre Aufgaben mit oder ohne Jesus erfüllen wollen: das ist das Wesen des heutigen Atheismus! Das ist unser Problem! Dagegen wendet sich das Wort Gottes, wenn es uns warnt: "Alles, was ihr tut, sei es in Worten oder in Werken, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott und dem Vater durch ihn". Ich möchte Sie darauf aufmerksam machen, dass eine solche Ermahnung sehr oft in der Bibel vorkommt. "Weiht euch Gott, eure Glieder, euer Herz, euren Leib und eure Seele" - oder "ob ihr esst oder trinkt, tut alles zur Ehre des Herrn", oder "seid heilig in eurem ganzen Leben...". In all diesen Versen geht es darum, keinen Bereich unseres Lebens außerhalb der Herrschaft Jesu zu lassen, und schon gar nicht unsere besten Absichten!
"Und was ihr auch tut, in Wort oder Tat, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott durch ihn." Das bedeutet, umgangssprachlich ausgedrückt, dass die Person Jesu, seine Gegenwart, seine Beziehung zu mir, nicht nur beim Beten real sein sollte, sondern auch dann, wenn ich mich gerade in einem heftigen Streit mit meinem Feind befinde. Tut alles im Namen Jesu, sagt das Wort. Sehen Sie, er ist in meinem Namen am Kreuz gestorben und ich lebe in seinem Namen auf der Erde weiter. Ich repräsentiere Ihn, ich zeige Seinen Geist, Seine Spiritualität, Seine Gefühle, Seine Liebe in meinem Umgang mit den Menschen. In Seinem Namen, das heißt, bekleidet mit der Menschlichkeit, die wir von Jesus gelernt haben, in der Jesus lebte, litt, weinte, starb und auferstand. In Jesu Namen! Das heißt: ein Wort sagen, einen Schritt tun, jemanden anschauen, meine Hand öffnen, eine Meinung äußern, in der Jesus selbst anwesend ist, durch seinen Geist! In seinem Namen: das heißt, in so echter Gemeinschaft mit ihm, dass er durch mich spricht, durch mich handelt, der Agent meines Handelns ist. Ihn durch mich in der Welt wirken lassen.
"Und alles, was ihr tut, in Wort oder Tat, das tut alles im Namen des Herrn Jesus, indem ihr Gott und dem Vater durch ihn dankt." Lassen Sie mich dieses Wort mit einem ganz besonderen Beispiel illustrieren. Wie es ist, alles im Namen Jesu zu tun, den Tag mit Jesus von morgens bis abends in demütiger Danksagung zu leben. Gebet: "Danke, Herr, danke! Ich danke dir für alle deine Gaben heute. Ich danke dir für alles, was ich gesehen, gehört und empfangen habe. Ich danke für das Wasser, das mich am Morgen erfrischt hat, für die duftende Seife, für die erfrischende Zahnpasta. Ich danke Dir für die Kleider, die mich bedecken, für ihre Farben und ihren Schnitt. Dank sei Dir für die Zeitung, die pünktlich geliefert wird, für den Fortsetzungsroman darin, der mir jeden Tag ein gutes Gefühl gibt. Und für die wichtigen Treffen, bei denen die Politiker der Welt miteinander reden, und für das Fußballspiel, das du gewonnen hast. Danke für die Müllabfuhr und die Menschen, die auf ihr Dienst tun, und für den Lärm des wachen Straßenlebens. Danke für das Essen, das mich satt gemacht hat, und das Glas Bier, das mich erfrischt hat. Danke für das Motorrad, das mich dorthin brachte, wo ich hinwollte, und für das Benzin, das die Maschine am Laufen hielt. Für die Brise, die mein Gesicht streichelte, und die Bäume, die mir zuwinkten. Und dafür, dass ich mich über alles freuen konnte. Danke für die Mädchen, die ich heute getroffen habe. Für Monicas Zahnspange, die so gut zu ihrem Gesicht passt. Für Annas Fröhlichkeit und ihr schallendes Lachen. Es war alles gut und schön. Danke für den lustigen kleinen Kerl auf Rollschuhen, der so ein erschrockenes Gesicht machte, als er fiel. Ich habe mich köstlich über ihn amüsiert. Danke für all die guten Wünsche und das Händeschütteln, das mir die Leute gegeben haben. Danke für meine Mutter, die zu Hause auf mich wartet, für ihre bescheidene Zuneigung und ruhige Präsenz. Danke für das Dach über meinem Kopf, für das Licht, für das laufende Radio. Danke für die Vase mit Blumen, die meinen Schreibtisch schmückt.
Ich danke dir für die Nacht, für die Sterne, für die Stille, ich danke dir für die Zeit, für das Leben, für deine Gnade. Danke, dass Du mein Herr bist. Danke, dass Du mir zuhörst. Danke, dass Du mich ernst nimmst, dass Du mich liebst. Ich danke Dir, Herr! Ich danke Dir für alles!"
Ist das nicht ein seltsames, ungewöhnliches Gebet? Für unsere frommen Ohren bisweilen fast profan. Aber bitte, könnte man sagen, wie passen ein Müllwagen und ein Glas Bier und Lippenstift auf den Lippen eines kleinen Mädchens und ein Regal voller Murmeln in dieses Gebet? Nun, meine Brüder, ist es nicht so, dass diese alltäglichen Dinge unseres Lebens niemals in unser Gebet, das heißt in unsere Beziehung zu Gott, Eingang finden? Das Problem ist, dass wir nicht mit Jesus auf der Straße gehen, zwischen den prächtigen Schaufenstern und den rasenden Autos. Dass wir an unseren Arbeitsplätzen, wo wir mit Stahlsägen oder Bohrmaschinen zu tun haben, nicht in Jesu Namen beten. Wir vermissen Gott in den tausend kleinen Dingen des täglichen Lebens. Wir verbinden die großen und kleinen Ereignisse, die unser Leben wirklich ausfüllen, nicht mit Jesus. Wir leben ohne Gott. Das ist unser Atheismus! Unsere Gottlosigkeit und Gottesferne.
Bitten wir nun Gott in unserem Gebet, dass er durch den Heiligen Geist jeden Augenblick unseres Lebens für den Herrn Jesus offen macht! Er hat versprochen, dass er uns niemals verlassen wird, also lasst uns nicht beschämt sein, mit ihm in den kleinen Dingen unseres Lebens zu gehen, wie auch in den großen!
Amen
Datum: 14. Januar 1962.
Lesson
2Tim 3,1-9