[AI translated]Als Antwort auf die wiederholte Aufforderung, das Wort aufzuschreiben, zu welchem Thema oder Problem, zu welchem Thema oder Problem, erhielten wir unter anderem einen Brief, aus dem ich nun einige Zeilen vorlesen möchte: "Ich bitte darum, dass die Predigt von der Freude am Glauben, an der Zugehörigkeit zu Gott, zu Jesus, an der Segnung durch den Heiligen Geist handeln soll! Die Menschen brauchen heute Trost, und das ist die größte Freude, die das Leben auf Erden geben kann. Wir brauchen auch Schuld, es ist gut, sie in uns wach zu halten, aber wir sollten lernen, uns zu freuen, dass das Leben so gut ist, dass die Menschen gut sind, wenn wir gut zu ihnen sind. Gott hat uns eine so schöne Welt geschenkt und unser Leben kann voller kleiner Freuden sein, wenn wir die Augen offen halten..."Nun, ich habe das Gefühl, dass der Apostel, wenn nicht direkt, so doch indirekt, in dem Wort, das er liest, genau davon spricht. Wie gut ist es, zu Gott, zu Jesus zu gehören, wie groß ist das Geschenk zu leben, wie schön ist das Leben! Das alles steckt in dieser Aussage des Apostels: "Wir haben Frieden mit Gott!" Über diesen Frieden mit Gott möchte ich jetzt sprechen!
Friede! Das Gewicht und die Bedeutung dieses Wortes spüren wir alle heute ganz besonders, überall auf der Welt! Friede auf Erden, Friede zwischen den Völkern: das ist heute das Hauptanliegen der Menschen und Politiker mit den besten Absichten, der größte Wunsch von Millionen von Menschen! Ich glaube nicht, dass es einen vernünftigen Menschen auf der Erde gibt, der im Schatten der Bedrohung durch einen Atomkrieg nicht in der Sicherung und Erhaltung des Weltfriedens die einzige Überlebensmöglichkeit für die gesamte heutige Menschheit auf der Erde sieht. Aber leider kann dieser ersehnte Friede auf Erden schon bald zerbrechen!
Oder der Frieden im Haus. Das friedliche Zusammenleben von Menschen, die unter einem Dach leben, unbeschwerte Stunden mit Kinderlachen, ein Familienherd mit wohliger Wärme! Wer würde sich nicht bewusst danach sehnen? Jeder möchte in Ruhe gelassen werden, zumindest in seinem eigenen Zuhause! Doch leider genügt eine bissige Bemerkung, ein nervös gesprochenes Wort, ein wackelnder Staublappen im Dachgeschoss oder ein laut aufgedrehtes Radio - und schon ist der ersehnte Frieden gestört, der Krieg erklärt!
Oder Frieden im Herzen! Das ist vielleicht das Wichtigste und das Schwierigste! Jene innere Ruhe und Geborgenheit, die über dem eitlen Getue, dem Lärm, der nervösen Betriebsamkeit des Lebens steht! Dieser Friede des Herzens ist mehr und größer als das Glück! Aber ach, er ist am schnellsten zu stürzen! Nach den Statistiken der Medizin ist der größte Verbrauch an Beruhigungsmitteln in der Welt der Mangel an Herzensfrieden, ein fast universelles Phänomen.
Auch der Apostel spricht vom Frieden, und zwar vom Frieden, der die einzige Grundlage für jeden anderen Frieden ist. Er sagt: Wir haben Frieden mit Gott! Ich bin zu der Erkenntnis gelangt, dass dies in der Tat das Wichtigste im Leben ist - in der Tat ist es das "eine Notwendige", von dem Jesus einst sprach (vgl. Lk 10,42). Akkor van igazán olyan békessége, amit semmi sem boríthat fel többé, amint majd látni fogjuk a továbbiakban.
Versuchen wir zunächst zu verstehen, was es bedeutet, mit Gott im Frieden zu sein. Der Apostel sagt es mit aller Entschiedenheit als eine feststehende Tatsache: Wir haben Frieden mit Gott! Ich möchte einen Moment lang fragen: Haben wir wirklich Frieden mit Gott? Machen wir uns nicht nur etwas vor? Haben Sie persönlich wirklich Frieden mit Gott? Lassen Sie mich nur ein paar Fragen stellen, die Ihnen sofort klar werden. Zum Beispiel: Haben Sie keine Angst vor Gott? Lauert nicht irgendwo in Ihrem Unterbewusstsein das Gefühl, dass dieser unsichtbare Gott eine furchteinflößende, feindliche Macht ist, die man mit bestimmten religiösen Ritualen in die Schranken weisen muss, sonst schlägt sie zu wie der Lehrer in der Schule mit dem Rohrstock? Oder als ob man um sein eigenes Glück fürchten müsste? Sind Sie nicht auch gewohnt, auf heidnische Art und Weise instinktiv zuzuschlagen, am besten unter dem Tisch, wenn es um die Gesundheit und das Wohlergehen von jemandem geht? Wisst ihr, was das ist? Unbewusste Angst vor einer Macht, die eifersüchtig, neidisch, bösartig, unberechenbar, feindlich ist... Sie nimmt einem das Glück! - Das ist kein Frieden! Wer sich auf diese Weise vor Gott fürchtet, hat keinen Frieden mit Gott! Furcht ist das Gegenteil von Frieden!
Oder eine andere Frage: Ist dein Gewissen rein vor Gott? Nicht vor den Menschen, sondern vor Gott. Verbirgst du nicht etwas vor ihm? Können Sie ihm ruhig und mit befreiter Freude gegenübertreten, und gibt es kein Geheimnis, das Sie ihm nicht schon gesagt haben? Gibt es keine Sünde, die Sie noch nicht seiner vergebenden Gnade anvertraut haben? Haben Sie keine Schulden, die Sie bei der letzten großen Abrechnung in Schwierigkeiten bringen werden? Ist Ihr Gewissen rein vor Gott? Verstecken Sie sich nicht vor ihm? Wer sich vor Gott versteckt, hat natürlich keinen Frieden mit Ihm! Das ist kein Frieden!
Oder eine andere Frage: Haben Sie keinen Streit mit Gott? Ärgern Sie sich nicht über ihn, weil er Sie so behandelt, wie Sie meinen, dass Sie es nicht verdienen? Fragen Sie sich manchmal, warum er Sie bestraft, wie er dies oder jenes zulassen kann? Warum hört er nicht auf das, worum Sie schon so lange betteln? Warum kommt er dir nicht zu Hilfe, sieht er nicht, dass du in Schwierigkeiten steckst? ...und so weiter! Haben Sie keinen solchen Prozess mit Gott? Ein Rechtsstreit ist wiederum kein Frieden mit Gott!
Paulus schreibt: "Da wir durch den Glauben gerechtfertigt sind, haben wir Frieden mit Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn. Lassen Sie mich das aus eigener Erfahrung sagen: Wahrer Friede mit Gott ist nur durch den Glauben an Jesus als unseren Retter möglich! Der ewige Kampf zwischen Gott und Mensch wurde von Jesus durch seinen erlösenden Tod und seine Auferstehung gewonnen. Die große Versöhnung zwischen Himmel und Erde fand dort, auf Golgatha, statt. Das kostbare, heilige Blut, das dort vergossen wurde, ist ein sichtbares, greifbares Siegel des Willens Gottes, zu vergeben, ihn in seine Gnade aufzunehmen, ihn zu seinem lieben Kind zu machen, ihn in seinen Schutz aufzunehmen, ihn in seine väterlichen Arme zu schließen. In der ganzen Person Jesu erkenne ich, dass es die größte Torheit ist, Gott zu fürchten, denn er ist nicht zornig, er will das Beste für mich, sowohl im irdischen Leben als auch danach - ich habe nichts vor ihm zu verbergen, ich kann ihm alles sagen, es gibt keinen Grund, sich zu verstecken. Ich kann ihm vertrauen, mehr als ein Kind den liebevollsten Eltern vertrauen kann.
Ich weiß nicht wie, aber es ist wirklich so, dass in dem Moment, in dem jemand im Glauben die seltsame und unbegreifliche Tatsache annimmt, dass Jesus für ihn bezahlt hat, auf Golgatha für ihn gesühnt hat und ihm durch seine Auferstehung den Weg durch den Tod zum ewigen Leben eröffnet hat, in diesem Moment auf wundersame Weise alles geklärt wird. Alle Angst, alle Furcht vor Gott löst sich auf. Der Mensch, der endlich nach Hause gefunden hat, ist von einem unbegreiflichen Seelenfrieden erfüllt, denn er ist in seliger Harmonie mit dem Herrn der ewigen Ordnung! Das ist der einzige Weg, um Frieden mit Gott zu haben: durch Jesus Christus! So sagt der Apostel: "Durch ihn haben wir auch Zugang durch den Glauben zu der Gnade, in der wir stehen! Lassen Sie es mich einfacher sagen: Wir haben Zugang zu Gott, wir haben freien Zugang zu seiner Gegenwart, wir werden nicht mehr durch den Vorwurf des Gewissens oder durch ungünstige Lebensumstände behindert, wir haben das väterliche Herz des Herrn aller Dinge offen für uns. Das ist der Friede, der durch den Glauben an Jesus, den Retter, kommt!
Das Wunderbare und Großartige an diesem Frieden ist, dass er nie verloren geht. Natürlich: denn er hängt nicht vom Wohlbefinden ab, nicht von einer friedlichen Familiensituation, nicht von einem friedlichen, ausgeglichenen Leben - er ist nicht etwas, das von außen nach innen wirkt, sondern eine Kraft, die von innen nach außen wirkt. Das ist der Friede Gottes in uns! Der Friede der ungestörten Gemeinschaft mit Gott im Herzen. Deshalb sagt der Apostel auch so einen Unsinn: "Wir rühmen uns des Kampfes... Das Wort, das in unserer Bibel mit Krieg übersetzt wird, hat auch diese Bedeutungen: Druck, Bedrängnis, Verfolgung, Trübsal. In einer bedrängenden Situation oder unter dem Druck eines Kreuzes rühmt man sich normalerweise nicht, sondern klagt, beklagt, verzweifelt und regt sich auf. Aber das Wunderbare am Frieden mit Gott ist, dass er auch bei äußerer Unruhe erhalten bleibt. Ein Mensch, der mit Gott im Frieden ist, regt sich in den verschiedenen "Kriegen" des Lebens nicht auf. Im Gegenteil, je mehr er sich in einer schwierigen Situation befindet, desto mehr wird seine Gemeinschaft mit Gott zu einer lebendigen Realität.
"Wir rühmen uns des Krieges". Ich habe Menschen rühmen hören, dass sie in den kritischsten und schwierigsten Momenten ihres Lebens die Realität der Gegenwart Jesu mit ergreifender Gewissheit erfahren haben. Dass der Herr, der anwesend war, ihre Seelen selbst im größten Feuer in Frieden hielt. So konnte zum Beispiel Paulus im philippinischen Gefängnis trotz seines von der Auspeitschung geschundenen Körpers Psalmen zum Lob Gottes singen. So kann man auch ein unglückliches, unfriedliches familiäres Umfeld mit einem wirklich friedlichen Herzen ertragen. Paulus geht sogar noch weiter und rühmt den Kampf, indem er sagt: "Wir wissen, dass der Kampf friedliches Ausharren hervorbringt, und friedliches Ausharren bringt die Prüfung hervor, und die Prüfung bringt die Hoffnung hervor, und die Hoffnung lässt sich nicht zuschanden machen". Mit anderen Worten: Je größer die Last, desto größer die Belastung; je größer die Last, desto größer die zu ertragende Prüfung; und je größer die Prüfung, desto größer die Gewissheit des endgültigen Triumphes, des vollständigen Sieges, der kommenden Herrlichkeit. So heben dieselben Kämpfe, dieselben Prüfungen, dieselben Belastungen, die im Allgemeinen andere zerbrechen, den Menschen im Frieden mit Gott in noch höhere Regionen, zu noch gesegneteren Erfahrungen der Gemeinschaft mit Gott. Er bricht nicht unter der Last zusammen, sondern wird noch mehr gestärkt. Wie großartig ist dieser Friede mit Gott!
Schließlich sagt der Apostel: "Wir rühmen uns in der Hoffnung auf die zukünftige Herrlichkeit Gottes. Der Mensch, der mit Gott versöhnt ist, sieht also auch dem letzten, großen Kampf, dem Tod, mit ruhigem Herzen entgegen. Er hat nicht nur keine Angst davor, sondern freut sich darüber: Er freut sich über die Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes, die ihn erwartet. Er weiß, dass die jetzt verborgene Herrlichkeit Gottes eines Tages offenbart werden wird und dass er selbst daran teilhaben wird. Er hat keine Angst vor dem Jüngsten Gericht, denn er ist des Heils sicher. Er weiß, dass seine Hoffnung nicht zuschanden wird, dass sie ihn nicht im Stich lässt, dass sie kein Trugbild ist, keine Fata Morgana, sondern ein unveräußerliches, unveräußerliches, gewisses Erbe!
Lassen Sie mich Ihnen einmal sagen: Es gibt nichts auf der Welt, was ich so sicher glaube, wie dass ich um Jesu willen an der kommenden Herrlichkeit Gottes teilhaben werde! Wenn Sie also jemals hören oder in der Zeitung lesen, dass Alexander Joan tot ist, glauben Sie es nicht, es wird nicht wahr sein! Denn Jesus sagte, dass jeder, der an ihn glaubt, auch wenn er stirbt, lebt! So ist unser Friede mit Gott! Worauf stütze ich diese kühne Gewissheit? Auf das, was Paulus gesagt hat: Auf die Liebe Gottes! Auf diese seltsame, aber höchst überzeugende Weise argumentiert der Apostel: "Denn Christus ist, als wir noch schwach waren, zu seiner Zeit für die Gottlosen gestorben. Gewiss, für die Gerechtigkeit sterben wenige; aber für die Güte würde vielleicht einer zu sterben wagen. Gott aber hat seine Liebe zu uns dadurch bewiesen, dass Christus, als wir noch Sünder waren, für uns gestorben ist. Da wir nun durch sein Blut gerechtfertigt sind, sind wir durch ihn erst recht vom Zorn errettet. Denn wenn wir, als wir noch Feinde waren, durch den Tod seines Sohnes mit Gott versöhnt wurden, so werden wir, nachdem wir mit ihm versöhnt sind, erst recht durch sein Leben gerettet werden". Wiederum verweist er auf den gekreuzigten und auferstandenen Jesus und sagt: Wenn er uns als Sünder, als Feinde geliebt hat, wie kann er uns dann jetzt nicht als Freunde und Kinder lieben! Wenn der Tod Jesu uns die Versöhnung gebracht hat, wie kann dann das Leben des auferstandenen Jesus uns nicht das Heil bringen! Denn derselbe Jesus, der uns mit Gott versöhnt hat, wird auch unser Richter sein. So sagt der Apostel: Wir werden gerettet werden. Nicht wir sind es also, die gerettet werden, nicht in uns selbst haben wir diese Gewissheit, sondern in Jesus, der für uns gestorben ist und nun im Himmel in seiner auferstandenen, lebendigen Wirklichkeit auf uns wartet.
Sagen wir also auch mit Paulus: Ja, wir preisen Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn, durch den wir jetzt versöhnt sind!
Amen
Datum: 17. August 1969.
Lesson
Róm 5,1-11