[AI translated]Der historische Kontext, in den diese Osterbotschaft eingebettet ist, ist uns allen sicherlich vertraut. Am Morgen nach dem Begräbnis Jesu pilgerten einige Frauen zum Grab, um das Ritual durchzuführen, das bei der Beerdigung wegen des Festes ausgelassen worden war, nämlich die letzte Einbalsamierung des Leichnams Jesu. Als sie näher kamen, sahen sie zu ihrem Erstaunen, dass der Stein, der das Grab bedeckte, weggewälzt worden war und das Grab leer war. Plötzlich hörten sie die Stimme eines geheimnisvollen, unverständlichen Wesens. Er ist nicht hier, denn er ist auferstanden, wie er gesagt hat. Kommt und seht euch den Ort an, wo der Herr gelegen hat. Und geht schnell hin und sagt seinen Jüngern, dass er von den Toten auferstanden ist. Und siehe, er geht vor euch her nach Galiläa, und dort werdet ihr ihn finden."Ich möchte diesen einen Satz aus dieser ersten Osterbotschaft hervorheben. Das ist es, was mich beeindruckt hat: "Er geht vor euch her". Es ist, als ob unser ganzer Glaube an Jesus durch diesen Satz irgendwie neu ausgerichtet wird. Als ob er uns daran erinnert, dass wir Jesus nie hinter uns, sondern immer vor uns suchen müssen. Denn Jesus ist nie hinter uns, sondern immer vor uns. Mit anderen Worten: Wer Jesus wirklich sucht - ihm begegnen will -, der darf nie rückwärts, in die Vergangenheit, sondern immer nur in die Gegenwart und in die Zukunft schauen. Ich möchte das gerade jetzt besonders betonen, weil ich oft die Erfahrung gemacht habe, dass ein sehr großer Teil der christlichen Kirchenbesucher an Jesus als "historischen Glauben" glaubt. Sie glauben, dass es einmal eine wunderbare, göttlich-mächtige Person gegeben hat, Jesus von Nazareth. Diese Tatsache lässt sich schwerlich leugnen. Sein unvergleichliches geistiges Vermächtnis ist auch heute noch eine unerschöpfliche Fundgrube für jede wahrheitssuchende Seele. Sie glauben also, dass alles, was von ihm berichtet wird, wirklich geschehen ist, dass er Kranke geheilt hat, Tote auferweckt hat, auf dem Wasser gegangen ist, Stürme beruhigt hat, Liebe gepredigt hat, den Märtyrertod erlitten hat, dass er jemand war, dessen Andenken bis heute der Gnade würdig ist. Dessen Lehren es zweifelsohne wert sind, verkündet zu werden. Sein Leben ist ein nachahmenswertes Beispiel. Es gibt immer etwas Gutes über ihn zu sagen.
Es lebt ein Glaube wie der Glaube jener frommen Frauen, die am Ostermorgen zum Grab pilgerten. Ihr Glaube zeichnete sich gerade dadurch aus, dass sie rückwärts blickten, zurück in die Vergangenheit, auf der Suche nach Jesus. Unter den Toten. Aus säkularer Sicht muss es sehr rührend, sehr ehrenvoll sein, dass es im 20. Jahrhundert noch Menschen gibt, die das Andenken an einen so lange Verstorbenen mit solcher Ehrfurcht bewahren. Dass es immer noch Menschen gibt, die anlässlich eines Karfreitagsgottesdienstes seinen Tod betrauern, seinen Tod beweinen, seinen lieben Namen mit betender Ehrfurcht erwähnen und immer noch bereit sind, Geld, Zeit und Mühe zu opfern, um sein Andenken zu bewahren. Das ist wirklich rührend! Genauso wie es sehr berührend war, die kleine Gruppe von Menschen zu sehen, die dort am Ostermorgen, ausgerüstet mit teuren Rasengeräten, in aller Herrgottsfrühe aufgestanden ist und sich dem Grab mit glühendem Eifer genähert hat.
Das ist der historische Glaube, der Jesus immer in der Vergangenheit, in der fernen Vergangenheit, bei den Toten sucht. Der Glaube an Jesus, aber an einen Jesus, der bereits tot ist, der von der Zeit begraben wurde, über den Jerusalem, die Welt, bereits ihren Tag gemacht hat. Für sie ist und bleibt er eine kostbare Erinnerung, aber künftige Generationen könnten selbst das vergessen. Irgendwie sieht die Welt die Christen heute so. Ist es nicht so, weil sie so sind? Eine Armee von Gläubigen an Jesus vor langer Zeit? Hängt nicht die lustlose Trägheit, die oft unser ganzes Kirchtum, unser ganzes Glaubensleben kennzeichnet, damit zusammen, dass wir nur einen solchen historischen Glauben haben? Dass wir einen Jesus suchen und uns mit unserem Glauben mit einem Jesus umgeben, der von der modernen Welt, von der heutigen Zeit längst hinter sich gelassen worden ist? Ähnelt unser Marsch zur Kirche nicht der frommen, verzagten Wallfahrt, mit der sich diese Frauen auf den Weg zum Friedhof machten? Ähnelt nicht die ganze Ehrfurcht vor Jesus dem Begräbnisritus, den jene frommen Frauen mit der Einbalsamierung des Leibes Jesu vollziehen wollten? Ist nicht das ganze Ostervolk von heute ein wenig wie jene kleine Gruppe frommer Pilger, die sich Jesus mit frommen Gefühlen näherten, aber dennoch enttäuscht waren?
Er ist längst von den Toten auferstanden, aber sie glauben immer noch nicht an ihn! Was fehlt, ist nicht der Eifer, die Aufopferung, sondern der Osterglaube, der Triumph und die Freude des Auferstehungsglaubens! Irgendwie scheint unsere ganze Lebensweise zu zeigen, dass wir nicht wirklich an die Wirklichkeit des auferstandenen, lebendigen Jesus glauben. Wir feiern Ostern, aber ohne Osterglauben. Lasst uns also einmal wirklich mit dem Herzen hören, was diese Botschaft verkündet: "Jesus ist auferstanden! Auferstanden!" Wollen wir nicht denken wie jene, die Jesus zu den großen Toten der Menschheit zählen.
Jesus ist nicht einer von denen, die der Menschheit eine große Religion geschenkt haben! Es gab viele auf dieser Erde: Dichter, große Geister, große Generäle, große Herrscher, deren Andenken von der Menschheit bis heute verehrt wird. Es gab und gibt Genies, die immer versucht haben, den Menschen neuen Glauben und neue Hoffnung zu geben. Der Einfluss vieler großer Männer ist heute noch spürbar, ihr geistiges Vermächtnis lebt weiter, aber von ihnen bleibt nur eine Handvoll Asche auf einem Friedhof. Lasst uns nicht so über Jesus denken! Er ist nicht einer der großen Toten der Menschheit! Von ihm nur in der Vergangenheitsform zu sprechen, ist ein völliges Missverständnis seiner Person! Er war nicht nur einmal da, sondern er ist da! Er hat nicht nur gelebt, sondern er lebt! Jetzt und immer lebendig! Er ist auferstanden!
Lasst uns endlich glauben, dass er auferstanden ist! Leben wir nicht, verhalten wir uns nicht so, als sei das ganze Christentum, das wir in dieser irdischen Welt vertreten, nur das geistige Vermächtnis eines längst Verstorbenen, das man festhalten und an die Nachwelt weitergeben sollte, bis es vergessen ist! Glauben wir aber, dass das Christentum die immer frische Ausstrahlung eines Lebendigen ist, der aus einer höheren Lebensform heraus heute hier auf der Erde regiert, wie er es einst vor langer Zeit tat. Das wahre Christentum ist eine Manifestation der belebenden Kräfte, die unaufhörlich von dem lebendigen Jesus ausgehen. Fürchtet euch nicht! Die Sache Christi wird auf dieser Erde leben, solange Jesus lebt, und kann nur vergehen, wenn Jesus nicht mehr ist. Das Christentum ist keine tote Sekte! In seinem Zentrum steht nicht irgendwo ein schickes Grab, sondern in seinem Zentrum steht der auferstandene, lebendige Jesus selbst, der seine beiden Arme weit zu den Menschen ausstreckt und sagt: "Kommt her zu mir, alle, die ihr müde seid, ich will euch erquicken". Er ist nie hinter euch, in der Vergangenheit, sondern immer vor euch! Sucht ihn nicht rückwärts, sondern immer vorwärts!
"Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten?", lautet die Botschaft des Engels an die Frauen, die Jesus im Grab suchen. Die größten der Toten ruhen alle in irgendeinem Grab. Ihr Geist mag weiterleben und aktiv sein, aber ihre Arme können einem fallenden Menschen nicht mehr helfen, ihre Hände können keine Träne abwischen oder eine Wunde verbinden, ihre Ohren sind für immer verschlossen für Seufzer und Bitten. Auch ihre Stimmen sind gedämpft, sie können weder trösten noch ermutigen. Ihr Herz kann mit niemandem schlagen, kann kein Mitgefühl empfinden. Unter den versiegelten Gräbern wirst du das Grab Jesu nicht finden - es ist leer. Es ist für immer leer! Seine Kraft ist nicht vergangen, sein Arm kann immer noch jedem helfen, seine Hand ist immer noch ausgestreckt, sein Herz schlägt immer noch mit all denen, die ihn wirklich suchen. Jesus ist nicht hinter uns, irgendwo in der fernen Vergangenheit, sondern immer vor uns! Seien wir uns dessen bewusst! Sogar jetzt, in diesem Augenblick, ist Er hier vor uns, direkt vor der Seele von uns allen. Ich habe heute mit Ihm gesprochen!
Brüder und Schwestern! Ich glaube, ich fühle und ich weiß, dass Er hier ist, und auch wenn es mir manchmal schwerfällt zu glauben, auch wenn ich es manchmal gar nicht fühle, weiß ich, dass Er hier ist und vor mir ist. Er ist immer vor mir. Deshalb sind alle Ereignisse, die hinter uns, in der fernen Vergangenheit, mit Ihm und bei Ihm geschehen sind, auch alle vor uns, hier und jetzt. So kann jedes Wort, das vor zweitausend Jahren aufgezeichnet wurde, heute ein lebendiges Wort sein. Wenn du nur aus der Vergangenheit hörst: "Dir sind deine Sünden vergeben", dann ist das eine leere menschliche Äußerung; wenn du es aber von vorne hörst, dann bedeutet es, dass dich jemand tatsächlich von den Fesseln deiner Sünden befreit hat und du frei bist! Wenn wir nicht aus der Vergangenheit hören: "Ich werde immer bei dir sein, bis ans Ende der Welt", dann ist das auch ein leeres Wort. Wenn wir es aber von vorne hören, dann merken wir sofort, dass kein Lebensweg so schwierig, kein Opfer so schwer, keine Last so groß, keine Tiefe so tief, keine Versuchung so unüberwindlich ist, dass du sie nicht gerne und getrost auf dich nimmst, denn vor dir steht der, dem alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben ist.
Ich habe bereits erkannt, warum wir nicht wirklich an die Realität des auferstandenen, lebendigen Jesus glauben können. Oft liegt es vielleicht daran, dass unser Glaube in der Unbegreiflichkeit des Wunders der Auferstehung stecken bleibt. Erinnern wir uns: Die Auferstehung als historische Tatsache liegt hinter uns, in der fernen Vergangenheit, aber der auferstandene, lebendige Jesus ist immer vor uns! Glauben wir also nie an die Auferstehung als Wunder, sondern immer an den auferstandenen Christus als lebendige Wirklichkeit! Die Auferstehung kann man nicht verstehen, aber man kann dem Auferstandenen begegnen. Die Auferstehung bleibt ein ewiges Geheimnis, der Auferstandene ist die Offenbarung selbst. Mit der Auferstehung kann man nicht sprechen, sie ist stumm, aber der Auferstandene ist ein Gesprächspartner. Niemand war bei der Auferstehung anwesend, aber der Auferstandene ist seither im Leben vieler Menschen gegenwärtig, und er ist es immer noch. Die Auferstehung lässt Zweifel aufkommen, der Auferstandene gibt Gewissheit. Die Frage nach der Auferstehung kann nur vom Auferstandenen beantwortet werden, wenn er zu uns gesprochen hat. Nun, dieser Auferstandene "geht euch voraus", wie es im Evangelium heißt. Niemals in der Vergangenheit, als ein Toter, sondern immer vor uns, als ein Lebender.
Deshalb bleibt Jesus immer, in jedem Zeitalter, modern, nie vergangen, nie gegangen, sondern immer jemand, dem man folgen kann, weil er uns vorausgeht. Was er vor langer Zeit über die Feindesliebe, die Reinheit, das Streben nach Frieden, die Vergebung, das Sehen des Bruders im anderen und die Beziehung zu ihm gesagt hat, ist auch heute noch das Modernste. Und das, was er getan hat, indem er sein Leben und seine Kraft um des anderen willen gelebt und geopfert hat, ist, wenn möglich, heute noch aktueller als je zuvor. Wenn wir überhaupt leben sollen, dann ist das die einzige Art zu leben. Jesus ist der Menschheit immer vorausgegangen und wird ihr immer vorausgehen! Es ist eine bekannte Tatsache, dass die wirklich großen Künstler ihrer Zeit voraus sind. Beethoven, Ady, Bartók waren ihrer Zeit so weit voraus, dass ihre Zeitgenossen sie kaum verstanden haben, die meisten von ihnen haben sie damals nicht einmal verstanden. Aber die Zeit ist ihnen, wenn auch langsam, gefolgt, hat sie langsam eingeholt und sogar übertroffen. Dann kommt ein großes, neues, modernes Genre, und das alte wird zum Klassiker oder ist völlig überholt. Es wird vergessen. Jesus wird von keinem Zeitalter übertroffen oder vergessen werden, denn er geht uns immer voraus"! Selbst wenn alles, die Musik, die Wissenschaft, die Kunst, hinter uns liegen wird, also im Tod sein wird - Er wird immer noch "vor uns gehen", und wo Er vor uns geht: Schutz und Liebe werden diejenigen umgeben, die nach Ihm kommen!
Schaue nie zurück, sondern immer nach vorne, zu Jesus, der vor dir geht! Er ist es, der dich zurückruft: "Komm und folge mir nach!" "Seht, er geht vor euch her nach Galiläa, und dort werdet ihr ihn sehen", sagt die Osterbotschaft. Galiläa - das war das Arbeitsfeld der Jünger. Es war der Ort, an dem sie ihren Schweiß und ihre Mühen vergossen, an dem sie ihrer täglichen Arbeit nachgingen. "Geht... dort werdet ihr Ihn sehen". Das ist es, was die Botschaft des Wortes sagt: Geht hinaus in den Alltag, in die tägliche Arbeit, in euren Familienkreis, in die Welt, in die Mitte der Menschen! Dort wirst du Ihm begegnen, dort wirst du Ihn sehen und dort wirst du erfahren, dass Er lebt! Wenn du glaubst, wirst du den lebendigen Jesus sehen, wie er mit dir am Esstisch sitzt, wie er dir bei der Arbeit hilft, wie er dich in verzweifelten Situationen aufrichtet, wie er dir am Kreuz beisteht, wie er dir in deiner Verzweiflung beisteht, wie er dir in der Versuchung den Sieg schenkt, wie er dich in deinem Kummer tröstet und wie er dich in deinem Tod zu sich holt. "Dort wirst du ihn sehen" - wenn du dem Jesus folgst, der dir auf diese Weise vorausgeht, wirst du mit dem Geist erfüllt sein, dass du wirklich im lebendigen Jesus bist!
Zum Schluss dürfen wir wissen, dass die ersten Christen jeden Tag Ostern feierten. Lassen wir uns die Osterfeier heute nicht nehmen! Auch morgen, übermorgen - lasst jeden Tag ein Osterfest sein! Nicht nur in der Kirche gefeiert! Es gefällt Gott, wenn wir die Wirklichkeit des lebendigen Jesus, die Wirklichkeit seiner Liebe, draußen, unter den Menschen, in der Welt, durch unser Handeln leben. Mit anderen Worten: Wenn wir mit echtem Osterglauben leben, wenden wir uns nicht rückwärts, sondern dem Jesus zu, der vor uns ist. Unsere Anbetung heute ist nichts wert, wenn wir morgen nicht mit unserem Leben die Wirklichkeit des lebendigen Christus verkünden.
Denken wir nur an das eine: "Jesus ist auferstanden, er geht euch voraus nach Galiläa, dort werdet ihr ihn sehen."
Amen
Datum: 14. April 1968 Ostern
Lesson
Lk 24,1-10