[AI translated]Die letzte Szene der tragischen und doch glorreichen Karfreitagspassion wird in dem gelesenen Wort offenbart. Wie wir gehört haben, spricht der sterbende Jesus in den letzten Augenblicken noch dreimal. Alle drei Aussprüche sind so gewichtig, so bedeutungsvoll, dass sie allein schon die Grundlage für eine Predigt bilden würden. Aber ich möchte diese drei in einer einzigen Aussage des Apostels Paulus zusammenfassen, dem Wort, das er einst an die Gemeinde in Ephesus schrieb: "Ich bitte, dass ihr mit allen Heiligen die Weite und Länge, die Tiefe und Höhe der Güte Gottes erkennt. (Eph 3,18) Ich glaube, dass die letzten Worte Jesu, die er gerade unter uns gesprochen hat, die unermesslichen Dimensionen des Kreuzes von Golgatha wirklich zeigen - seine Breite und Länge, Tiefe und Höhe.1) Betrachten wir zunächst die Breite und Länge des Kreuzes Jesu.
Der Moment, in dem er vom Kreuz herabschaut und Maria, seine Mutter, und den Jünger Johannes, den er "liebte", sieht und zu seiner Mutter sagt: "Frau, siehe, dein Sohn!" Und dann zu dem Jünger: "Siehe, deine Mutter!" Das bedeutet nicht einfach, dass er den einen dem anderen anvertraut, sondern viel mehr! Es bedeutet, dass dort, unter dem Kreuz, eine neue Art von Gemeinschaft geboren wird. Mit diesem Spruch schafft Jesus neben und anstelle der Blutsverwandtschaft die Verwandtschaft des Geistes, die große geistige Familie der Menschen, die sich um ihn scharen, das Geheimnis der Kirche! So gehören wir zusammen als Mitglieder einer großen Familie!
Und die Tatsache, dass so viele von uns, auch Fremde, auf diese Weise zusammengehören: das ist nicht nur ein Wunsch, nicht nur eine geistige Erregung. Es ist nicht irgendeine menschliche Sympathie, sondern die Schaffung einer neuen Beziehung durch das Kreuz Jesu! Hier kann sich z.B. ein jüngerer Mensch wirklich einem älteren Menschen zuwenden, als wäre er sein Vater oder seine Mutter. Oder umgekehrt: als wäre dieser junge Mensch sein Sohn oder seine Tochter und der andere sein älterer Bruder. Und das wäre nicht nur so, sondern ist auch so. Es ist ein Zeugnis dieser Erfahrung, dass ein geistlicher Bruder oder eine geistliche Schwester einem Menschen oft näher stehen kann als ein Blutsbruder oder eine Blutsschwester. Brüder und Schwestern im Glauben verstehen einander oft besser als Blutsverwandte. In der großen Familie der Kirche sind die Bande oft enger und dauerhafter als in der kleinen Familie von Eltern und Kindern. Wer an den gekreuzigten Jesus glaubt, kann nicht allein sein, er hat eine Familie, er hat viele Väter, Mütter, Söhne, Töchter, Brüder und Schwestern hier in dieser Kirche, und er hat viele Verwandte in der ganzen Welt. Das Band, das uns zusammenhält, ist nicht das gemeinsame Blut, sondern das Kreuz von Golgatha. Es ist eine mystische Bindekraft, die nationale, sprachliche und rassische Grenzen überwindet und all jene Alten und Jungen, Männer und Frauen, Reichen und Armen in einer großen familiären Gemeinschaft vereint, die in der ganzen Welt an den erlösenden Tod Jesu glauben. In der Tat eine sehr geheimnisvolle Gemeinschaft von Brüdern und Schwestern - im wahrsten Sinne des Wortes -, denn sie sind Brüder und Schwestern geworden durch die geistige Teilhabe am Leib und Blut Jesu, am Leib Jesu, der auf Golgatha gebrochen wurde, und am Blut Jesu, das am Kreuz vergossen wurde. Fühlen Sie, dass Jesus Sie und mich jetzt vom Kreuz aus anschaut und zu Ihnen sagt: "Siehe, die, die hier neben dir sitzt, ist deine geistige Mutter oder dein geistiger Sohn oder deine geistige Tochter, dein geistiger Bruder." Und betrachte auch den Menschen, der dich nicht als solchen betrachtet, weil er noch nicht weiß, dass Jesus auch für ihn am Kreuz gestorben ist, als einen solchen unmittelbaren Verwandten!
Aber diese Zugehörigkeit ist nicht nur ein Geschenk, sondern auch eine Pflicht. Wenn Jesus zu Johannes sagt: "Hier ist deine Mutter", dann ist das auch ein Geschenk: "Du, Johannes, kümmere dich an meiner Stelle um diese Witwe, die allein und traurig ist, als wäre sie deine Mutter. Wenn Jesus durch das Kreuz diese neue Beziehung zwischen den Menschen herstellt, befiehlt er uns auch, jede Witwe, jede Waise, jede verlassene, einsame Seele, jeden Trauernden, jedes Mündel des Vaters als jemanden zu betrachten, den er uns anvertraut hat, als wäre sie unsere Mutter oder unser Sohn oder unsere Schwester oder unser Bruder. Jeder Mensch in Not ist ein heiliges Vermächtnis des sterbenden Jesus für diejenigen, die glauben, dass Jesus am Kreuz für die Erlösung dieser Welt gestorben ist. Seht, die horizontale Dimension des Kreuzes von Golgatha hat eine so weite Umarmung! Die beiden am Kreuz ausgestreckten Arme Jesu umarmen wahrhaftig die ganze Menschheit in einer großen Familiengemeinschaft! Und wie weit?! Vom Anfang der Welt bis zum Ende der Welt gibt es eine unendliche Linie, die alle umfasst, die gelebt haben, die jetzt leben und die noch auf dieser Erde leben werden. Das ist die wahre Breite und Länge des Kreuzes, unsichtbar für das Auge.
2) Genauso unermesslich sind aber auch seine Tiefe und Höhe. Seine Tiefe wird nur angedeutet durch diesen tiefen, gequälten Seufzer: "Mich dürstet!" Wenn wir dieses Wort Jesu nur in einem physischen Sinn verstehen, können wir etwas von der schrecklichen Tiefe des Leidens erkennen. Jeder Gekreuzigte wird von einem unerträglichen Durst gequält, der von dem verzehrenden Fieber und der Entzündung der Wunden an Händen und Füßen herrührt. Jesus hängt seit sechs Stunden so am Kreuz, sein Blut fließt aus seinen Wunden. Sein Körper brät und trocknet in der heißen Sonne. Ist es da ein Wunder, dass er erschöpft ist und buchstäblich verdurstet? Es muss ein furchtbares Leiden sein, vergeudet zu werden. Ein solcher Durst ist das brennende Feuer des Todes im Blut, selbst der schmerzhafteste Tod. Siehe, der dunkle Rachen des Todes starrt ihn aus nächster Nähe an, während er im Begriff ist, sein Opfer zu verschlingen. Das Grauen des ganzen Karfreitags gipfelt in diesem kurzen, sterbenden Wort: "Mich dürstet!"
Aber diese Klage hat einen tieferen Sinn. Erinnern Sie sich, als Jesus einmal von der nagenden Qual der Hölle sprach, hat er sie als Durst empfunden. Im Gleichnis vom reichen Mann und Lazarus, als der reiche Mann "in der Hölle seine Augen aufhebt und gequält wird, schreit er: Vater, Abraham, sei mir gnädig und vergib Lazarus, dass er die Spitze seines Fingers in Wasser tauche und meine Zunge kühle; denn ich werde in dieser Flamme gequält!" (Lk 16,24) Nun, dieselben höllischen Qualen erlebt Jesus in seiner eigenen erschreckenden Realität, wenn er "dürstet". Es ist der Schrei einer Seele, die nach der vergebenden Gnade Gottes dürstet - die Gnade, die sie nicht erhalten wird, weil sie für die Sünden der Welt alle Qualen der Verdammnis erleiden muss! Ein Wort ist alles! Aber es ist unmöglich, mit einem Strom menschlicher Worte auszudrücken, was es bedeutet, in die Wogen des Gerichts Gottes eingetaucht zu sein, beladen mit den Sünden der Welt, deinen und meinen Sünden. Er leert jetzt den letzten Tropfen jenes furchtbaren Kelches, der dort im Garten Gethsemane den Anblick jenes blutschwitzenden Grauens aufgefangen hat; den Grund, den tiefsten, wo der bitterste, der brennendste, der seelen- und körperverzehrendste Durst herrscht, wo die Hölle am höllischsten ist! Die Qual der verdammten Seele zittert durch den ausgetrockneten Körper und wird in diesem Seufzer zu Worten geformt: "Mich dürstet!" Das ist die Tiefe der Hölle! Das ist die Tiefe der Hölle, die das Kreuz von Golgatha erreicht! Für uns!!!
Und genau aus diesem Abgrund entspringt die Quelle des Lebens für uns. Sein unstillbarer Durst ist für uns die Erlösung, die Erfrischung, das Wasser des ewigen Lebens. Wie in den Tagen der alten Wüstenwanderung erfrischendes Wasser aus dem von Mose angeschlagenen Felsen sprudelte, um den müden Wanderern neue Kraft zu geben, so ist Christus, verwundet und verwelkt, der Fels, aus dem das Wasser des ewigen Lebens entspringt, um die Wanderer Gottes zu stärken. Hier ist die Quelle der Vergebung der Sünden, wer von seinem Gewissen überführt ist, möge daraus trinken. Hier ist die Quelle der Kraft, schöpfe aus ihr, wer des Lebens müde ist. Hier ist die Quelle der Liebe, lasst sie das Herz desjenigen erfüllen, dem die kalte Welt sie ausgetrieben hat. Hier ist die Quelle des Trostes, schöpfe aus ihr, wer seine Seele durch Kummer ausgetrocknet hat. Hier ist die Quelle der geistlichen Erneuerung, erfrische aus ihr den, dessen Glaube geschwunden ist! Hier ist die Quelle der Heilung, schöpfe daraus, wer seine Seele in Schmerzen hat! Hier ist die Quelle des Heils, schöpfe daraus Gewissheit, wer Ermutigung gegen den Tod sucht! Hierher komme ich jeden Tag wieder, denn hier ist die Wirklichkeit dessen, was Jesus einmal gesagt hat: "Wer Durst hat, der komme zu mir und trinke!" Ja, in diese Tiefe des Erlösungsdurstes reicht das Kreuz von Golgatha hinein!
3) Und schließlich wird die Höhe dieses Kreuzes durch den triumphalen Ausruf ausgedrückt: "Es ist vollbracht!" Es klingt so entschieden, so selbstbewusst, wie wenn man vor seinen Herrn tritt und etwas berichtet. Genau das geschieht hier, dass ein göttlicher Bote von seiner Mission zu seinem Absender zurückkehrt und das Ergebnis meldet. Jesus legt hier sein ganzes Lebenswerk gleichsam Gott vor, von dem er den Auftrag erhalten hat. So hören wir ihn sagen: "Es ist vollbracht!" Das heißt nicht: "Na endlich, das ist vorbei, das ist erledigt, ich bin damit fertig..." - sondern als einer, der sein ganzes Lebenswerk vor Gott bereitgelegt hat: "Es ist vollbracht!
Wie anders als der letzte Augenblick im Leben eines jeden anderen! Wenn wir das Ende unserer irdischen Reise erreicht haben, wird vieles unvollendet bleiben! Wir werden das Gefühl haben, dass wir dies hätten tun sollen, dass wir jenes hätten tun sollen, dass wir unvollendete Arbeit, unvollendete Pläne, unrealisierte Träume hinterlassen haben werden, wie eine Baustelle, die plötzlich zum Stillstand gekommen ist. Wer kann seine Seele Gott übergeben mit der Ruhe und der Gewissheit, dass alles erledigt ist? Egal, wie krank oder alt man ist, egal, wie hart man gearbeitet hat, egal, wie gut man das Leben genutzt hat, in den letzten Momenten seufzt man: "Ich möchte geheilt werden, dies oder jenes tun, leben!" Es gibt nur ein Sterbebett, an dem ein Sterbender nicht auf diese Weise seufzt: das Kreuz von Golgatha, an dem Jesus aufgebahrt wurde. Was kein Mensch je am Ende seines Lebens gesagt hat - weil er es nicht sagen konnte, weil er es nicht zu sagen wagte -, sagt Jesus: "Es ist vollbracht!" Ja, das große Werk der Erlösung ist vollbracht! Das war es, was Jesus tun musste. Damit Gott dem Menschen vergeben kann, ohne seine eigene Gerechtigkeit zu gefährden, damit Gott den Sünder lieben kann, ohne seine Sünde zu lieben, damit der, der gesündigt hat, nicht verdammt wird. Jesus war auf einer Mission, um uns das erlöste Leben zu geben, das mit Gott versöhnte Leben, das in der neuen Geburt gereinigte Leben, das von satanischen Einflüssen befreite Leben, das mit den Kräften der Ewigkeit durchdrungene Leben, das Leben, das stärker ist als der Tod - um uns das ewige Leben zurückzugeben. Und nun ist es vollbracht! Als wollte er sagen: "Vater, alles, was du mir anvertraut hast, habe ich getan. Ich bin ein Mensch geworden, ich habe die Sünde der Welt auf mich genommen, ich habe alles anstelle der meinen, für die meinen bezahlt! Ich habe alles so getan, wie wir es in der Ewigkeit vereinbart haben! Seht, es ist vollbracht!" Spüren Sie, wie viel göttliche Würde, wie viel jubelnder Triumph in diesem Ausruf steckt? Das Kreuz von Golgatha reicht hier so hoch, dass es bis zum Himmel, bis zum Thron Gottes reicht. Seht, wenn wir auf die Höhe des Kreuzes schauen, taucht unser Blick in die Ewigkeit ein.
Lasst uns also alle im Geiste auf das Kreuz von Golgatha blicken, und wenn auch wir mit allen Heiligen nun die wahre Breite und Länge, die unermessliche Tiefe und Höhe der Güte Gottes begriffen haben, lasst uns den verherrlichen, der uns durch seinen Erlösungstod so miteinander und mit dem ewigen Gott verbunden hat!
Amen
Datum: Nachmittag des 27. März 1970. Karfreitag