[AI translated]Liebe Brüder und Schwestern! Es wird allgemein angenommen, dass Weihnachten eine Zeit des Schenkens ist. Es ist rührend zu sehen, dass fast jeder Mensch ein wenig Liebe empfindet und versucht, andere mit kleinen oder großen Geschenken, mit etwas Kleinem zu erfreuen. Und das Seltsame ist, dass wir zu diesem Anlass nicht einmal vor dem obligatorischen materiellen Opfer zurückschrecken, um anderen eine Freude zu machen. Fast überall auf der Welt schwappt eine seltsame Welle der Liebe durch die Welt, die sich in kleinen und großen Geschenken manifestiert.Aber haben Sie sich schon einmal gefragt, warum es Weihnachten ist? Weil es kein Zufall ist! Ich bin davon überzeugt, dass diese große, allgemeine weihnachtliche Bescherung in Wirklichkeit eine unbeabsichtigte Anspielung und eine unbewusste Erinnerung an die größte Liebe ist, die Gott dieser irdischen Welt anlässlich des ersten Weihnachtsfestes in der Person von Jesus geschenkt hat. Seitdem ist das wahre, das größte Weihnachtsgeschenk nicht das in Seidenpapier eingewickelte, das unter dem geschmückten Baum liegt, sondern der, auf den alle anderen Geschenke hinweisen: Jesus! Siehe, der Apostel Paulus sagt, dass "Gott seinen eigenen Sohn nicht bevorzugt hat, sondern ihn für uns alle gegeben hat!" Gott hat dieser irdischen Welt buchstäblich das Geschenk Jesu gemacht. Aber warum? Das Geschenk ist normalerweise dazu gedacht, einen Menschen mehr zu erfreuen als einen anderen. Ist es nicht das, was wir versucht haben zu tun? Das ist es, was Gott will! Gott will den Menschen Freude bereiten. Nicht nur ein bisschen Freude, sondern echte, große Freude. Gott möchte auf jeden Fall, dass sich die Menschen auf dieser Erde freuen, dass sie sich freuen können, dass sie es wagen, sich zu freuen, dass sie einen Grund haben, sich zu freuen. Deshalb hat Gott Jesus gegeben, und deshalb nennt die Bibel alles, was mit Jesus zu tun hat, seine Geburt, sein irdisches Wirken, seinen Tod und seine Auferstehung, alles, alles, das Evangelium, die gute Nachricht von Gott. Deshalb ist die größte gute Nachricht, das Geschenk Gottes für uns.
Natürlich gibt es Zeiten, in denen sich jemand nicht über das Geschenk freuen kann, das er erhalten hat. Ich kann mir vorstellen, dass auch gestern Abend, als jemand das erhaltene Geschenk öffnete, ihm ein Gedanke oder ein Gefühl durch den Kopf ging: "Das ist nicht das, was ich erwartet habe. Ich wollte etwas anderes, ich brauchte etwas anderes. Dann versucht er zu lächeln, um die Enttäuschung nicht auf seinem Gesicht zu zeigen. Ich kann mir auch vorstellen, dass es in diesem Moment vielleicht jemanden gibt - vielleicht mehrere -, in dessen Seele ein Gefühl lauert, unausgesprochen und uneingestanden: Ist Jesus das größte Geschenk Gottes für uns? Ich würde etwas anderes erwarten! Vielleicht eine bessere Gesundheit, vielleicht ein ausgeglicheneres Familienleben. Vielleicht bessere Nerven. Vielleicht eine Lösung für unsere Probleme oder eine Erleichterung von finanziellen Belastungen. Mehr Liebe von meinen Kindern. So etwas in der Art. Sicher, Gott hat mir Jesus gegeben, aber ich brauche im Moment etwas anderes.
Es ist so schrecklich, Brüder und Schwestern, dass wir nicht glauben wollen, dass wir das, was er uns gibt, wirklich brauchen, wenn Gott das ultimative Opfer für uns bringt! Denn wir brauchen Jesus, um uns wirklich zu freuen. Deshalb sagt der Apostel auch gleich weiter: "Gott hat seinen eigenen Sohn nicht geliebt, sondern ihn für uns alle dahingegeben", und fährt dann fort: "Wie sollte er uns mit ihm nicht alles geben?"
Wieder geht es um das Geben. Der Apostel geht sogar so weit zu sagen, dass er uns mit Jesus alles gibt. Was ist alles? Natürlich nicht das, woran wir normalerweise denken. Nicht Jugend und gute Gesundheit, nicht mehr Geld und eine gute Arbeit. Aber es ist alles, was wir brauchen, ob jung oder alt, gesund oder krank, arm oder reich, um ein wirklich befreites, glückliches und ausgeglichenes Leben zu führen. Das ist alles, was uns Geld nicht geben kann, was uns kein Mensch geben kann, auch nicht günstige Umstände oder Glück. Aber es ist alles, was nur Gott geben kann, und Gott kann es nur durch Jesus geben, wie der Apostel sagt. Vielleicht kann ich es am besten so zusammenfassen, dass es alles ist, was die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft des Menschen umfasst.
Lassen Sie uns versuchen, das ein wenig zu erläutern! Die Vergangenheit. Ich habe schon gesagt, dass Gott will, dass wir Menschen uns freuen. Ich kann mir vorstellen, dass sich vielleicht jemand in diesem Leben auf der Erde nicht wirklich freuen kann, weil etwas aus der Vergangenheit unbewusst auf seiner Seele lastet. Eine der furchtbarsten Ängste ist die Angst vor der Vergangenheit. In der Tat, die Angst vor der eigenen Vergangenheit. Man denkt, dass etwas vorbei ist. Es ist tief vergraben, begraben in den Jahren, die seitdem vergangen sind. Er denkt, seine Vergangenheit sei längst tot. Dann stellt sich heraus, dass sie es nicht ist. Plötzlich wird sie wieder lebendig, erscheint wie ein Gespenst und stellt sich uns entgegen. Er stellt uns Fragen, und wir müssen ihm antworten, und wir wissen einfach nicht, was wir sagen sollen. Längst vergessene Gesichter von irgendwo in der Vergangenheit tauchen auf. Erkennst du ihn? Vielleicht weint jemand. Du bringst sie zum Weinen! Oder vielleicht kommt dir ein alter Vers in den Sinn. Gott hat dich vor langer Zeit davor gewarnt, vor langer Zeit. Aber du hast nicht auf ihn gehört, du wolltest ihn nicht ernst nehmen! Oder vielleicht ist es ein schmerzhaftes Gesicht. Du hast ihn einmal verletzt! Du hast es nie wieder gut gemacht. Vielleicht ist es eine winzige Babyhand, die sich nach dir ausstreckt. Du hast es einmal getötet, weil du nicht wolltest, dass es geboren wird. Das Gewissen erhebt sich, beginnt zu sprechen - und in seiner Stimme schreit die ganze Vergangenheit. All die Sünden der Vergangenheit, und es klagt an. Fast unerträglich. Die Erinnerung an unsere Sünden kann schrecklich sein. Auch wenn sie hinter unserem Rücken liegen, sind sie nicht verschwunden, denn sie kommen mit uns, begleiten uns, und die Erinnerung an die vergessene Sünde ist in uns gespeichert. Selbst wenn wir nicht an sie denken, lasten sie auf unserer Seele und fesseln uns. Sie greifen nach uns und machen uns traurig.
Vor kurzem habe ich im Fernsehen eine traurige Szene gesehen. Ein junger Mann ist fast gegen seinen Willen in einen Mord verwickelt, so weit ist er auf den Pfad der Ausschweifung abgerutscht. In seiner Gefängniszelle sitzend, in sich gekehrt, dann auf und ab gehend, sagt er immer wieder: Ich kann der Vergangenheit nicht entkommen. Ich trage sie wie einen Rucksack mit mir herum. Wegen ihr kann ich kein neues Leben beginnen. Gibt es niemanden, der mir diesen schrecklichen Rucksack abnehmen kann? - Ich wollte mich so gerne neben ihn setzen, seine Hand nehmen, ihm in die Augen schauen und ihm sagen: Ja, es gibt einen! Es gibt nur einen Menschen, der mir diese Last tatsächlich abnehmen kann. Es gibt nur einen Menschen, der sie abnehmen kann, indem er sie auf sich nimmt und mich wirklich von ihr befreit. Deshalb hat Gott seinen heiligen Sohn nicht begünstigt, und deshalb hat er ihn uns gegeben, damit er, Jesus, leidet und bestraft wird für all das, was auf deiner Seele lastet. Damit wir in der Wirklichkeit befreit werden und nicht verbittert, nicht bedrückt, nicht traurig sind durch die Erinnerung an unsere zerstörte Vergangenheit. Wage es also, deine Vergangenheit zu überwinden, denn Gott hat sie durch den Tod Jesu bereits bewältigt. Die Vergebung der Sünden, die Gott durch Jesus schenkt, ist alles in sich.
Aber es gibt auch ein Problem der Gegenwart, das das Leben des modernen Menschen zunehmend überschattet. Es handelt sich um ein allgemeines oder, um es modisch auszudrücken, um ein Gefühl der kosmischen Einsamkeit. Worum handelt es sich dabei? Ein geheimnisvolles Gefühl der Angst! Ein Gefühl der Unsicherheit und Bedeutungslosigkeit unserer winzigen Existenz. Denn denkt nur, Brüder und Schwestern, es war eine Sache, als wir Menschen den Mond von unten betrachteten, und eine ganz andere, als wir von fast dem Mond auf die Erde zurückblickten. Erst jetzt wird der Mensch wirklich wahrnehmen, wissen, was er seit Kopernikus weiß - theoretisch natürlich -, dass in diesem unermesslichen Universum, das von Millionen von Sonnensystemen und Galaxien bevölkert ist, die Erde, die wir bewohnen und die wir einst für das Zentrum des Universums hielten, ein winziges Staubkorn ist. In den gewaltigen Proportionen von Millionen von Welten und Millionen von Lichtjahren schrumpft die gesamte Menschheit fast auf die Größe einer einzigen Mikrokugel in einem einzigen Staubkorn in einem unendlichen Ozean. Der Mensch, der einst so hochmütig und zuversichtlich war, beginnt nun, in der Ferne der unendlichen Zeit, plötzlich, sich unsicher zu fühlen. Er fühlt sich entmutigt und gezwungen zu spüren, wie mikroskopisch klein seine eigenen 50, 60, 70 oder sogar 80 Lebensjahre sein müssen. Ein flüchtiger Augenblick, ein Zeit-Atom, ein verblassender Akkord zwischen zwei gefrorenen Zonen ewiger Stille. Und selbst wenn er an Gott glaubt, fragt er sich unwillkürlich, wie er in diesen Proportionen einer unermesslichen Welt das Nichts der Ewigkeit, das ich bin, überhaupt wahrnehmen kann? Ist es nicht eine arrogante Einbildung des Menschen, dass Gott, diese Intelligenz, die das ganze Universum beherrscht, sich überhaupt für mich interessieren soll? Dass er sich überhaupt für den einzelnen Menschen auf dieser kleinen Erde interessiert?
Natürlich wird sein Herz immer mehr eingeengt durch das Gefühl seiner kosmischen Einsamkeit, durch die Angst vor seiner Verlassenheit. Ich wundere mich nicht, wenn man nicht wirklich glücklich, befreit sein kann. Nun bedenkt, Brüder und Schwestern, in dieser Angst, in dieser großen Verlassenheit, wie unsagbar groß ist die Freude, dass Gott seinen eigenen Sohn nicht bevorzugt hat, sondern ihn für uns alle dahingegeben hat. Ich weiß nicht, was anderswo im Universum überhaupt vor sich geht? Aber die Tatsache, dass Gott auf dieser winzigen Erde an einem geographisch definierbaren Punkt, in Bethlehem in Judäa, sein Herz in einer Krippe ausbreitete, und die Tatsache, dass wiederum an einem geographisch definierbaren Punkt, auf Golgatha, einst ein Kreuz stand, das mit göttlichem Blut besudelt war - all das beweist, dass Gott auf diesen seinen winzigen Planeten Rücksicht nimmt und sich sehr um die armen Menschen kümmert, die auf ihm leben!
Die Krippe in Bethlehem und das Kreuz auf Golgatha rufen dir zu: "Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst, ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du bist mein" (Jes 43,1b) So persönlich, so persönlich für jeden Einzelnen. Nun, das ist der Grund, warum Gott seinen eingeborenen Sohn nicht bevorzugt hat, und warum er Jesus in diese Welt gegeben hat, damit Sie durch ihn seine Fürsorge spüren und seiner Liebe gewiss sein können. Betrachten Sie sich selbst als jemanden, den Gott als sein Kind zählt und als sein Kind liebt. Er hört deine Stimme, wenn du zu ihm schreist oder seufzt, und er antwortet dir. Er sieht deine Hand, die du ihm entgegenstreckst, und er nimmt sie. Du bist seinem Herzen näher als das ganze Universum. Also lasst seine Hand nicht los. Brüder und Schwestern, dieses Gefühl der Geborgenheit, dieses sichere Wissen, von Gott beschützt zu werden, ist alles in sich selbst.
Und die Zukunft! Vielleicht wagt man es nicht, sich wirklich über das Leben zu freuen, weil man den Schatten des Todes über allem schweben spürt. Was nützt alles Gute in diesem Leben oder auch alles Schlechte in diesem Leben, wenn der Tod das unerbittliche Ende von allem ist? Wenn alles, was man über alles sagen kann, das ist, was ich einmal auf einem Grab gelesen habe: "fuit", war. Alles war. Im Schatten des nahenden Todes ist man tatsächlich entmutigt und kann sich nicht richtig orientieren. Eigentlich weiß man nicht einmal, wo man ist. Also versucht er, in der Gegenwart zu leben. Im Schatten des Todes hat das Leben keine Perspektive, der Horizont verengt sich. Man sieht nur das kleine Stück des Weges, auf dem man sich befindet, aber man weiß nicht, wohin er führt. Das ganze Leben, die ganze Welt, wird bedrückend, perspektivlos. Er hat das Gefühl, dass das, was er sieht oder was er erlebt, alles ist. Aber auch dieses Alles wird unweigerlich vergehen.
Nun, deshalb hat Gott seinen eigenen Sohn, Jesus Christus, in diese Welt gegeben, damit seine eigene Person gleichsam diese sichtbare Welt mit der unsichtbaren, dieses vergängliche Leben mit dem ewigen, diese irdische Existenz mit der himmlischen Existenz verbindet. Dieses kostbare Weihnachtsgeschenk bedeutet, dass es nicht nur so viel Leben gibt, wie man davon sieht, sondern so viel, wie man in den - ach so kurzen - Raum zwischen Wiege und Sarg hineinpassen kann. Es ist nur ein Teil, eine Form des Lebens! Es gibt einen anderen Teil, eine andere Form des Lebens! Eine unsichtbare Form, eine ewige Form, und diese beiden sind miteinander verbunden. Das gleiche Leben, das wir hier und jetzt leben, wird sich nach dem Tod im Himmel erfüllen. Sehen Sie Ihr Leben jetzt in dieser Perspektive! Wagen Sie es also, gelassen in die Zukunft zu blicken, über den Tod hinaus zu sehen. Diese Perspektive der Ewigkeit, die Gott uns in Jesus Christus schenkt, ist das Leben selbst!
Sehen Sie, was Gott uns mit Jesus geschenkt hat! Die ganze Wärme seines väterlichen Herzens. Selbst Gott könnte uns nicht mehr geben! Das ist sein größtes und kostbarstes Weihnachtsgeschenk für uns alle. Das ist Jesus! Also dann:
"Öffne mein Herz, sieh mich mehr,
Wer liegt hier in der Krippe?
Sicherlich dieses Kind
Der Herr Jesus, der Sohn Gottes."
(Canto 316, Vers 7)
Amen
Datum: 25. Dezember 1969.
Lesson
Lk 2,1-14