[AI translated]Wenn man dieses Wort liest, denken die meisten Menschen unwillkürlich an die Prädestination. Diese unangenehme Lehre der Prädestination, über die es heute so viele Missverständnisse und Probleme in den Seelen gibt. Der Apostel Paulus beschreibt den Heilsweg des Menschen mit diesen Worten: Prädestination, Prädestination, Prädestination, Berufung, Rechtfertigung, Verherrlichung. Es handelt sich also in der Tat um einen langen Weg, der in der Ewigkeit beginnt, in der Vorstellung Gottes, dass Gott die Seinen bereits kennt und sie bereits zum Heil vorherbestimmt hat. Dann geht es in der Zeit weiter, indem er sie zu einem bestimmten Zeitpunkt in ihrem Leben anspricht und sie zu einem Leben in Gemeinschaft mit ihm beruft. Dann erklärt er sie durch ihren Glauben an Jesus für gerecht, das heißt, er rechtfertigt sie. Und es endet wieder in der Ewigkeit, indem er sie errettet, sie verherrlicht.Das ist der Weg eines jeden Gläubigen. Auch für Sie, auch für mich. Was bei all dem schon auffällt, ist, dass der Apostel die Etappen dieses Weges alle in der Vergangenheitsform erzählt, etwa so: "Wen er vorherbestimmt hat, den hat er berufen, wen er berufen hat, den hat er gerechtfertigt, und wen er gerechtfertigt hat, den hat er verherrlicht." Wenn wir dies aber auf Sie oder auf mich, also auf einen heute lebenden Menschen, anwenden würden, müssten wir sagen: "Die er vorhergesehen hat, hat er vorherbestimmt - also in der Vergangenheitsform -, die er vorherbestimmt hat, wird er berufen und rechtfertigen - also in der Gegenwart -, und die er berufen und gerechtfertigt hat, wird er verherrlichen - also in der Zukunftsform. Denn dass wir von Gott erkannt und vorherbestimmt sind, ist in der Ewigkeit. Er kennt unseren Glauben an die Erkenntnis Gottes im Voraus. Unsere Berufung und Rechtfertigung findet jetzt statt, wenn wir das göttliche Wort hören, das zu uns kommt, das Evangelium. Und unsere Verherrlichung wird erst nach unserem Tod Wirklichkeit werden. Aber Paulus sagt uns das alles so, als ob es schon geschehen wäre, in der Vergangenheitsform! Mit anderen Worten: Paulus sieht diesen ganzen langen Prozess aus der Sicht Gottes. Aus der Ewigkeit Gottes über der Zeit, aus der Zeitlosigkeit Gottes, der unsere menschliche Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft gleichzeitig sieht und in seinen Händen hält. Bei Gott gibt es kein Vorher und Nachher, kein Gestern und Morgen, kein Jahrtausende zurück und Jahrtausende nachher. Das gibt es nur in unserem irdischen, menschlichen Leben. So teilen nur wir das, was wir Zeit nennen, in Etappen ein. Nur wir nehmen unser Dasein als in einem fortschreitenden Prozess, in der Zeit, in aufeinanderfolgenden Minuten, Stunden, Jahren stattfindend wahr. Unser menschliches Leben ist eingebettet in einen Zeitprozess, der einen Anfang und ein Ende hat. Wo es beginnt und wo es endet, ist eine andere Frage, aber es ist so! Das ist unsere Dimension, die Dimension des Menschen, hier in dieser Welt, die Gott einst geschaffen hat.
Aber Gott lebt in einer anderen Dimension. In einer Dimension jenseits der Zeit, die wir nur als "Ewigkeit" bezeichnen können. Aber diese Ewigkeit stellen wir uns nicht als eine ins Unendliche ausgedehnte Zeit vor (Ewigkeit - Zeit - Ewigkeit), sondern als so etwas wie Gottes Ewigkeit, die den ganzen Fluss der Zeit umgibt, trägt, durchdringt und beeinflusst. In Gottes Ewigkeit gibt es keine aufeinanderfolgenden Minuten, Stunden, Millionen von Jahren. Es gibt kein Apriori und kein Posteriori. Um es in unseren zeitlichen Begriffen auszudrücken, ist die Ewigkeit ein ewiger Augenblick, ein festes Jetzt. Und die Zeit, in der der erste Mensch auf der Erde erschien, ist diesem ewigen Jetzt ebenso "nahe" wie die Zeit, in der wir in diesem Augenblick leben oder in der unsere Urenkel in den kommenden Jahrhunderten leben werden. Der Psalmist sagt dies mit großer plastischer Schlichtheit, wenn er betet: "Die Zeit meines Lebens steht in deiner Hand, Herr". Meine Vergangenheit, meine Gegenwart und meine Zukunft liegen gleichzeitig in deinen Händen! Er hält die ganze Zeit, die für uns eine sehr lange Zeit ist, auf einmal in seinen Händen. Deshalb erzählt uns Paulus den langen Weg zur Erlösung von unserer Erkenntnis bis zu unserer Verherrlichung in einer Zeit: in der Vergangenheitsform.
Aber wenn Gott kein Vorherwissen und kein Nachher hat, warum sagt Paulus dann, dass diejenigen, die Gott vorhergesehen hat, von ihm vorherbestimmt wurden? Wir sind auch gezwungen, in zeitlichen Begriffen zu sprechen, in Worten, die unseren Dimensionen entsprechen. Hat Gott jemanden vorherbestimmt, vorherbestimmt? Ja, aber stellen wir uns nicht vor, dass er uns vor aller Zeit kennt und vorherbestimmt, sondern in der Ewigkeit, in der er die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft in seinen Händen hält. Wenn ich also sage, dass Gott uns vorhergesehen und vorherbestimmt hat, dann gehört dieses Vorherwissen ebenso zu Gottes Ewigkeit wie der Augenblick, in dem ich Gottes Ruf höre, und der Augenblick, in dem sich mir seine himmlische Herrlichkeit offenbaren wird.
Ein bekanntes Beispiel aus der Bibel mag den ganzen Gedankengang vielleicht etwas erhellen. Wir kennen die Geschichte von Zachäus (siehe Lukas 19,1-10), der auf einem Erdbeerbaum hockt, umgeben von einer Menschenmenge, und plötzlich bleibt Jesus vor ihm stehen. Er schaut zu ihm hinüber und sagt: "Zachäus, komm sofort herunter, denn ich muss heute in deinem Haus bleiben." Noch vor wenigen Minuten hatte Zachäus keine Ahnung, dass Jesus ihn in einer Minute zu sich rufen würde. Aber bei Gott gibt es nicht eine Minute vorher und eine Minute nachher, und auch nicht tausend Jahre vorher und tausend Jahre nachher. Jesus - sagen wir Gott - kannte Zachäus also von Ewigkeit her, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Von der Ewigkeit, die die gleiche Ewigkeit vor der Erschaffung der Welt war, wie sie jetzt ist oder in tausend Jahren sein wird. Es war nicht Zachäus, der Jesus suchte, sondern Jesus, der Zachäus fand. Nicht Zachäus hat Jesus zu seinem Herrn erwählt, sondern Jesus hat Zachäus erwählt und zum Heil bestimmt. Dieses Wissen, dieser Gedanke und diese Liebe Jesu haben die Entscheidung des Zachäus vorhergesehen, aber gleichzeitig hat er Zachäus befähigt, diese Entscheidung zu treffen. Dass auch er ein Nachfolger Jesu werden würde. Das ist praktisch Prädestination! Wir können es nur als Gottes Vorherwissen und Vorbestimmung zur Gemeinschaft mit sich selbst, zum Heil, ausdrücken, aber es ist im Wesentlichen die Erkenntnis, dass Gott vorherbestimmt hat! Seine rettende Liebe ist meiner Entscheidung für Ihn vorausgegangen. Er hat es getan! Wie lange ist sie mir vorausgegangen? Fünf Minuten? Zehn Jahre? Millionen von Jahren? Nein! Die ganze Ewigkeit! Was er in seinem ewigen "Jetzt" für mich erdacht und verfügt hat, wird in meinem "Jetzt" verwirklicht. Jetzt, wenn ich seinen Ruf höre, jetzt, wenn ich die Wahrheit über Jesus annehme, und dann, wenn ich an seiner ewigen Herrlichkeit teilhabe.
Die Prädestination ist nicht als eine logische, in allen Einzelheiten wohlbehaltene Lehre zu verstehen, sondern als eine glückliche Wahrheit zu leben! Zu erkennen und zu leben, dass alles letztlich auf die ewige Gnade Gottes zurückzuführen ist. Seine Gnade ist, dass er sich gerade an mich gewandt hat, dass er gerade mir gesagt hat, dass er mir vergibt, dass er mich liebt, dass er mich retten will. Und es ist auch seine Gnade, dass ich seinen Ruf gehört habe, dass ich seine Liebe annehmen und sie erwidern kann, indem ich ihm nachfolgen will. Es ist auch seine Gnade, dass ich an ihn glauben kann. Es ist allein seine Gnade, dass ich seine Gnade überhaupt annehmen kann! Er ist es, der mich und dich erkannt hat, der mich vorherbestimmt, prädestiniert, berufen, gerechtfertigt hat, und gerade weil ich mit der Vollendung seines Heilswerkes rechnen kann, das er so sicher begonnen hat, kann ich fast in der Vergangenheitsform sagen, was noch kommen wird: Er hat mich verherrlicht!
Was die Prädestination betrifft, so erkenne und freue dich, dass du nicht durch deine moralischen oder religiösen Anstrengungen, nicht durch deine Willenskraft den Weg nach Hause zur väterlichen Liebe Gottes gefunden hast, sondern durch jene rufende Stimme, jene führende Hand, die dich von Ewigkeit her in Jesus ergriffen hat! Siehe, ein ewiger göttlicher Wille, eine Entscheidung der ewigen Liebe, hat sich in deinem Leben verwirklicht. Gott hat dich umarmt! Es ist gerade die große Freude und die große Ermutigung der Prädestination, dass Gott uns nicht nach unserer eigenen Tüchtigkeit oder irgendeiner Würdigkeit ansieht, sondern allein nach seiner Gnade in Jesus!
Dass Paulus sagt: "Diejenigen, die er vorhergesehen und vorherbestimmt hat..." bedeutet nicht, dass es Unglückliche gibt, die nicht erkannt und zum Heil vorherbestimmt sind. Das ist menschliche Spekulation und Logik. Niemand soll Angst haben, die Prädestination zu verpassen! Diese Aussage soll gerade zeigen, wie tief unsere Erlösung verwurzelt ist! In den ewigen Gedanken Gottes! Sehen wir also nicht darin eine göttliche Willkür und sagen: Wenn ich zum Heil vorherbestimmt bin, dann kann ich nichts dafür oder dagegen tun! Sehen wir in ihm vielmehr immer die unendliche Liebe Gottes, die uns gerade zur Umkehr und zum Glauben drängt! Wenn es so ist, "wen er kannte, den hat er vorherbestimmt, wen er vorherbestimmt hat, den hat er berufen, wen er berufen hat, den hat er gerechtfertigt, und wen er gerechtfertigt hat, den hat er verherrlicht", dann komm du, "Zachäus", vom Baum herunter und nimm Jesus in dein Haus und in dein Herz auf! Worauf wartest du noch? Jesus hat bereits entschieden, dass er heute bei dir wohnen will, er hat es in der "Ewigkeit" entschieden und es dir "zur rechten Zeit" bekannt gegeben. Jetzt bist du an der Reihe! Geh mit ihm! Sei Sein! Denn siehe, Er will dein sein!
Die richtige Auslegung der Prädestination verunsichert uns also nicht: Ach, wie hat sich Gott nur für mich entschieden? Sie soll mich gerade in der Gewissheit bestärken, dass Gott mich trotz all meiner Unwürdigkeit so liebt, dass ich auf dem Weg des Heils mutig weitergehen kann. Sehen Sie, im weiteren Verlauf des Abschnitts jubelt der Apostel fast hymnisch, dass es keine Macht, keine Versuchung, keine Tiefe und keine Höhe der Welt gibt, die ihn von der Liebe Gottes wegreißen könnte! Sicher und triumphierend bewegt sich sein Leben auf seine endgültige, herrliche Erfüllung zu! Was Paulus uns hier erzählt, ist keine schöne Theorie, sondern eine glückliche Erfahrung, die durch die Feuerprobe vieler Leiden und Kämpfe gemildert wurde! Prädestination ist nicht zu verstehen, sondern zu erleben und zu leben!
Alles, was dir in diesem Augenblick zusteht, ist, dass er dich hierher ruft! Jetzt bist du der "Zachäus", dem der Ruf aus der Ewigkeit ertönt: "Heute muss ich bei dir bleiben." Nimm ihn also auf in der gesegneten Gewissheit, dass auch du von dem gnädigen Gott zum ewigen Leben bestimmt und berufen bist!
Amen
Datum: 10. Januar 1970.
Lesson
Róm 8,28-39