Bittgebet

[AI translated]Liebe Brüder und Schwestern!Ich bin sicher, Sie alle wissen, dass es verschiedene Gebete gibt. Was ihren Inhalt anbelangt. Es gibt zum Beispiel das Dankgebet, es gibt das Lobgebet zu Gott, es gibt das Bekenntnisgebet, es gibt das Bittgebet und es gibt das sogenannte Bittgebet. Ein Bittgebet ist, wenn man bei Gott für jemanden Fürsprache einlegt. Deshalb nennen wir das Bittgebet für andere das Fürbittgebet. Wie der Deutsche sagt: Fürbitte. Gebet für jemanden. In diesem Wort, das ich gelesen habe, ist es ein solches Fürbittgebet. Und für diesen Sonntag habe ich bewusst dieses Wort gewählt, weil ich möchte, dass unser Bittgebet, sowohl kollektiv als auch individuell, in eine bestimmte Richtung gelenkt wird. Es ist allgemein bekannt, dass vor wenigen Tagen die Türen der Schulen wieder geöffnet wurden. Hunderttausende, ja Millionen von Schülern beginnen das neue Schuljahr. Unsere Jungen und Mädchen gehen wieder an die Arbeit, um sich vorzubereiten, um ihre Vorbereitung auf das Leben fortzusetzen. Und ich glaube, dass wir, die wir beten, als Älteste mit unseren Gebeten, mit unseren Bitten, an der Seite unserer Kinder stehen müssen. So sollten wir zuallererst an diese junge Armee denken, wenn wir das Wort lesen: "Wenn jemand seinen Bruder sündigen sieht, so soll er beten, und Gott wird ihm das Leben geben."
Lassen Sie mich ganz am Ende beginnen. Das heißt, dass Gott demjenigen das Leben gibt, für den er bittet, ihn bitten lässt. Und hier versuchen wir, das so zu verstehen, wie die Bibel es versteht. Denn hier im griechischen Originaltext gibt es zwei verschiedene Wörter, die die ungarische Bibel gleich mit Leben übersetzt. Das eine Wort klingt wie "bios", das andere klingt wie "dzoe". Ja, beide bedeuten Leben, aber es gibt einen großen Unterschied zwischen den beiden. Denn bios bedeutet das Leben, das wir haben, wenn wir leibhaftig geboren werden. Das heißt, das Leben auf der Erde, das natürliche Leben, mit all seinen Freuden und Sorgen, Erfolgen und Misserfolgen, Schönheit, Hässlichkeit, Freuden und Enttäuschungen, guter und schlechter Gesundheit und Vergänglichkeit. Also das Leben, das wir in diesem Körper leben. Das biologische Leben. Das ist es, was das Wort bios bedeutet. Das heißt, das, was jeden Moment durch den Tod beendet werden kann. Dzoe hingegen ist das Leben, das einem bei der Wiedergeburt geschenkt wird. Das Leben, zu dem dieser besondere schmale Weg führt, ist also das Leben, das wir mit Gott leben. Das erlöste Leben, das gereinigte Leben. Das Leben, von dem Christus sagt, dass ich es bin. Das Leben Christi mit seinem Glanz, seiner Gestaltung, seiner Kraft, seiner Befreiung ist also das Leben, das der Tod nicht beendet, das lebt, auch wenn es stirbt. Das ist die dzoe. Und ich glaube, Sie alle spüren, dass das Wort von letzterem handelt. Wenn man also bettelt und Gott gibt einem das Leben, dann heißt es, dass man um dieses Leben bettelt. Um dieses Leben, das in Christus befreit und von Christus erlöst wurde. Für dieses geistlich ausgeglichene Leben. Das ist es, worum wir beten sollten, das ist es, worum wir für unsere Kinder, für unsere Jugend, für einander und für uns selbst bitten. Das ist es, wonach wir alle streben, alle, die wir jemals gläubig geworden sind, und das ist es, was Gott uns jeden Sonntag wieder und wieder lehrt, mit seinem Wort und seinem Heiligen Geist, mit dem Abendmahl und mit der Kirchengemeinschaft. Und wer einmal die Schönheit und den Wert dieses dzoe, dieses Lebens, erfahren hat, für den ist es selbstverständlich, dass sein größter Wunsch ist, es mit seinen Nachkommen zu teilen, es an seine Kinder weiterzugeben und es an andere weitergeben zu können. Die Sorge um unsere Kinder ist so groß, dass Gott uns vor nicht allzu langer Zeit, als wir sie zur Taufe hierher brachten, schwören ließ, dass wir unsere Kinder für dieses Leben erziehen und ausbilden würden. Um als Nachfolger Christi zu leben, haben wir sie also der dzoe anvertraut.
Wir sind alle erstaunt, dass sich in unseren Kindern das biologische Leben der Familie fortsetzt. Aber welcher Gläubige würde sich damit zufrieden geben? Jeder Gläubige sehnt sich danach, dass eine andere Linie fortgesetzt wird. Dieselbe Linie des Glaubens, die wir selbst von der Generation vor uns erhalten haben. Das heißt, dass nicht nur die Linie des Bios, sondern auch die Linie des Dzoe im Leben unserer Kinder fortbestehen möge. Ich weiß sehr gut, und alle Gläubigen wissen sehr gut, wie schwierig es ist, irgendjemanden, insbesondere unsere eigenen Kinder, zu dzoe, zum wirklichen Leben zu führen. Ich weiß sehr gut, dass viele gläubige Eltern verbittert darüber sind, dass ihnen dieser Plan trotz all ihrer Bemühungen nicht gelingt. Und es ist auch bekannt, dass die so genannte Generationskluft zwischen Vätern und Söhnen, Müttern und Töchtern heute viel größer ist als zu der Zeit, als wir jung waren. Das Lebenstempo hat sich so stark beschleunigt, dass heute nicht nur zwischen Eltern und Kindern, sondern oft sogar zwischen 18- und 25-Jährigen eine fast undurchdringliche Kluft besteht. Es ist, als lebten wir in einer völlig anderen Welt. Die ältere Generation kann die Gefühle, Gedanken und Verhaltensweisen der jüngeren Generation manchmal kaum noch nachvollziehen.
Brüder und Schwestern, lassen Sie mich zur Veranschaulichung aus einer kurzen Geschichte zu diesem Thema vorlesen. Es ist wirklich nur eine Illustration, aber sie ist ziemlich typisch. Guimard hat einen Kurzroman, 'Drei in Paris', über ein junges Mädchen, das in die zweifelhafte Moral der Filmwelt gerät und dann fast unbemerkt in immer größere Tiefen abdriftet, in der Hoffnung auf eine glanzvolle Karriere. Ihre altmodische Mutter beobachtet die Veränderung ihrer Tochter mit zunehmender Sorge. "Bist du dir wenigstens sicher", sagt ihre Mutter, "dass dieser Filmregisseur ein anständiger Mensch ist? Ich möchte, dass du in der Welt, die du für dich gewählt hast, glücklich bist." Das Mädchen versucht zu antworten. Am liebsten hätte sie gesagt: "Mutter, du hast gerade zwei Worte benutzt, die uns trennen: sicher und glücklich. Ich bin mir über nichts sicher, am wenigsten über mich selbst. Ich lebe von einem Tag auf den anderen, wie meine Freunde in einem ähnlichen Alter. Wir lernen jetzt das Leben, und wir haben keinen Reiseführer, der uns zeigt, welcher Weg der beste ist, welcher der sicherste. Wir wissen nicht, welche Kurve gefährlich ist. Wir sind Landstreicher ohne Gepäck. Wir haben nichts von all dem in der Hand oder in der Tasche, was ihr uns zu geben versucht habt. Was das Glück betrifft, so ist es uns egal. Es wäre zu beschwerlich, es zu tragen, und wir müssen sehr wendig sein. Es gibt so viele Häuser wie es Bräuche gibt, Mama, so viele Menschen wie es Wahrheiten gibt." Das ist es, was das Mädchen seiner Mutter eigentlich sagen wollte, aber sie hat es nicht gesagt. Sie konnte einfach keine Worte finden, um ihre Gedanken auszudrücken, die mit dem Wortschatz ihrer Mutter kompatibel waren. Vielleicht hätte ihre Mutter sie nicht verstanden, denn sie hatte keine Ahnung, was ihre Tochter sagen wollte.
Oh, aber viele Mütter wundern sich heute, wie der Autor über die Mutter dieser Tochter schreibt, dass Mutter Henne, so sehr sie sich auch bemühte, ihrem kleinen Küken in der Pfütze nicht folgen konnte.
Brüder und Schwestern, ich glaube, wir Älteren sollten viel Belletristik von in- und ausländischen Schriftstellern lesen, um zu versuchen, das Denken und Verhalten der heutigen Generation zu verstehen. Um die von mir erwähnte Kluft zwischen den Generationen zumindest in unseren Köpfen zu überbrücken. Und dann haben die Älteren vielleicht mehr Verständnis für die Jüngeren, wenn sie es von ihm hören: Ach, Papa, heute ist es nicht mehr so wie damals, als du jünger warst! Versuchen wir, ein wenig über das Denken der jungen Leute herauszufinden. Wissen Sie, die heutige Jugend ist nicht schlechter als die alte Jugend, nur aufrichtiger! Sie leben nur offener das gleiche Leben, das früher von einer heuchlerischen Fassade überdeckt war. Verstehen ist also eine sehr große und sehr schwierige Sache. Und das ist es, was wir alle in erster Linie zu verstehen versuchen müssen. Aber das ist noch nicht alles! Was können wir überhaupt tun, damit unsere Kinder ein wirklich ausgewogenes Leben führen können und damit auch sie wirklich den Weg der moralischen Reinheit gehen können? Nun, so sagt das Wort, wenn es heißt: "Wer seinen Bruder sündigen sieht, der bete".
Lasst ihn beten! Wir können also beten. Und ich bin überzeugt, dass wir noch viel mehr für sie betteln und um dieses dzoe, dieses Leben, bitten sollten! Und dieses Leben, voll der Kraft und der Schönheit und der Reinheit und der Gestaltung Christi, ist das Geschenk Gottes schlechthin. Es kann erbeten werden! Und das ist es, wovon das Wort spricht: "Wenn jemand seinen Bruder sündigen sieht, so soll er beten." Es heißt also nicht: Wenn jemand sieht, dass sein Bruder hungert oder friert, dann soll er betteln. Nein, dann betteln Sie nicht! Dann helfe! Wenn er sieht, dass sein Bruder in einer Notlage ist, die Gott ihm anvertraut hat, um ihm zu helfen, dann soll er nicht betteln. Dann sollte man nicht versuchen, Gott das zurückzugeben, was er ihm anvertraut hat. Dann soll ich nicht betteln, Herr, gib ihm Brot oder Obdach, sondern ich soll mir ein Stück von meinem Brot abschneiden und es ihm geben. Denn ich kann das tun, und Gott hat mir das anvertraut. Aber er soll beten, wenn er sieht, dass sein Bruder sündigt. Und dass er sündigt, bedeutet keineswegs, dass er eine moralische Sünde oder eine große gemeinsame Sünde begangen hat oder dass er veruntreut hat, sondern es bedeutet einfach, dass, wenn man sieht, dass sein Bruder noch nicht in der dzoe ist, noch nicht erreicht hat, noch nicht das Leben gefunden hat, von dem gerade gesprochen wurde. Oder, um es mit den Worten der Kurzgeschichte zu sagen, er hat keinen Leitfaden, der ihm den besten Weg und die gefährlichen Abzweigungen zeigt, die er nehmen muss, wenn er sich unsicher ist, am allerwenigsten bei sich selbst.
Wenn er also zögert, wenn er keine geistige Unterstützung hat, keine Kraftquelle, aus der er schöpfen kann, wenn er durch die Labyrinthe des Lebens stolpert - das sagt das Wort, wenn er sündigt! Ja, dann bettelt. Denn das ist dzoe, das ist Leben, das ist die Gabe Gottes von Anfang an. Bittet! Also, predige ihm nicht, halte ihm keine Moralpredigt, dass dies nicht der Weg ist, mein Sohn, und dies ist nicht der Weg. Streiten Sie nicht mit ihm, machen Sie ihm keine Szene, sondern betteln Sie vor allem! Sagen Sie nicht: "Ich werde zum Kopf des Kindes sprechen", sondern sprechen Sie vor allem zum Herzen Gottes.
Brüder und Schwestern! Eltern, die sehr oft hilflos vor den Erziehungsproblemen ihrer heranwachsenden Kinder stehen und die traurig sind, dass viele ihrer guten Lehren wie Erbsen auf sie zurückfallen, täten gut daran, zuerst mit Gott über ihre Kinder zu sprechen und dann mit ihren Kindern über Gott. Denn wisst ihr, es ist so, dass derjenige, der zuerst mit Gott über alles spricht, auch erfährt, was er seinem Kind sagen soll. Der andere soll sein Kind anflehen, vor Gott zu treten, der sich nicht in die Tiefen des Greuels des Kreuzes herabgelassen hat, um die Welt zu verdammen, sondern damit diese Welt durch ihn gerettet wird. Haltet ihn hoch, bringt ihn vor den Herrn, vor den Herrn, der nicht will, dass er zugrunde geht, sondern dass diese Welt durch ihn gerettet wird. Wer will, dass er in der dzoe lebt! Gott will dzoe, das Leben für alle Menschen! Bittet also! Natürlich kann nur derjenige, der im dzoe, im Leben Christi, lebt, wirklich betteln, kann glaubwürdig betteln, kann um dieses Leben für andere bitten. Das heißt, deren Worte im Gebet und die Worte am Familientisch nicht miteinander kollidieren. Dessen Gebet und Verhalten im Einklang miteinander stehen. Wer nicht nur mit seinen Worten, sondern mit seinem ganzen Leben betet, der bete für seinen Bruder, wie er für sich selbst betet.
Brüder und Schwestern, es bleibt mir nur, im Zusammenhang mit diesem Wort zu sagen, dass ein solches Gebet niemals vergeblich ist! Seht, es ist eine unerhörte Verheißung daran geknüpft: "Das ist die Zuversicht, die wir in ihm haben, dass, wenn wir etwas nach seinem Willen erbitten, er uns erhören wird". Hier ist es sehr wichtig, dass es nach Seinem Willen geschieht! Viele Gebete können von Gott nicht erhört werden, weil sie nicht seinem Willen entsprechen. Aber nichts ist so sicher, dass es seinem Willen entspricht, wie wenn wir für das Leben eines Menschen beten. Es ist ganz sicher nach seinem Willen. Denn Gott hat uns schon so oft und auf so viele Arten gesagt, dass er nicht will, dass der Sünder stirbt, sondern dass er lebt. Er will das Leben für den Sünder. Gott hat in der Heiligen Schrift gesagt, dass das Gebet nach seinem Willen erhört wird. Und so sagt das Wort weiter: "Wenn wir wissen, dass er uns hört, wissen wir, dass wir die Bitten haben, die wir von ihm erbeten haben". Sie sind da, sie werden berücksichtigt, sie sind nicht irgendwo im Raum verloren, sie sind nicht vergessen. Wir haben sie! Und selbst wenn wir das Ergebnis dieser Bitten lange Zeit nicht sehen, war diese Bitte nicht vergeblich, denn sie sind da, sie sind bei Gott! Und wenn Gott es will, werden diese Gebete erscheinen und erfüllt werden. Vielleicht ist diese gesegnete Hand, die jeden Tag im Gebet um das Leben eines Menschen fleht, schon längst zu Grabe getragen worden, wenn dann, vielleicht Jahrzehnte später, dieser Mensch das Leben findet und sich herausstellt, dass man nicht vergeblich für ihn gebetet hat. Vielleicht erleben Sie die Erfüllung Ihrer Bitten nicht mehr, aber Sie beten nicht vergeblich, denn Sie haben diese Bitten! Diejenigen, für die Sie beten, haben vielleicht noch einen langen Weg vor sich, sie haben vielleicht noch große Einsätze vor sich, aber egal, welche Umwege sie gehen, sie werden eines Tages zu Jesus kommen!
Und Brüder und Schwestern, auf diese Verheißung Gottes kann jeder Gläubige und Beter das Leben seiner Kinder, sein Seelenheil legen! Lassen Sie uns also diese Gelegenheiten und Gelegenheiten sehr ernsthaft nutzen, um anderen zu helfen!
Lehrt uns zu glauben, Herr, lehrt uns zu bitten!
Kindlich, lehre uns, um großen Glauben zu bitten!
Erwecke mein Herz, inspiriere es, für dich
Seelen zu sammeln! Lehre mich zu bitten!
(Gesang 479, Strophe 1)
Amen.
Datum: 4. September 1966.