[AI translated]Das sind erstaunlich ungewöhnliche, ja abstoßende Worte aus dem Munde Jesu, der im öffentlichen Bewusstsein der Gläubigen als die Verkörperung von Liebe, Güte, Geduld und Barmherzigkeit lebt! Es ist, als ob er selbst Gegenpropaganda machen würde... Derjenige, der bei einer anderen Gelegenheit die Menschenmengen zu sich rief: "Kommt her zu mir, alle, die ihr müde seid...", scheint nun die Menschen absichtlich von sich wegzuschrecken. Anstatt die Menschenmengen zu rufen, schickt er sie fast von sich weg. An anderer Stelle ermutigt er uns: "Ich werde euch das ewige Leben geben", und jetzt warnt er uns: "Überlegt genau, was euch dieses Leben kosten wird - könnt ihr den Preis bezahlen, um mir zu folgen?! Statt mich zu ermutigen, tritt er fast auf die Bremse! Nach dem Bericht des Evangeliums hat Jesus diese seltsamen Worte gesprochen, als Menschenmassen auf ihn zukamen, als Menschenmassen um ihn herum waren, als Menschenmassen an seinen Worten hingen, als die Gelegenheit für einen Erfolg in der Menge am besten war, und es war zu dieser Zeit, als er die Begeisterung abkühlte und sagte: "Pass auf! Auf jeden Fall tut er das Gegenteil von dem, was Volksredner normalerweise tun.Vielleicht sollten wir zuerst eine andere Frage stellen: Was hatte diese große Menschenmenge mit Jesus zu tun? Nun, hier kommt uns das Gleichnis sehr nahe. Denn auch heute gibt es viele, viele Menschen, die sich zwar nicht viel darum scheren, was Gott zu ihrem Leben zu sagen hat, die aber trotzdem mit dem Heiligen in Verbindung bleiben wollen, wenn auch nur dünn. Er geht sogar manchmal in die Kirche, weil der Klang der Orgel und die andere Atmosphäre so gut auf seine Nerven wirken... Er will nicht völlig von der Welt Gottes getrennt sein und ganz in eine von Gott entfremdete Welt eintauchen. Als Versicherung, dass er, wenn alle anderen Seile durchgeschnitten sind, immer noch irgendwo in seinem Herzen ein kleines bisschen Religiosität hat... Dann gibt es noch andere Arten von Menschen in der Menge um Jesus. Menschen, die zwei Wege gehen. Menschen, die sehr gerne einer Predigt zuhören, die manchmal stark von ihr beeinflusst werden, aber am nächsten Tag, wenn sie zur Arbeit gehen, sind sie nicht von dem Wort beeinflusst, das sie am Sonntag gehört oder am Morgen gelesen haben. Die Kirche und die Welt sind für sie zwei verschiedene Welten, zwei verschiedene Welten des Glaubens an Gott und zwei verschiedene Welten des täglichen Lebens, die nichts miteinander zu tun haben... Draußen in der Welt ist der andere ein Kollege oder ein Konkurrent, aber nicht der Nächste, in dem Jesus zu ihnen kommt. Also Menschen, die nie mit der Tatsache rechnen, dass: Wo stehe ich wirklich? - Zu wem gehöre ich wirklich? - Zu Gott, oder vielleicht doch nicht ganz? Gehöre ich wirklich von Anfang an zu Jesus, oder nur halbwegs? Habe ich schon geklärt, was es heißt, ihm zu folgen?
Ja, das ist die Art von Menschen, die Jesus um sich herum sieht. Von solchen Menschen sind die Kirchen voll. Vielleicht auch diese hier! Hier in Pasarete! Und Jesus sieht auch, dass diese Menschen eigentlich unglücklich sind. Einfach weil ihre Herzen gespalten sind. Sie wollen Gott, aber nur ein bisschen! Ja, wir brauchen etwas von Gott, aber nicht so viel, dass es uns daran hindert, unsere eigenen Herzenswünsche zu erfüllen, und schon gar nicht so viel, dass wir in bestimmten Dingen einen kompletten Rückschritt machen. Und dadurch wird das geistliche Gleichgewicht gekippt. Denn wer zwischen Gott und der Welt hin und her schwankt, wer in zwei Richtungen humpelt, wer zwei Wege geht, wer ein Leben führen will, das teils gläubig, teils weltlich ist: der wird ganz sicher unglücklich sein.
Ein bisschen von Gott zu wollen, ein bisschen von der Ewigkeit zu wollen, ist eine sehr gefährliche Sache, denn dieses bisschen ist nur dazu gut, den Menschen unruhig zu machen. Wenn jemand ein Halbchrist ist, ein halber Christ, dann hat das zwei Folgen: Die eine ist, dass er neidisch auf den anderen, den totalen Ungläubigen, denkt, dass er alles frei hat, dass er sich nicht mit Gewissenskonflikten plagt, wenn er den Menschen, der ihm im Weg steht, überfahren muss oder die Gelegenheit hat, eine illegale Affäre oder ein bisschen Steuerhinterziehung zu nutzen... Aber der Halbchrist ist gehemmt, er hat eine Gewissenskrise, wenn er solche Dinge tun will. Aber - und das ist das andere - er ist nicht so heilig, dass er wenigstens die Freude und den Frieden der Gemeinschaft mit Gott haben kann, um seine Seele für die unerlaubten Vergnügungen zu entschädigen, statt für die unerlaubten. Er ist weder in der Welt noch bei Gott wirklich zu Hause. Das Leben in der Welt macht ihn ruhelos, und das Leben mit Gott macht ihn düster und freudlos. Er fühlt sich weder in dem einen noch in dem anderen wirklich wohl - würde er wirklich, aufrichtig, ganz und gar auf Gottes Weg allein wandeln, wäre er voller Freude, Zielstrebigkeit, Entschlossenheit und Kraft. Wer sich aber nicht von ganzem Herzen nach Gott sehnt, spürt immer, dass Gott für ihn nur eine Bremse, ein Hindernis, ein Hemmnis ist. Dagegen wird nur derjenige, der sich von ganzem Herzen nach ihm sehnt, die Erfahrung machen, dass die Beziehung zu Gott der Motor, die Kraft, die Befreiung, die Inspiration seines Lebens ist, und dass es nichts auf der Welt gibt, was ihn so froh und glücklich macht wie die Nachfolge Jesu.
So wird es vielleicht verständlicher, warum Jesus eine so radikale Entscheidung für diejenigen treffen wollte, die sich um ihn scharen. Es ist, als würde ein Arzt zu einem Patienten sagen: "Das Einzige, was helfen kann, ist eine radikale Operation" - Jesus verwendet also so harte Worte, weil er uns gerade aus diesem halbwirklichen Zustand befreien will. Er sagt: Wenn ihr mir nachfolgen wollt, und wenn ihr einen Nutzen daraus ziehen wollt, dann müsst ihr sicherlich auf bestimmte Dinge in eurem Leben verzichten, dann gibt es Dinge - vielleicht einen Wunsch oder ein Gefühl oder eine heimliche Beziehung oder eine Leidenschaft oder einen Plan oder eine Fantasie -, die sicherlich gekreuzigt werden müssen, die getötet werden müssen. Denn bevor Sie nicht radikal auf alles verzichten, was Gott in Ihnen als Sünde ansieht, können Sie nicht wirklich mit Gott versöhnt werden! "Und wer", sagt Jesus, "nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, der kann nicht mein Jünger sein." Bis dahin wirst du als Christ immer in zwei Richtungen hinken und kannst weder mit Gott noch mit dir selbst wirklich versöhnt sein! Diese harten Worte Jesu kommen also auch aus dem Mitleid, aus einer ängstlichen Liebe zu uns. Denn er will etwas wegnehmen, damit er viel mehr geben kann, damit er wirklich alles geben kann! Er fordert also eine volle und feste Entscheidung! Wollen wir wirklich seine Jünger sein, oder sind wir nur wohlwollende Fragesteller, "Mitläufer"?
Das mag uns helfen, die Strenge Jesu zu verstehen. Und doch sind diese Worte so erschreckend: "Wenn jemand zu mir kommt und nicht Vater und Mutter, Frau und Kinder, Bruder und Schwester und sogar seine eigene Seele hasst, kann er nicht mein Jünger sein! Wie kann derselbe, der sogar seine Feinde auffordert, ihn zu lieben, den Hass derer wünschen, die ihm am nächsten stehen? Ich glaube, Jesus hat dieses große Wort, das nicht aus seinem eigenen Mund stammt, bewusst gewählt, so wie jemand eine Sirene anstellt, um mit einem furchterregenden Heulen vor einer Gefahr zu warnen. Auch hier will Jesus vor einer heimtückischen Gefahr warnen! Als ob er sagen wollte: Schau dir dein Leben und deine Beziehung zu deinen Liebsten genau an, um zu sehen, ob es etwas gibt, das dich von mir entfernt? Schauen wir uns das an: Es gibt Beziehungen, in denen es natürlich und selbstverständlich ist, dass man eine liebevolle Beziehung zu einem anderen hat. Das ist die Beziehung, die man zu seinen Eltern hat, zu seinem Kind, zu seinem Ehepartner, zu seinem Bruder oder seiner Schwester, zu seinen engsten Verwandten. Nun, aber selbst in einer solchen liebevollen Beziehung ist es möglich, dass der Mensch Gott näher kommt oder sich von Gott entfernt. Der große Versucher kann sogar die Liebe benutzen, um jemanden von Gott zu trennen. Die Liebe ist das höchste Gefühl, und doch kann sie auch sündhaft und gefährlich sein! Und hier geht es nicht nur um eine illegale Liebesbeziehung, sondern auch um die ganz legale, wie die Liebe einer Mutter zu ihrem Kind, oder die Liebe eines Ehemannes zu seiner Frau, oder die Liebe eines Bruders zu seiner Schwester.
Natürlich ist es richtig, seine Mutter, seinen Bruder oder sein Kind zu lieben, aber es ist nicht dasselbe, wie man liebt! Es gibt auch eine Liebe, die nichts anderes ist als reiner Egoismus, Selbstsucht. Es gibt eine Art elterliche Affenliebe, die dem Kind mehr schadet als nützt. Sie verwöhnt, verhätschelt, verhätschelt, verhätschelt, verhätschelt, beschützt, beschützt, tut alles für und anstelle des Kindes, so dass es nichts mehr braucht. Aber hat er Zeit, darüber nachzudenken, was in der Seele des Kindes vorgeht? Was da tobt, welche Instinkte und Wünsche sich entwickeln... Sind diejenigen, die wir am meisten lieben, jemals darauf vorbereitet worden, was zu tun ist, wenn sie mit der Sünde, dem Leid, dem Tod, den großen Realitäten des Lebens konfrontiert werden? Haben wir auch versucht, sie zu dem Herrn zu führen, der ihnen durch diese Probleme hindurch helfen kann? Können wir unsere Lieben aus Gottes Hand als uns anvertraute Kostbarkeiten annehmen, die eines Tages demjenigen zugerechnet werden müssen, der sie uns geschenkt hat? Nun, bringt mich meine Liebe zu meinem Kind oder meinem Ehepartner näher zu Gott oder entfernt sie mich von Gott?
Eine Mutter zum Beispiel, die ihrem Kind nie etwas anderes gegeben hat als die affenartige Liebe, die ihr natürlicher Mutterinstinkt diktierte, kann, wenn ihr das Kind - vielleicht durch einen Unfall oder eine Krankheit - genommen wird, nur weinen und klagen: "Wie konnte Gott das zulassen?" Wer so redet, der hat sein Kind mehr geliebt als Gott. Und doch: Wer sein Kind - oder auch seinen Partner oder seine Mutter - täglich aus der Hand Gottes annimmt, wer seinen Geliebten täglich im Gebet zu Gott bringt und dessen wichtigster Wunsch es ist, dass auch er in Frieden mit Gott lebt, der findet Frieden in der Gewissheit, dass sein Geliebter beim Vater gut aufgehoben ist, auch im größten Verlust! Ein solcher Elternteil liebte sein Kind nicht nur mit einer natürlichen, instinktiven Liebe, sondern auch als ein Geschenk Gottes, über das Gott jedoch das Recht für sich behielt. Es geht also nicht darum, sein Kind oder den, den man lieben soll, zu hassen, sondern darum, gut und richtig zu lieben - wie in Christus. So sagt es Paulus viele Male: "Geliebt in Christus", sozusagen durch Jesus. Wer seine Gefühle für seine Lieben durch Jesus läutern lässt, wird die Freude und das Glück, die Kraft und die positive Hilfe erfahren, andere auf diese Weise zu lieben!
Legt nicht nur eure Feinde, sondern auch eure Lieben in Gottes Hände, ob sie nun noch hier auf Erden oder jenseits davon in der Ewigkeit sind, damit es keine Schranke zwischen euch und Gott gibt, und dann werdet ihr erleben, dass Jesus euch das, was ihr Ihm gegeben habt, immer wieder neu und anders, besser, schöner zurückgibt, ob noch hier auf Erden oder in der Ewigkeit. Legen wir also nicht nur unsere Sünden vor Ihm ab, sondern auch unsere reinsten Gefühle, denn auch unsere Liebe ist erlösungsbedürftig, unsere natürlichsten Zuneigungen sind nur durch Jesus rein.
Nun, ja: Wer einen Turm bauen will, soll zuerst einen Kostenvoranschlag machen; wer einen Krieg führen will, soll die Möglichkeiten abwägen; wer Christus nachfolgen will, soll berechnen, was es ihn kosten wird. Natürlich, Dinge wie Seelenfrieden, ein reines Gewissen, ein Leben frei von Ängsten und Sorgen: Wir alle würden solche Dinge gerne annehmen. Ich habe mehr als einmal einen Atheisten zu einem Christen sagen hören: Ich beneide Sie eigentlich um Ihren Glauben. Du hast jemanden im Himmel, der an dich denkt, dem du dich anvertrauen kannst. Oder zumindest sind Sie froh, dass Sie das glauben, dass Sie jemanden im Himmel haben...! Aber wir können es nicht tun - ohne das Kreuz! Es gibt Dinge in unserem Leben, die wir ablegen, kreuzigen, verabschieden, opfern müssen, auch wenn Gott uns dafür hundertfach entschädigt! "Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes", das heißt, unterwerft euch zuerst ganz Gott, gebt euch zuerst ganz Gott hin, dann wird euch alles gegeben werden. Alles: ein gereinigtes Gewissen, eine kindliche Sorglosigkeit, Freiheit von Angst, eine erneuerte Einstellung zu anderen Menschen, ein wiedergewonnenes Selbstvertrauen und Lebenssinn, die reine Freude an allem Schönen auf dieser Erde - all das wird euch gegeben werden! Dann werden wir die Vögel am Himmel mit neuen Augen sehen, und die Wolken, und die Luft, und die Blumen, und die Menschen, und unser Schicksal, und unsere Lieben, und unsere Toten, und unsere Feinde, und unsere Nachbarn - alles! Denn wo Jesus der Herr ist, ist alles anders! Die Augen sehen anders und das Herz schlägt anders. Und in allem, was schmerzhaft und schwierig ist, streckt sich eine kostbare, durchbohrte Hand nach uns aus, eine Hand, die niemals loslassen wird!
Amen.
Meine Seele, volle Freude ist dein,
Lass Böses und Sorgen hinter dir;
Sei fröhlich, wenn du es fühlst:
Es gibt noch Arbeit zu tun und zu ertragen.
Denkt daran, wessen Geist lebt,
Welch ein Lächeln des Vaters;
Dein Erlöser starb für dich:
Warum solltest du trauern, himmlischer Sohn?
(Gesangbuch 426, Vers 3)
Datum: 28. August 1966.
Lesson
Lk 14,25-33