[AI translated]Liebe Brüder und Schwestern! Jeder Bibelleser kennt diese Geschichte sehr gut. Ich habe nur die erste Hälfte der ganzen Erzählung gelesen, die von einer kleinen Familie in Trauer handelt - der Teil über Lazarus' Krankheit und Tod - der traurigste Teil der ganzen Geschichte. Aber es steckt so viel Trost in dieser traurigen Geschichte! Nicht umsonst wird das Evangelium "gute Nachricht" genannt, eine Botschaft von Gott. Auch in der Trauer, auch in der Krankheit steckt viel Trost, viel Freude. Wenn ich diesem Abschnitt einen Titel geben sollte, könnte ich sagen: "Eine Botschaft der Freude im Angesicht des Todes". Versuchen wir, einige offensichtliche Wahrheiten darin zu erkennen.Zunächst möchte ich Ihre Aufmerksamkeit auf die Art und Weise lenken, in der Martha und Maria Jesus von der Krankheit ihres Bruders Lazarus berichten. Wenn sie sagen: "Siehe, der, den du lieb hast, ist krank! Allein diese Botschaft ist ein Trost für alle kranken und leidenden Menschen. Sie bringt zum Ausdruck, dass auch ein von Jesus geliebter Mensch, ein Mensch, der in einer innigen Beziehung zu Jesus steht, krank sein kann. Eine schwere Krankheit, eine große Prüfung, ein Leiden, ist keineswegs ein Zeichen dafür, dass Jesus nicht liebt. Ich möchte das sehr stark betonen, weil es sehr oft vorkommt, dass ein Mensch, der leidet, von einem Versucher angesprochen wird, der versucht, diesen Gedanken in sein Herz zu stehlen: "Siehst du, du glaubst immer noch, dass Gott eine liebende Macht ist? Ist es das, was die Liebe Gottes für dich bedeutet? Liebt er dich so sehr, dass er dich nicht vor dieser oder jener Not oder diesem Leid beschützt?" Aber in den Herzen so vieler leidender Menschen gibt es denselben Gedanken, den der Verfasser eines unserer Kirchenlieder ausdrückt: "Ich verstand nicht, als du mich leiden ließest, als du mich weinen ließest, warum du, wenn du mich liebst, einen Stab hast, um mich zu schlagen." Wir Menschen versuchen auch, uns Gottes Liebe in einer menschlichen Form vorzustellen. Wir denken, dass wir, wenn wir jemanden lieben, unser Bestes tun werden, um ihn vor Leid zu bewahren - oder wenn wir das nicht tun, lieben wir ihn nicht wirklich. Wir erwarten auch Gottes Liebe. Wenn er uns wirklich liebt, warum umgibt er uns dann nicht mit seiner Liebe, so dass wir keinen Zugang zu Schaden oder Leid haben? Er hätte sogar die Macht dazu, im Gegensatz zu uns Menschen. Das Schmerzlichste für uns ist, dass wir hilflos sind, wenn wir mit Leid konfrontiert werden, wenn unser Freund oder ein geliebter Mensch leidet. Aber Gott ist nicht hilflos, er ist allmächtig. Warum lässt er zu, dass jemand leidet? Die wichtigste Lektion, die wir aus dieser Geschichte lernen sollten, ist sicherlich, dass selbst diejenigen, die sich bewusst in Gottes Liebe befinden, manchmal von allen möglichen irdischen Problemen und Nöten heimgesucht werden. Und keine leidende Seele sollte jemals der Versuchung nachgeben, dass ihr Leiden, ihre Bedrängnis, ein Zeichen dafür ist, dass ihre Liebe zu Gott nachgelassen hat.
Seht, mit welch fester Gewissheit, mit unerschütterlichem Glauben die beiden Brüder sagen: "Herr, siehe, der, den Du lieb hast, ist krank!" Da gibt es kein Zweifeln, kein Diskutieren, kein Abwägen: Wie kann der, den du liebst, krank sein?! Vielmehr ist es ein großes, zuversichtliches Bekenntnis des Glaubens. Jesus tadelt keineswegs den Glauben und das Vertrauen der Brüder in ihn. Er sagt nicht: Es ist nicht wahr, ich liebe euch nicht, ihr irrt euch. Oder: "Ich werde euch für etwas bestrafen, was ihr falsch gemacht habt, Lazarus wird Buße tun, weil ihr etwas falsch gemacht habt. So etwas sagt er nicht. Später bezeichnet er die Beziehung zwischen ihm und Lazarus als "Lazarus, mein Freund". Er bestätigt den Brüdern, dass er Lazarus sehr liebt, auch den kranken Lazarus. Diese heilige Beziehung, die sie miteinander verband, war wohl bekannt. Was in der Botschaft ebenfalls sehr bemerkenswert ist, ist, dass die Brüder nicht auf diese Weise kommunizieren: Herr, er, der dich so sehr liebt, ist krank... Aber sie hätten es sagen können. Die Brüder und Schwestern beziehen sich nicht auf ihre eigene Liebe zu Jesus, sondern auf die Liebe Jesu, die viel größer ist als ihre eigene. "Der, den ihr liebt, ist krank!" Ja, die Liebe Jesu, das ist das sicherste Fundament, auf das man sich immer berufen kann. Wage es, dich auf die Liebe Jesu zu berufen, niemals auf deine eigene! Und wenn man sich dessen sicher ist, dass Jesus einen liebt, dann wird alles Leid, alle Krankheit zweitrangig, alle Not, alles Elend verliert seine Schärfe, seine eigentliche Gefahr. Das ist der Weg, Jesus an jedes Krankenbett zu rufen! Das ist der Weg, um all das Unglück auf dieser Erde zur Kenntnis zu nehmen, das uns oder auch denen widerfährt, die zu uns gehören. Das ist der Weg, um sicher zu sein, um gestärkt zu sein in dem tröstlichen Wissen, dass Jesus uns liebt, so elend und erbärmlich wir auch sind! Ein solches Ja zur Liebe Jesu ist es, was uns die Qualen der Versuchungen nimmt. Lernen wir einmal ganz ernsthaft, dass es nicht so ist, wie wir zu sagen pflegten: "Die Gesundheit ist der größte Schatz! Wenn es so wäre, stellen Sie sich vor, dass wir alle eines Tages unseren größten Schatz verlieren müssten, weil wir alle eines Tages sterben müssten.
Es gibt etwas, das über die Gesundheit hinausgeht und das bleibt, wenn das Leben nicht mehr da ist - und das ist die Gewissheit der erlösenden Liebe Gottes. Wenn ich das weiß, wenn ich mir dessen sicher bin, dann ist, was auch immer an Not kommt, mein Herz in Frieden, meine Nerven sind beruhigt, ich werde nicht von Sorgen, Kummer, Verzweiflung zerfressen, dann bin ich überwältigt vom Frieden Gottes. Wer sich in der erlösenden Liebe Gottes weiß, der kann in jeder Not zum Herrn sagen: "Dein Wille geschehe." Seht ihr, so viel Kraft, so viel Trost steckt in dieser kleinen Botschaft: "Herr, siehe, der, den Du lieb hast, ist krank." Das ist es, was von der Botschaft der Brüder ausgeht, dieser Friede, diese Ruhe, dieser Trost, der schon im Voraus da ist. In dieser Botschaft gibt es kein kleinliches Weinen: "Oh, Herr, es gibt Not, komm jetzt, hilf mir jetzt! Das ist die Botschaft eines Menschen, der sich nicht nur in Zeiten der Krankheit an die Hand Jesu klammert, der Gott nicht nur in Zeiten der Not um Hilfe bittet, sondern auch im Voraus. Es ist nicht gut, die Versöhnung mit Gott aufzuschieben, bis das Haus brennt, wenn ich es vielleicht nicht mehr finden kann. Es ist viel besser, eine Botschaft an jemanden zu senden, mit dem der Bedrängte bereits eine innige Freundschaft geschlossen hat. Wenn man am kostbaren Trost Jesu in Zeiten der Prüfung teilhaben will, muss man froh sein, ihn schon früher, in Tagen des Wohlstands und der Freude, zu sehen. Die beste Hilfe in der Prüfung ist, sich rechtzeitig darauf vorzubereiten. Es ist nicht einmal das Wichtigste, dass etwas nicht zu Schaden kommt, denn es wird ganz sicher kommen. Das Wichtigste ist, geistig nicht unvorbereitet zu sein, denn die Schwierigkeiten werden kommen.
Und dann das Schockierende, Unerwartete, das die Geschichte fortsetzt. Wir lesen, dass Jesus, als die Schwester das Schicksal ihres Bruders in die Hände Jesu legt mit der Botschaft: "Herr, der, den du liebst, ist krank", und als er diese Botschaft hört, bleibt er noch zwei Tage lang, wo er ist. Er weiß, dass er krank ist... Wie kann das sein? Er weiß, dass er furchtbar erwartet wird. Er zögert - er hält sie hin. Aber jede Minute der Verzögerung kann tödlich sein. Ich kann mir vorstellen, dass für die beiden Brüder und Lazarus die zweitägige Wartezeit die schwerste Prüfung war. Versuchen wir, uns das vorzustellen: All die Menschen, die sich versammelt hatten, alle warteten auf Jesus - und Jesus kam nicht. Die Zeit vergeht, Stunden vergehen, ein Tag, zwei Tage vergehen - Jesus kommt nicht... Die Krankheit wird schlimmer, Jesus kommt immer noch nicht. Dann, ganz plötzlich, stirbt der Patient. Der Glaube der Brüder wird nun auf eine unerträgliche Probe gestellt. Hier und da hört man geflüsterte Kommentare: Hätte er nicht den heilen können, den er so sehr liebt? Etwas wie ein Flüstern: "Hätte Jesus nicht so viel tun können, dass einer, mit dem er so gut befreundet war, zu ihm kommt, als er gerufen wurde?
Auch hier sehen wir die Prüfung dieses "Noch-Glaubens", dass alle Gebete scheinbar vergeblich waren, dass Gott schwieg, dass er deine Hoffnung auf ihn nicht erfüllte, dass er dein Vertrauen in ihn nicht rechtfertigte oder dass er etwas ganz anderes tat, als du erwartet und von ihm erbeten hast. Und doch ist der Mann gestorben, für dessen Überleben Sie so sehr gebetet haben. Der Glaube dieser beiden Schwestern ist immer noch stark. Sie warten immer noch auf den Herrn. Sie zittern unter der Last des Kummers und warten immer noch auf Jesus. In ihrem stillen Kummer kann man fast etwas davon hören: Herr, du bist nicht gekommen, und wir haben gewartet. Du hast uns das Herz gebrochen, und wir haben auf dich vertraut. Du hast nicht getan, worum wir dich gebeten haben... Und doch warten wir, und doch lieben wir Dich. Wir verstehen Dich nicht, doch wir glauben an Dich... Kann unser Glaube diese Prüfung bestehen? Denn eine der größten Prüfungen eures Glaubens ist, dass ihr ihn anruft - er kommt nicht, und doch wartet ihr. Und doch glaubt ihr an ihn. Ich habe einmal in der Wohnung einer Diakonisse irgendwo einen Wandspruch gesehen, der über ihrem Schreibtisch hing, dieses eine kleine Wörtchen: "Und doch, und doch!" Stellen Sie sich vor, wenn man das Gefühl hat, dass alles gegen die Liebe Gottes läuft, ist es völlig unbegreiflich, was geschehen ist, und doch glaube ich an Ihn, und doch liebe ich Ihn! Hätten wir doch alle diese Inschrift in unserem Herzen! Am Ende der Geschichte stellt sich heraus, dass dieser Glaube richtig ist, denn auch wenn Jesus nicht gekommen ist, so ist er doch nach zwei Tagen gekommen, und auch wenn in diesen zwei Tagen ein großes Unglück geschehen ist, so ist er doch zur rechten Zeit gekommen. Was hat Maria zu ihm gesagt? "Herr, wenn du hier gewesen wärst, wäre sie nicht gestorben!" Lasst euch nicht von der Angst überwältigen, die das trauernde Herz immer quält: Wenn wir sie zu einem anderen Arzt gebracht hätten ... wenn sie rechtzeitig ins Krankenhaus hätte gebracht werden können, wenn sie rechtzeitig diese oder jene Spritze bekommen hätte, dann hätte sie gelebt!
Liebe Brüder und Schwestern! Jeder Trauernde sollte ein für alle Mal die beiden Worte "wenn" und "hätte" aus seinem Herzen streichen, denn das ist immer eine verschleierte Anklage, und nicht einmal eine bewusste Anklage gegen Gott. Jesus wusste sehr wohl, warum er nicht früher gekommen ist. Er sagt ganz klar: "Euretwegen bin ich nicht früher gekommen." Also musste es so sein. Die Wege des Herrn sind anders als unsere Wege, seine Gedanken sind anders als unsere Gedanken. Am Ende stellt sich heraus, dass Jesus Recht hatte, dass es besser war, so zu handeln, wie Jesus es tat, und nicht so, wie Martha oder Maria es sich vorstellten. Es stellt sich am Ende immer heraus, dass es besser ist, wie Gott es tut. Manchmal verstehen wir es vielleicht nicht, nicht so, wie wir es uns vorstellen können. Sag niemals, lieber Bruder, "wenn" und "hätte", streiche sie aus deinem Wortschatz, aus deinem Herzen. Sondern nimm es einfach mit kindlichem Glauben an, wie es ist. Und die Geheimnisse werden sich offenbaren, die Fragezeichen werden sich auflösen. Warten Sie einfach auf das Ende!
Schließlich, wie das Wort Jesu schon Licht bringt, wenn er sagt: "Ich bin die Auferstehung und das Leben, wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt." Er sagt nicht: Ich werde sein, sondern er sagt: "Ich bin die Auferstehung und das Leben". In Jesus, in seiner Person, ist die Auferstehung, das Leben, keine zukünftige Verheißung, die sich eines Tages, irgendwann, am letzten Tag erfüllen wird, sondern eine Realität im Hier und Jetzt. Die Person Jesu ist die Brücke des Lebens, die Zeit und Ewigkeit, Erde und Himmel, Tod und Auferstehung überbrückt. Wer an Jesus glaubt, ist nicht weit von der Auferstehung entfernt. Er muss nicht auf den Jüngsten Tag warten, er ist schon in der Auferstehung, er ist schon in der Ewigkeit.
Die Gläubigen, die hier leben, und die, die bereits ins Jenseits gegangen sind, sind alle mit Jesus hier und dort. Sie sind bei Jesus, alle zusammen in Jesus. Es ist eine große Familie, nur ein Teil davon ist schon drüben und der andere Teil ist noch auf dem Weg dorthin, aber bald werden wir alle zusammen dorthin gehen. Es ist großartig, wie Jesus seinen Jüngern den Tod von Lazarus verkündet: "Lazarus, unser Freund, ist entschlafen." Er ist einfach eingeschlafen. Derjenige, der die Auferstehung und das Leben selbst ist, sagt das, weil er von einem Toten sagen kann, dass er "eingeschlafen" ist. Und wenn er sagt, dass er entschlafen ist, sollten wir anerkennen, dass er entschlafen ist, so wie ein Kind, das abends vom Spielen müde ist, im Schoß seiner Mutter einschläft. Und Schlaf ist gut. Schlaf ist Erholung. Umso frischer wirst du am nächsten Tag von einem lieben Kuss erwachen. Wie recht hat Jesus im wahrsten Sinne des Wortes, wenn er sagt: "Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt", er sagt, "er wird niemals sterben", nur um hier einzuschlafen, nur um dort durch den Auferstehungskuss Jesu geweckt zu werden.
"Glaubst du das?", fragt Jesus Martha, dich, mich, uns alle. Spinoza, der große ungläubige Philosoph, sagte einmal: "Ich würde mein ganzes philosophisches System hergeben, wenn ich glauben könnte..." Aber er hat es nicht gegeben... Geben Sie ihm Ihr ganzes philosophisches System, Ihr ganzes System menschlichen Denkens, Ihr ganzes System menschlicher Spekulationen, geben Sie ihm mutig, gelassen und so wagen Sie es, an Jesus Christus zu glauben, doch an Jesus Christus zu glauben, der für Sie, für unsere Lieben, die Auferstehung und das Leben selbst ist.
Amen.
Der alles seinem Gott gibt,
setzt sein Vertrauen nur auf ihn,
Er bewahrt es hier unten im Wunder,
Er wird es inmitten des Unglücks am Leben erhalten.
Der alle Dinge in seine heiligen Hände gelegt hat,
Er hat nicht auf Stoppeln gebaut.
Canto 274, vers 1
Datum: 7. Juli 1968 Alter und kranker Sonntag
Lesson
Jn 11,1-27