[AI translated]Liebe Brüder und Schwestern! Nach dem alten Kirchenjahr ist die Zeit der sogenannten "Fastenzeit" gekommen. In dieser sechswöchigen Zeit vor Ostern geht es in keiner Weise um Fasten, sondern um das Eintauchen in die Passion Jesu. Das heißt, in das erlösende Leiden Jesu, das der eigentliche Zweck seiner Mission war. Damit die Gläubigen sich nicht nur an einem Tag, dem Karfreitag, mit ihm beschäftigen, sondern Jesus gleichsam auf dem Weg begleiten, der schließlich nach Golgatha führt. Aus diesem Grund habe ich diese Fastengeschichte ausgewählt.Vielleicht wissen Sie, dass es eine der traurigsten Geschichten in der Bibel ist, einer der schmerzhaftesten Stachel im Fleisch der Reihe von Leiden, die Jesus durchmachen musste. Wir sprechen hier nicht von einem Feind Jesu - das wäre sehr verständlich - sondern vielleicht von seinem liebsten Jünger, einem Mann, der ihn wirklich sehr ernsthaft liebte, der sein Herz und seine Seele sein wollte, der sein ganzes Leben seinem Dienst widmete. Er ist also ein wirklich ernsthafter Gläubiger, was wir auch sein wollen. Nun, es könnte passieren - es kann auch heute passieren - dass selbst ein solcher Mensch den verleugnet, den er liebt, an den er glaubt. Ein Mann, der gesehen hat, wie Jesus auf dem Meer ging und den Sturm stillte, der die Bergpredigt gehört hat, viele andere Lehren seines Herrn, der dabei war, als Jesus Lazarus rief, der mit ihm auf dem Berg der Verklärung war, der tot war, aus dem Grab - so ein Mann sagt: "Ich kenne ihn nicht, ich habe nichts mit ihm zu tun..."
Diese furchtbar traurige Schriftstelle ist einerseits eine sehr große Warnung, dass es auch für eine solche gefallene Seele Vergebung gibt. Diese Warnung und diesen Trost möchte ich heute weitergeben. An einigen Details der Geschichte können Sie sehen, wie ein Gläubiger in eine so gefährliche Versuchung geraten kann. Er beschreibt, wie er vom Versucher fast unbemerkt, man könnte fast sagen gutgläubig, in den Hof des Hohenpriesters geführt wurde, um diese sehr peinliche Verleugnung vorzunehmen. Doch obwohl Jesus gesagt hatte, dass er Versuchungen ausgesetzt sein würde, denen er nicht würde widerstehen können, er hatte vorausgesagt: "Bevor der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen" - wie Petrus im Allgemeinen heute, nahm er die Worte Jesu nicht wirklich ernst. Alle unsere Probleme kommen immer daher, dass wir Jesu Wort nicht ernst nehmen. Denn wenn er ihn wirklich ernst genommen hätte, hätte er sich nicht der gefährlichen Versuchung ausgesetzt, die seinen Glauben gefährdet hat. Er hätte die Nacht an einem sicheren Ort verbracht, eingeschlossen in einer Ecke, im Gebet. Aber wenn man die kleine Flamme seines Glaubens in den Sturm wirft, was würde da passieren? Sie würde rauchen und erlöschen. Genau das ist Petrus passiert.
Das habe ich schon oft bemerkt: Eine der großen Gefahren der Gläubigen ist, dass sie die Versuchungen so leicht nehmen! Sie meinen zu wissen - wie der unvorsichtige Bergsteiger am Rande eines Abgrunds - wie weit sie gehen können, wo die Grenze ist, wo sie aufhören müssen. Aber sie wissen es nicht! Sie haben keine Ahnung! Es ist besser, nicht an den Rand des Abgrunds zu gehen! Wie oft beten wir "Führe uns nicht in Versuchung"! Wir können Satan mit einer unerhörten Rücksichtslosigkeit in Versuchung führen! Wie auch immer wir es interpretieren, die satanische Macht lauert immer. Jesus sagt: "Wie ein brüllender Löwe schleicht er umher und sucht seine Beute, um sie zu verschlingen" (vgl. 1 Petrus 5,8). Seine größte Freude ist es, wenn er einen Christusnachfolger zu Fall bringen kann. Wir alle haben eine Schwäche in unserem Leben: vielleicht Geld, oder Lust, oder Eitelkeit, oder Fantasie, oder einen Märtyrerkomplex, oder ein Gefühl der Minderwertigkeit, oder Alkohol, oder vielleicht sogar Selbstüberschätzung, wie Petrus sie hatte. Es gibt also in jedem von uns eine Lücke, in die die Versuchung ungehindert eindringen kann, wo unser Körper, unsere Seele am verwundbarsten ist. Und der alte Feind, der Versucher, kennt diese Achillesferse unseres Lebens viel besser als wir selbst. Wenn Sie also wissen, dass Sie eine Schwachstelle in Ihrem Leben haben, wo Sie der Versuchung nicht widerstehen können, dann setzen Sie sich ihr nicht aus! Spielen Sie nicht mit ihr, nähern Sie sich ihr nicht, nähern Sie sich nicht dem Feuer. Hier ging Petrus hin, um sich zu wärmen. So gut es sich auch anfühlt, es ist nichts für dich, Petrus. Es ist ein Misserfolg für dich, es wird dein ganzes Leben verbrennen!
Oh, aber wir sollten ernsthafter darum bitten, dass er uns unter der Führung von Gottes Geist hält und uns nicht über unsere eigenen Möglichkeiten, unsere eigenen Fähigkeiten, unser eigenes Maß hinausgehen lässt. Vergessen wir nie, wie schwach wir Menschen sind, besonders im Glauben. "Wer steht, der sehe zu, dass er nicht falle" (1 Kor 10,12). Es gibt nur einen unvorhergesehenen Umstand zwischen ihnen. Seht, die größte Stärke und die größte Schwäche liegen so nahe beieinander, so nah beieinander. Das kühnste Glaubensbekenntnis kann durch ein Wort, das vielleicht ohne Bosheit ausgesprochen wird, zu einer dreifachen Verleugnung werden, und es ist nicht nötig, dass etwas so Schockierendes geschieht, um einen zu Fall zu bringen. Es genügt, die Hand Gottes für einen Augenblick loszulassen - es bedarf keiner Gefahr oder Verfolgung, um unsere Treue zu Christus gleichzeitig in Rauch und Dampf zu verwandeln. Es genügt ein hartes Wort, um zu kränken, um zu verärgern, ein Blick, um die Leidenschaften zu entflammen, es genügt eine unangenehme Nachricht oder ein Ereignis, um zu verletzen, ein kleiner Verzicht, eine Enthaltsamkeit, die die Loyalität kostet, und die Loyalität ist weg, wir leugnen, etwas mit Jesus zu tun zu haben.
Wir verleugnen ihn - nicht auf die krasse, dramatische Weise, wie Petrus es im Hof des Hohenpriesters tat, sondern auf eine viel subtilere Art und Weise, wie wir es tun. Man verleugnet ihn nicht, indem man offen sagt: "Ich kenne ihn nicht, ich habe nichts mit ihm zu tun". Obwohl, wer weiß - auch das ist nicht sicher. Wenn wir in einer ähnlich gefährlichen, kritischen Situation wären wie Petrus, weiß ich nicht, wer von uns sagen würde, dass dieser verspottete, unzeitgemäße, von vielen verachtete Jesus mein Herr und mein Gott ist. Denn es ist viel leichter, sich in einer solchen Situation zu verstecken, als es zu bekennen. Aber davon ist hier nicht die Rede. Vielmehr ist es so, dass wir Jesus verleugnen, wenn es nicht um ihn geht, sondern um die Politik, oder um jemanden in der Gesellschaft, der nicht anwesend ist, oder um eine Beleidigung, die beleidigt oder verletzt, oder um etwas anderes - unsere ganze Haltung, unser ganzes Wesen ist eine Verleugnung, ein Zeugnis, dass "ich kenne ihn nicht, ich habe nichts mit ihm zu tun...", wie Petrus. Denken Sie an einen schlimmen Fehler von Ihnen, als Sie sich jemandem gegenüber so verhalten haben, als hätten Sie wirklich noch nie von Jesus gehört. Vielleicht ist es Ihnen selbst nicht aufgefallen, aber andere haben Sie vielleicht mit Erstaunen angeschaut und sich gedacht, dass dieser Mensch genau so redet, sich genau so verhält, zweifelt, andere beschimpft, gleichgültig an den Problemen anderer vorbeigeht, als hätte er noch nie etwas von dem gehört, wofür Jesus gelebt und gestorben ist und was er lehrt. Dabei ist dieser Mann ein Kirchgänger, Bibelleser und Beter.
Oh, wir verleugnen Jesus nicht so platt wie Petrus, aber viel schlimmer. Nicht mit unseren Worten, sondern mit unserem ganzen Wesen, unserer ganzen Haltung gegenüber Menschen, gegenüber Feinden! Wissen Sie, wir verleugnen Jesus immer dann, wenn unser Leben ihn nicht unmissverständlich verkündet, auch wenn es nicht Jesus ist, dass er lebt. Wir verleugnen Ihn immer, wenn irgendeine Äußerung unseres Wesens nicht unmissverständlich zeigt, dass wir zu Ihm gehören. Wenn wir nicht das gewisse Extra spüren, das nur Jesus geben kann. Und oh, wie sehr vermisse ich dieses gewisse Extra! Petrus verleugnete Christus nur dreimal, und Sie und ich übertreffen ihn in diesem Elend viele Male am Tag!
Beobachten Sie, wie rührend es weitergeht. Petrus ist noch mitten in der Beweisführung, dass er nichts mit diesem Angeklagten zu tun hat. Und so geht es weiter: "Und alsbald, während er noch redete, krähte der Hahn!" Ja, der Hahn, das Wahrzeichen der ungarisch-reformierten Kirchtürme, der natürliche Weckruf der schlafenden Welt, der Vorbote des Lichts, das die Finsternis vertreibt - das heißt, das Zeichen der Gnade. Als würde die Gnade Gottes uns warnen: "Petrus, pass auf! Wach auf, sieh, wo du bleibst! Ein solcher aufrüttelnder Hahnenschrei in unserem Leben ist immer Krankheit, Not, Prüfungen - jede Situation, die uns bedrückt; jede einzelne kirchliche Verkündigung. Aber merken wir, auf welch vielfältige Weise Gott uns aufruft, einmal zu bemerken, wie sehr es mit uns bergab gegangen ist?! Durch das große Krähen der Hähne dieser Welt ist es, als würde er uns warnen: "Mensch, pass auf! Wer den Abhang der Christusverleugnung hinabgestiegen ist, der sinkt immer tiefer! Am Ende wird er sich in einem so bodenlosen Abgrund wiederfinden, dass er selbst erschaudern wird!" Wir sollten nicht über die Schwierigkeiten klagen, sondern dieses Wort der Warnung von Gottes Gnaden hören!
Und beachte vor allem, dass jemand aus einer unsichtbaren Welt auf dich schaut. So heißt es in der Schrift: "Der Herr blickte Petrus an." Sicherlich war es kein Zufall, dass er sich gerade in diesem Moment umdrehte. Er suchte den Jünger ganz bewusst mit seinen Augen. Oh, wenn ich Ihnen doch nur sagen könnte, wie es in dieser Hinsicht gewesen sein muss! Traurigkeit: "Wie konntest du so etwas tun, Petrus?!" Oder Vorwürfe? "Oh, du elender, unglücklicher Jünger!" Oder Liebe? "Auch wenn du mich nicht kennen willst, ich kenne dich. Auch wenn du mich vor den Menschen verleugnest, werde ich dich vor meinem Vater im Himmel bekennen." Traurigkeit, Anschuldigung oder Liebe? Ich denke, alles drei. Vielleicht kann ich etwas davon nachvollziehen, weil ich als Kind dem Blick meines Vaters oft so begegnet bin, wenn ich etwas falsch gemacht habe. Ich wartete auf eine Bestrafung. Und wenn er mich bestrafte, hatte ich das Gefühl, dass ich es ihm heimgezahlt hatte. Aber wenn er mich nicht bestrafte, sondern mich mit einem Blick ansah, der mich bis ins Innerste meiner Seele durchdrang, einem Blick, der Traurigkeit, Anklage und unermessliche Liebe ausstrahlte, dann konnte ich es nicht ertragen, ich konnte nur zusammenbrechen und bitterlich weinen, weil ich denjenigen verletzt hatte, der mich so sehr liebte! Wenn Jesus dich jetzt ansehen würde oder wenn Jesus dich in dem Moment ansehen würde, in dem du in eine schlechte Laune ausbrichst, was würdest du in seinen Augen lesen? Vielleicht würde dir dieser Blick lautlos sagen: "O Mensch, für den ich mein Leben hingegeben habe, für den ich so oft mit meinem gebrochenen Leib und meinem vergossenen Blut gespeist, genährt, getränkt habe, dessen Gebete ich so tödlich ernst genommen habe, dessen Gebete ich erhört habe - ist das die einzige Art, wie du mich liebst? Ist das alles, was ich für dich bin? Kannst du mich so leicht vergessen? Ich werde dich nicht aufgeben! Ich liebe dich immer noch, auch nach all dem!"
Auf jeden Fall war Peter von diesem Blick getroffen, wie die Sonne auf dem Frühlingsschnee, dem Märzschnee, den sie zum Schmelzen bringt, oder der Sonnenschein auf der Aprilknospe, die sich zart entfaltet. Alles wurde Petrus auf einmal klar. "Und er ging hinaus und weinte bitterlich." Es ist eine erschütternde Sache, wenn ein Mensch weint, wenn ein Mensch, der im Sturm, im Sonnenschein, in Meeren mit Winden gekämpft hat, der von ihnen abgehärtet wurde, ein harter Mensch weint bitterlich! Aber ich verstehe es. Denn das schreckliche Gefühl der Schande, der Vernichtung, der Sturm der Schande, den der vernichtende und doch erhebende Blick Jesu in ihm auslöste, lässt sich ohnehin nicht in Worte fassen, sondern nur in bitteres Weinen. Es ist die Traurigkeit, die nicht von der Angst vor den Folgen der eigenen Sünden herrührt, vom "Ach, die Leute werden wissen, wie elend ich bin", sondern von der Verletzung durch die Sünde selbst, weil ich spüre, dass Jesus verletzt ist. Wenn ich traurig bin, weil ich ihn betrübt und sein Leiden vergrößert habe. Das ist der Schmerz, aus dem neues Leben, Auferstehung, Umkehr erwachsen wird. Das ist der tränenreiche Schmerz, für den die Vergebung bereit ist.
Und schließlich noch etwas: Gott ist so gnädig, dass er selbst solche Bosheit in Gutes verwandeln kann. Vielleicht ist ein solch hässlicher Sturz auch gut für den Gläubigen, damit die Erinnerung daran ihn danach immer in Demut hält, damit er nie wieder entmutigt wird und Verständnis für die Schwächen anderer Menschen aufbringt. Nach einer alten Legende sind diese Tränen in den Augen des Apostels Petrus nie ganz versiegt, und auch danach waren seine Augen immer ein wenig mit Tränen verschleiert. Er konnte den Schmerz, den er seinem Meister zugefügt hatte, nicht vergessen. Aber es ist sehr gut zu erkennen, dass es nicht darum geht, ob Jesus mir vertrauen kann, sondern ob ich Jesus vertrauen kann. Denn Christ zu sein bedeutet nicht, nie wieder zu sündigen, nie zu versagen, nie zu sündigen... Aber ich weiß, dass all das mich nicht davon abhält, Gott zu lieben! Seine Hand greift nach mir, und seine Augen folgen mir dorthin, wo ich weine.
Brüder und Schwestern! Neulich habe ich meine Predigt mit den Worten beendet: Schaut auf Jesus."
Lassen Sie mich zum Schluss noch einmal sagen: Auch wenn Sie alles vergessen, was hier gesagt wurde, vergessen Sie bitte eines nicht: Spüren Sie immer den Blick von Jesus auf sich! Denken Sie bei allem, was Sie tun oder nicht tun, an ihn: Jemand schaut, sieht - seine Augen sind auf dich gerichtet. Dieser wunderbare Blick, gefüllt mit kostbarer himmlischer Energie, ist da, um dich zu verfolgen, um dich festzuhalten. Spüren Sie den Blick Jesu auf sich! Lasst uns das jetzt alle bekennen, während wir es singen:
Sanfte Augen, Herr Jesus,
Er sieht alle meine Sünden wohl,
Du sollst meine Person nicht verurteilen
Dein sanftes Auge, Herr Jesus.
Sanfte Augen, Herr Jesus,
schau auf mich, wenn ich falle,
Gib mir Frieden und Vergebung
Deine sanften Augen, Herr Jesus.
Sanfte Augen, Herr Jesus,
Ich weiß, er wird mich anklagen;
Ich habe gesündigt, richte mich
Deine sanften Augen, Herr Jesus.
Sanfte Augen, Herr Jesus,
Du bist bei mir, siehe, ich bin wieder da
Ich warte nur darauf, dass Du mich ansiehst
Deine sanften Augen, Herr Jesus.
(Kant. 465, Verse 1-4)
Amen
Datum: 10. März 1968.
Lesson
Mt 26,31-35