Ich versuche es ja!

[AI translated]Da heute der letzte Sonntag des Monats ist, möchte ich das Licht des Wortes Gottes auf eine andere Frage werfen, die gemäß unserer Kirchenordnung gestellt wurde. Die Frage, die mir gestellt wurde, lautet. Ja, ich weiß, dass das Leben des Gläubigen ein Kampf ist und dass man sich ihm stellen muss. Aber ist es eine ewige Angst? Es ist unmöglich, sie zu ertragen. Die Angst des Kirchenbesuchers wird ständig durch den Spiegel des Wortes wachgehalten, der uns zweifellos immer wieder unsere Sünde vor Augen führt und uns mit uns selbst unzufrieden werden lässt. Aber auch die Menschen fragen uns - oft anklagend -, ob wir denn so gläubig seien. Sie schüchtern uns oft mit ihren Forderungen ein. Stellen sie nicht zu hohe Anforderungen an die Gläubigen? Wo ist die Grenze zwischen Forderung und Einschüchterung?"Zu dieser Frage möchte ich nur zwei Gedanken aus dem Wort nehmen, zwei Dinge, die ich sehr stark betonen möchte. Das eine ist das, was der Apostel Paulus über sich selbst sagt: "Ich glaube nicht, dass ich schon alles erreicht habe, ich sage nicht, dass ich vollkommen bin." Das andere ist dies: "Sich auf die Schande der Seele stützen." Einerseits ist also die Angst, von der in diesem Brief die Rede ist, zweifellos berechtigt. Denn es ist in der Tat so, wie der Apostel Paulus selbst zugibt, dass das Glaubensleben desjenigen, der Christus am meisten nachfolgen will, nicht vollkommen ist. Unvollkommen zu sein bedeutet, schwach zu sein, und zwar furchtbar schwach, und sehr, sehr wenig von der Schönheit und Wirklichkeit des christlichen Lebens in die Praxis umzusetzen. Und das, was es umsetzt, ist auch sehr arm und sehr unvollkommen und sehr weit von dem entfernt, was es sein sollte. Und jeder Gläubige macht die Erfahrung, dass er in seinem Leben immer wieder mit seinen alten Sünden, seinem rasenden Zorn, seiner Eitelkeit, seinem Egoismus, seinen vielen angeborenen und natürlichen schlechten Eigenschaften kämpft. Und in diesem Kampf sind wir oft die Verlierer und sehr selten die Sieger.
Ich weiß sehr wohl, dass wir als Menschen des Glaubens transparent sein und die Wärme und das Licht der Liebe Gottes ausstrahlen sollten. Ich weiß, dass wir in unserem Handeln und in unseren Worten die Wohltaten des Geistes, den Jesus auf diese Erde gebracht hat, geradezu sichtbar machen sollten, und Jesus sagte auch, dass wir Salz in dieser Welt sein sollten, das aufgrund seiner Reinheit und Güte einen guten Geschmack vermittelt, und dass wir uns in die menschliche Gemeinschaft auf eine Weise einbringen sollten, die uns vor weiterer Verderbnis bewahrt. Und was soll mit all dem erreicht werden? Seien wir ehrlich, sehr, sehr wenig, kaum etwas und das auch nur manchmal. Wenn ich daran denke, dass ich als Gläubiger Jesus in dieser Welt vertrete, die Liebe Jesu, seine Reinheit, seinen Frieden und seine Sanftmut, dann überkommt mich irgendwie das gleiche Gefühl, das der Apostel Paulus, offensichtlich im vollen Bewusstsein seiner eigenen Schwäche, beschreibt, als er an die Korinther schrieb: (1 Kor 2,3) Ein Botschafter Gottes zu sein, das Evangelium Jesu vor Menschen wie uns, dir und mir, zu vertreten, ist eine wahrhaft gewaltige Aufgabe.
Die Furcht, von der der Brief spricht, ist also berechtigt. Die Angst ist berechtigt, weil wir durch die furchtbar zersplitterte und schwache Natur unseres Glaubenslebens sehr oft tatsächlich die Menschen um uns herum beleidigen und sehr oft Schande über den heiligen Namen bringen, den wir als Christenmenschen tragen. Furcht und Zittern überkommen uns bei dem Wort, von dem geschrieben steht: "Um euretwillen wird der Name Gottes unter den Heiden gelästert." (Röm 2,24) Und ich habe das Gefühl, dass wir von Außenstehenden zu Recht beurteilt und zu Recht verurteilt werden, wenn wir die Sache Christi bei ihnen nicht gut vertreten. Und wir sollten ehrlich bekennen, dass wir sie nicht gut vertreten. Nicht auf eine attraktive Art und Weise, sondern eher auf eine abstoßende, entmutigende Art und Weise. Oh, wie oft haben jene Außenstehenden recht, die, wenn sie unsere Werke sehen, unseren himmlischen Vater nicht verherrlichen, sondern vielleicht eher herablassend und anklagend darüber kichern: Ach, so sind die Gläubigen eben! Jeder Gläubige kann irgendwann in seinem Leben verurteilt werden. Und jedes Mal, wenn ich in den Spiegel des Wortes Gottes schaue, ertappe ich mich dabei, wie ich mich sehr oft selbst verurteile. Ich empfinde dieses Bekenntnis des Apostels Paulus zutiefst: "Ich sage nicht, dass ich es schon erreicht habe, und ich sage nicht, dass ich vollkommen bin!" Oh nein, das tue ich nicht!
Aber gleichzeitig möchte ich auch sagen, dass ich dem Apostel Paulus für dieses Bekenntnis dankbar bin, denn ich spüre, dass darin ein Trost liegt und nicht nur ein Vorwurf. Denn wer ist dieser Apostel Paulus, der sich im Leben des Glaubens, in der Nachfolge Christi so unvollkommen fühlt? Und doch ist er der Apostel Jesu! Mit all seiner Schwäche und Unvollkommenheit ist er also in den Händen des mächtigsten Werkzeugs, durch das in dieser Welt viel Segen ausgegossen wird. Es macht also durchaus Sinn, dass die Kinder Gottes Menschen sind, die mit all ihrer Schlechtigkeit, Schwäche und Gebrechlichkeit belastet sind. Ich habe oft fast das Gefühl - damit wir uns nicht falsch verstehen, wir sind unter uns, wir Gläubigen -, dass Gott selbst dafür sorgt, dass sein Kind, sein Diener, durch den Gott selbst etwas in dieser Welt bewirken will - und wir sind alle so - nicht in jeder Hinsicht perfekt ist. Fast lässt Gott selbst es zu, dass seine Kinder irgendwann im Leben Schiffbruch erleiden, dass sie Fehler machen, dass sie sich in irgendeiner menschlichen Schwäche festfahren. Vielleicht aus dem Grund, dass geschrieben steht, dass sich kein Mensch vor ihm rühmen soll. Oder vielleicht, damit die Zuversicht und die Erwartung anderer Menschen nicht an ihnen, den Gläubigen, hängenbleibt, sondern auf Christus übergeht. Vielleicht, damit der Glaube der Menschen nicht auf dem Glauben eines anderen Menschen beruht, sondern auf der Kraft Gottes. Vielleicht, damit seine Herrlichkeit nicht durch irgendeine andere menschliche Herrlichkeit verdunkelt wird. Das ist möglich. Aber es besteht kein Zweifel daran, dass jeder seine individuelle Schwäche hat, jeder hat seine eigene Schwäche: jeder ist ein Mensch!
Auch ein Gläubiger ist nur ein Mensch, ein furchtbar schwacher Mensch. Und in jedem Gläubigen steckt, wenn man etwas genauer hinsieht, etwas Enttäuschendes. Und glauben Sie mir, es kann sogar etwas Gutes sein. Oder auch wenn es nicht gut ist, ist es notwendig, notwendig, weil Gott uns gerade mit dem Wissen um unsere eigene Unvollkommenheit dazu zwingt, uns selbst nicht zu vertrauen, sondern sehr demütige Menschen zu bleiben. Stellen Sie sich vor, wir wären perfekt, aber wir würden bald ein geistlicher Star sein, zumindest in unseren eigenen Augen, aber vielleicht auch in den Augen der anderen. Selbst wenn man den heiligsten Dienst tut, gibt es immer die Eitelkeit, die damit einhergeht, und man denkt mit einem kleinen spirituellen Schulterklopfen: Na, das hast du aber gut gemacht! Was für ein leuchtender Stern du im Reich Gottes bist. Und doch gibt es nichts Abscheulicheres als den Stolz des Gläubigen.
Wenn wir uns also zu Recht vor unserer eigenen Schwäche fürchten, dann lassen wir uns davon nicht einschüchtern, dass ich nichts wert bin, sondern nehmen wir uns selbst so an, wie der Apostel Paulus von sich sagte: Ich sage nicht, dass ich schon alles erreicht habe, ich sage nicht, dass ich vollkommen bin, aber das soll kein Hindernis dafür sein, dass Gott auch ein so unvollkommenes Werkzeug für seine großen Ziele einsetzt. In der Tat sucht und braucht Gott gerade demütige Menschen, die in sich selbst unvollkommen sind. Aber noch weiter: Wenn wir uns selbst so annehmen, wie ich es gesagt habe, dann lasst uns auch den anderen so annehmen! Der andere Gläubige ist nicht vollkommener als ich es bin. Zumindest wir hier als Gläubige sollten nicht zu hohe Ansprüche aneinander stellen. Lasst die Außenwelt ihre Forderungen an uns stellen, das ist ihre Sache, zumindest macht es uns demütig, aber lasst uns wenigstens hier im Inneren tolerant miteinander umgehen. Lassen Sie uns hier nicht die Unzulänglichkeiten des Glaubenslebens der anderen kritisieren, und lassen Sie uns vor allem nicht beleidigt sein. Ich kann Ihnen offen sagen, dass es mich immer schmerzt, wenn ich höre, wie ein Gläubiger zu einem anderen Gläubigen - natürlich hinter dessen Rücken - sagt, dass die Gläubigen so sind! Weißt du, der du einen anderen gläubigen Bruder oder eine andere gläubige Schwester verurteilst, nicht aus deinem eigenen Leben, aus den Schwächen deines eigenen Lebens, wie Gläubige sind? Ich weiß es.
Ich habe zum Beispiel die Ausrede von jemandem gehört, der sagte: Bitte, ich gehe nicht zum Bibelstudium, weil diese so genannten Bibelheiligen so überheblich sind, so pharisäisch, und ich mag keine heuchlerischen Leute. Sehen Sie, das mag wahr sein, und es ist ganz sicher wahr, und lassen Sie mich hinzufügen: Sie können nichts Schlechtes über Gläubige sagen, was ich nicht auch über sie sagen kann, einfach weil ich mich selbst als einen betrachte und daher aus meinem eigenen Leben weiß, wie abstoßend und hässlich solche Menschen sein können. Das ist alles wahr! Aber! Was wisst ihr, die ihr über die Schwächen eures anderen Bruders urteilt, wie sehr dieser unglückliche Mensch mit seinen eigenen Schwächen, seiner eigenen Schlechtigkeit, seinen eigenen alten Sünden und all seinem Elend zu kämpfen haben muss? Und was wisst ihr, was Christus schon in ihm geformt hat, seit er an ihn glaubt, was Christus schon in seinem Leben überwunden hat. Bitte denken Sie immer daran, wenn Sie einen anderen Gläubigen beurteilen, wie hassenswert er wäre, wenn er nicht glauben würde. Wenn ihm in seinem Leben auch nur ein wenig Unterstützung und Hilfe gegen seine eigenen Schwächen und Fehler fehlen würde, was bedeutet dann sein noch so unvollkommener und mangelhafter Glaube an Christus für ihn? Du bist nicht vollkommen, also erwarte nicht, dass der andere vollkommen ist! Schüchtern wir uns zumindest innerlich nicht mit lieblosen Urteilen und überzogenen Forderungen ein. Versuchen wir vielmehr, uns gegenseitig in unserem Bemühen zu helfen. Dies ist ein weiteres Wort, das ich im Wort hervorheben möchte.
Sehen Sie, der Apostel Paulus weiß sehr wohl, dass er sehr, sehr weit davon entfernt ist, perfekt zu sein. Aber es ist nicht so, dass er dadurch gelähmt und eingeschüchtert ist, sondern dass er dadurch angeregt und ermutigt wird. Deshalb sagt er: Ich bemühe mich so sehr. Ich empfinde dieses Wort fast so, als würde es bedeuten, dass ich mich umso mehr anstrenge. Lassen wir uns also nicht damit abfinden, dass wir so schwach und unvollkommen sind, wie wir sind, sondern bemühen wir uns umso mehr! Sich bemühen bedeutet nicht, in Kontemplation und Betrachtung zu wandeln, sondern einen bestimmten Fortschritt in Richtung eines Ziels zu machen. Jeder, der in seinem Leben schon einmal fotografiert hat, weiß sehr gut, dass auf einer lichtempfindlichen Platte oder einem Film das Bild des fotografierten Objekts oder der fotografierten Person körnig ist. Dieses muss dann durch einen bestimmten Prozess hervorgerufen werden, wobei dieses unsichtbare Bild gleichzeitig erzeugt wird, sichtbar wird und die Merkmale herausgearbeitet werden. Es muss also mühsam herausgearbeitet werden. Nun, Gott hat auch von jedem von uns ein Bild gemacht in der Person Jesu. Schauen Sie auf Jesus, niemals auf das Leben eines anderen Gläubigen, sondern immer auf Jesus, sein reines, unschuldiges, liebendes, opferbereites Leben, und denken Sie, das ist Ihr Bild. Dies ist Ihr Bild, wie Gott es von Ihnen und von mir gemacht hat. Nur ist dieses Bild im Moment noch unsichtbar, nur von der Liebe Gottes gesehen. Aber jetzt gibt Gott dir diesen belichteten Film in die Hand und sagt: Hier ist er, rufe ihn ab, entwickle ihn, mach durch dein Handeln die heiligen, kostbaren Züge, die Züge Jesu, immer mehr sichtbar. Das ist es also, was es bedeutet, sich zu bemühen. Das ist es, was ihr tun müsst. Es bedarf deiner Hände, deiner Füße, deines Herzens, deines Mundes, deines Verstandes, es bedarf deiner Taschen, deines Hauses, deines Dienstes, deines ganzen Ichs, um Christus in dir immer mehr sichtbar zu machen, um das Leben Jesu, seine Liebe und sein Opfer in deinem Leben immer mehr sichtbar zu machen. Denn Gott gibt seinen Erlösten nicht fertige Charaktere, sondern wir sollen die Einzelheiten dieser Erlösung praktisch sichtbar machen und verwirklichen. Dazu sagt der Apostel: Ich arbeite im Geist, und das sollen wir auch!
In der Tat sagt der Apostel: "Ich mühe mich in der Furcht des Geistes um den Lohn der Berufung Christi Jesu von oben." Bleiben wir also nicht an der Tatsache hängen, dass wir unvollkommen sind, und auch nicht an der Tatsache, dass andere Gläubige um uns herum im Leben des Glaubens so unvollkommen sind. In diesem Sinne sind wir berufen! Beginnen wir jeden Morgen mit dem Wissen, dass Gott uns ruft. Gott ruft uns zu irgendeinem Dienst an diesem Tag. Versuchen wir also, alle Arbeiten in unserem täglichen Leben, die wir an diesem Tag zu tun haben, so zu sehen und zu tun, als wären wir von Gott selbst beauftragt worden, als wären wir wirklich dazu berufen, sie zu tun. Als ob wir wüssten, dass wir vor Gott selbst verantwortlich sind und ihm gegenüber Rechenschaft ablegen müssen. Bedauern Sie nicht die Hilfe, die Liebe, die Freundlichkeit eines Mitmenschen, der vielleicht nur auf ein freundliches Wort wartet! Bedenke, dass Gott ihn zu dir geschickt hat, damit du das üben kannst, was diese Welt schöner machen kann, was allein diese Welt schöner machen kann: die Liebe! Da ist deine Familie, was noch zu tun ist, um sie zu einer wahrhaft christlichen Familie zu machen, um aus den Blutsbanden in Jesus ein geheiligtes und vertieftes geistliches Band zu machen. Hier sind unsere geistlichen Brüder und Schwestern, die Kirche. Es liegt an Ihren Bemühungen, dass wir, die wir hier sind, eine wirklich verständnisvolle und sich gegenseitig unterstützende geistliche Gemeinschaft werden, in der alle Mitglieder durch den Glauben des anderen aufgebaut werden. Wir schüchtern uns nicht gegenseitig in unserem Glauben ein, sondern bauen uns gegenseitig auf. Und dann ist da noch Ihr Arbeitsplatz: Bedenken Sie, dass Sie dort sind, weil Jesus Christus in Ihrer ehrlichen Arbeit, in Ihrer Haltung gegenüber Ihren Mitarbeitern, in Ihrem Lächeln, in Ihrem Blick, in Ihren Worten, in Ihrem ganzen Auftreten gegenwärtig sein möchte. Wenn wir uns nur ein klein wenig anstrengen würden, um das zu tun, wäre das Leben um uns herum sehr schön!
Und schließlich spricht der Apostel sogar von Belohnung. Eine solche Anstrengung hat immer ihren Lohn. Wissen Sie, was unser größter Lohn ist? Es ist, wenn wir etwas für jemanden tun können, das für die Ewigkeit von Nutzen ist. Das war es, wonach Paulus strebte. Er stolperte, er fiel zurück, er war weit davon entfernt, perfekt zu sein, aber er versuchte es. Er lehnt sich an ihn an, zaghaft. Und er sagt, wenn man vollkommen sein will, sollte man in diesem Sinne vollkommen sein. Im Streben. Lassen Sie sich also nicht entmutigen und schon gar nicht von der Tatsache einschüchtern, dass ich es noch nicht erreicht habe und dass ich nicht perfekt bin. Natürlich bin ich es nicht, oh wie ich es nicht bin! Lasst mich im Gegenteil dadurch ermutigt werden, dass ich, indem ich das vergesse, was hinter mir ist, und mich auf das stütze, was vor mir ist, von ganzem Herzen nach dem Lohn Christi Jesu von oben strebe. Natürlich weiß ich sehr gut, und ihr wisst sehr gut, dass es keinen anderen Weg gibt, es sei denn, wir beten wirklich, wirklich sehr, sehr ernsthaft jeden Tag immer und immer wieder. Lasst uns jetzt beten, etwa so:
Führe mich einfach, Herr, den ganzen Weg und halte meine Hand,
bis ich an mein glückliches Ziel komme,
Denn ohne dich ist meine Kraft so gering,
Doch wo du vor mir gehst, gibt es keine Angst.
Auch wenn meine Schwäche sie nicht berühren sollte:
Aus der blinden Finsternis weist du zum Himmel;
Führe mich nur, Herr, den ganzen Weg und nimm meine Hand,
Bis ich an mein glückliches Ziel komme.
(Canto 462, Verse 1 und 3)
Datum: 22. Februar 1970.