[AI translated]Liebe Brüder und Schwestern! In diesem Gottesdienst heute möchte ich einfach darüber sprechen, warum wir, die wir glauben, eigentlich glauben. Haben Sie sich jemals gefragt, warum wir glauben? Was ist eigentlich der Glaube für uns - ist er so etwas wie ein Wechsel, den wir einmal in der Ewigkeit einreichen und dafür etwas bekommen? Oder ist er so etwas wie der Rohrstock in der Hand des Lehrers in alten Zeiten, also ein Disziplinierungsmittel, damit wir noch einigermaßen anständig und ehrlich leben können? Oder ist der Glaube etwas, das nur dazu da ist, uns zu beruhigen, wenn in unserem Leben etwas schief läuft? Oder ist er eine menschliche Erfindung, weil der Mensch immer etwas, jemanden braucht, an den er glauben kann? Ein Ideal? Oder eine Flucht vor der bitteren Realität des Lebens?Ich denke, dieses Wort bringt uns der Klärung dieser Fragen näher. Es beginnt: "Wir nun, die wir von dieser großen Wolke des Zeugnisses umgeben sind..." Lassen Sie mich Ihnen sagen, dass dieses Bild vom Schreiber des Hebräerbriefs - von dem wir nicht genau wissen, wer er war, aber egal - dem Stadion der antiken Olympischen Spiele entnommen wurde, als Analogie für das eben genannte kleine Detail. Er zählt in dem Abschnitt eine ganze Reihe von Menschen auf, die alle im Glauben lebten, kämpften und starben. Der Autor sagt: Sie sitzen alle auf der Tribüne, während wir hier im Stadion unser eigenes Rennen laufen, wetteifern und kämpfen. Dieses unsichtbare Stadion ist bis auf den letzten Platz gefüllt. In einem schönen poetischen Bild sagt er, dass wir von einer Wolke von Zeugen - den Zuschauern - umgeben sind. So laufen wir, so laufen wir in der Arena vor uns.
Warum also glauben wir? Der Schreiber des Hebräerbriefs sagt zunächst: Weil wir von einer so großen Wolke von Zeugen umgeben sind. Denn seit Jahrhunderten, seit Tausenden von Jahren vor uns, haben viele Menschen geglaubt. Denn durch sie sind Henoch, Noah, Abraham, Mose, Balak, Simson, David und so weiter zu uns gekommen. Augustinus, Thomas von Aquin, Luther, Calvin, Gábor Bethlen, Zsuzsanna Lorántffy, Hugenotten, die Gallier, unsere Vorfahren, unsere Väter - vielleicht unsere Eltern. Ja, sie alle sitzen auf dieser unsichtbaren Tribüne und beobachten uns. Wer also sagt: "Ich glaube", sagt das nicht als jemand, der mit seiner Überzeugung allein dasteht, sondern weil es seit Jahrhunderten viele Menschen gibt, die für dieselbe Überzeugung gelebt, gekämpft, gelitten und gestorben haben. Wer also "Ich glaube" sagt, sagt es mit der Kirche der Jahrhunderte, der Jahrtausende, als jemand, der in diesem Glauben von der Kirche aller Zeiten getragen wird. Der Glaube des Apostels Paulus, der Glaube des heiligen Franz von Assisi, vielleicht auch der Glaube Ihres Vaters oder Ihrer gläubigen Großmutter trägt Sie, umgibt Sie. Keiner ist mit seinem Glauben allein, sondern jeder ist Teil der großen, großen Gemeinschaft der vielen, vielen Gläubigen, aller Gläubigen aller Zeiten. "So eine große Wolke des Zeugnisses umgibt uns", was für eine große Wolke umgibt diejenigen, die von Gott, von Jesus Zeugnis ablegen, wenn wir glauben, wenn wir im Glauben wandeln und angeschaut werden.
Lassen Sie mich sogleich eine Korrektur zum Vorangegangenen hinzufügen: Wir sollten sehr wohl beachten, dass wir nicht an die Menschen glauben, die auf der Tribüne sitzen. Wir würden uns sehr irren, wir würden uns irren, denn in diesen Menschen, in diesen Gläubigen, erwähnt der Brief auch Menschen, die heute sicher gezüchtigt werden könnten. Zum Beispiel Jakob, der seinen eigenen Vater und seinen Bruder in gemeiner, verachtenswerter Weise betrogen hat, oder Simson, der in der Tat ein sehr turbulentes Leben führte, oder Rahab, die eine gewöhnliche Prostituierte war. Und wenn wir noch weiter auf diese Seelen schauen, die erst später auf die Tribüne kamen, würden wir ziemlich erstaunt sein über diese gemischte Gesellschaft, die uns dort beobachtet. Und wenn wir uns eine heute lebende Gemeinde von Gläubigen ansehen, sehen wir dann nicht, was für eine seltsame Gesellschaft, was für seltsame Versammlungen sie sind? Über jeden von ihnen könnte man etwas Schlechtes, etwas Hässliches sagen. Nun, lasst uns niemals an Gläubige glauben, nicht einmal an den vorbildlichsten Gläubigen! Sagen wir nie, dass dieser oder jener Professor von uns ein wirklich großer Schädel ist, aber er hat geglaubt - wenn er glaubt, glaube ich auch! Sagen wir nie so etwas, wir glauben nicht an Gläubige, wir glauben mit Gläubigen, mit Gläubigen aller Zeiten. Mit der endlos langen Reihe von Menschen, die trotz all ihrer Schlechtigkeit, trotz all ihrer Schwäche, trotz all ihrer menschlichen Sündhaftigkeit, auf Jesus gesetzt haben, Jesus als ihren Herrn bekannt haben. Ob sie es jahrhundertelang in schönen Glaubensbekenntnissen niedergeschrieben haben, oder ob sie es auf dem Sterbebett bezeugt haben.
Nun, ich weiß sehr wohl, dass es Hindernisse für den Glauben gibt. Genau darauf bezieht sich die Formulierung des Briefschreibers, "alle Hindernisse und lästigen Sünden beiseite zu legen". Diese Hindernisse sind meistens intellektuelle Hindernisse, intellektuelle Hindernisse. Denken wir an jemanden, der zum Beispiel sagt, dass er nicht glauben kann, weil es so fantastische Geschichten in der Bibel gibt. Ich kann nicht glauben, dass Jesus auf dem Wasser gegangen ist, dass er das wütende Meer beruhigt hat und dass der Wind auf sein Wort hin erstorben ist. Oder so ähnlich. Der andere sagt: nicht, weil ich die Menge des Leids in der Welt nicht mit dem Konzept eines liebenden Gottes vereinbaren kann. Nun, meine Brüder, ich habe bereits entdeckt, dass sich hinter solchen intellektuellen Ausreden und Hindernissen etwas anderes verbirgt: eine geheime Sünde tief in der Seele, über die der Betreffende Macht hat. Etwas, das er nicht wahrhaben will, weil er weiß, dass er es nicht loswerden kann, und er weiß, dass er, wenn er eine aufrichtige und echte Glaubensentscheidung treffen würde, dieser Sünde ein Ende setzen müsste. Stattdessen sagt er: "Ich kann nicht glauben". Natürlich nicht, denn wer kann schon auf einer Rennbahn laufen, wenn ein Nagel aus dem Schuh ragt und bei jedem Schritt in den Fuß sticht?! Oder wer kann auf einer Rennstrecke mit einem schweren Rucksack kämpfen? Natürlich kann ein solcher Rennfahrer nicht rennen, nicht kämpfen, nicht kämpfen! Er sitzt meist am Rand der Strecke, kritisiert die anderen Läufer, sein Glaube hat Schiffbruch erlitten. Und warum? Weil er die Regeln des Rennens nicht akzeptiert, von denen das Wort sagt: "Lasst jedes Hindernis und die Sünde, die es umgibt, beiseite..." Lauft! Ignoriert die Hindernisse, lauft!
Oder eine andere große Last, die die Berufung oft sehr stark behindert, ist das geliebte, geschätzte "Ich" von sich selbst. Viele Menschen werden in ihrer Berufung dadurch behindert, dass sie sich entweder sehr schlecht, wertlos, zuletzt, unwürdig, oder sehr gut, tadellos fühlen. Entweder verzweifeln sie an sich selbst, oder sie sind sehr zufrieden mit sich selbst. Oder er fühlt sich zu schlecht oder zu gut, um zu glauben. Ich möchte Ihnen eine ganz kurze Geschichte erzählen: Ich habe in einem dieser holländischen Bücher eine Kurzgeschichte gelesen. Darin geht es um einen Mann in gutem Alter, etwa 35-40 Jahre alt, der ein ziemlich unruhiges Leben hatte, sein Leben war ein Auf und Ab, wie alle Menschen im Allgemeinen, und er hatte eine seltsame Angewohnheit: Er schrieb alles, was er tat, in ein Buch, genau und präzise. Dieses Buch war alles, was er besaß. Diesem Buch gab er den Titel: Mein Leben. Es geschah einmal, dass er einen kleinen Fluss auf einer ziemlich wackeligen Brücke überqueren musste. Er verlor das Gleichgewicht und fiel ins Wasser. Er konnte nicht schwimmen. Er wäre fast ertrunken. Er wurde von Fischern in einem Boot gerettet. Als er aufwachte, waren seine ersten Worte: "Wo ist mein Buch?", in dem er die wenigen guten und die vielen schlechten Taten festhielt. Zu seiner großen Freude wurde auch dieses von den Fischern gerettet. Er war gierig und begann, die Seiten umzublättern, umzublättern und umzublättern - aber das Wasser, in das er fiel, wusch jede Seite sauber. Vergeblich suchte er nach seinen guten und seinen schlechten Taten, aber das Wasser wusch sie alle fort und fand nichts. Es gab nur saubere, weiße Seiten, und auf dem Deckblatt stand in sauberen Buchstaben: "Mein Leben".
Brüder und Schwestern! So heißt es im apostolischen Brief: "Schaut auf den Fürsten und Vollender des Glaubens". Glauben heißt natürlich, durch den Glauben in den Geist Jesu einzutauchen, in das Meer des Geistes Jesu, der alles wegspült: das Gute und das Schlechte, das Schöne und das Hässliche, deine Tugenden und deine Sünden. In diesen Geist eingetaucht zu sein und dann wieder zu leben - aber jetzt als jemand, dessen Lebensbuch durch das Blut Jesu, das unsere Seele von aller Sünde reinigen soll", völlig rein gewaschen wurde. Deshalb müssen wir, wenn wir glauben wollen, auf Jesus schauen. Wer also glauben will, darf niemals auf andere Gläubige schauen, denn er wird den Glauben verlieren; niemals auf Hindernisse, denn er wird zurückfallen; auch nicht auf sich selbst, denn er wird unweigerlich fallen, sondern muss allein auf Jesus schauen. Er, der am Kreuz gelitten hat und auf dem Thron Gottes sitzt. Ist das nicht eine wunderbare Sache? Der Autor des Hebräerbriefs lädt uns ein, auf Jesus zu schauen, auf Jesus zu schauen, wer glauben will, wer dem Leben im Glauben begegnen will, der schaue auf Jesus! Er sagt nicht, wir sollen auf Gott schauen - wer versucht, auf Gott zu schauen, ihn aber nicht sieht, soll auf Jesus schauen! Es ist, als ob das Wort uns vor einer geistlichen Katastrophe bewahren wollte.
Aber oft kommt es vor, dass jemand denkt, er glaube an Gott, aber es stellt sich heraus, dass er nicht an Gott glaubt, sondern sein Vertrauen in einen Götzen setzt, er greift nach dem Glauben! Die meisten Menschen stellen sich Gott so vor, wie er ist, wie er sein sollte. Sie stellen sich etwas vor wie "Gott ist Liebe" - ja, aber wenn er Liebe ist, wie kann er dann zulassen, dass mir dies oder jenes widerfährt? Die andere Person stellt sich vor, dass "Gott allmächtig ist". Ja, aber wenn er allmächtig ist, warum stoppt er dann nicht all das Blutvergießen und das Böse, das es auf dieser Erde gibt? Das ist ein typisches Beispiel dafür, dass jemand nicht an den lebendigen Gott glaubt, sondern an einen Götzen, den er sich selbst ausgedacht hat. Erinnern wir uns gut an eine Sache, die ich seit 30 Jahren auf dieser Kanzel verkünde: Man kann nicht einmal über Gott sprechen ohne Jesus! Denn er offenbart sich in Jesus! Gott liebt diese Welt nicht, indem er seine lebenden Söhne in ihr von allem Leid verschont, sondern indem er seinen eingeborenen Sohn direkt in das größte körperliche und geistige Leid hineinlegt, damit wir nicht zugrunde gehen, sondern das ewige Leben haben!
Gottes Allmacht ist nicht eine Macht wie die menschliche Macht auf dem "n", Gottes Allmacht ist nur im Kreuz und in der Auferstehung Christi zu sehen und zu spüren. Gott ist so mächtig, dass er auf alle Macht verzichten kann, wenn er Jesus kreuzigt. Gott ist so mächtig, dass Jesus nicht in der Lage ist, sich selbst von der Schande und den Qualen des Kreuzes zu befreien. In dieser totalen Hingabe liegt die Allmacht Gottes. Und in der Auferstehung Christi an Ostern, in die der Glaube eingetaucht ist, liegt die Gewissheit des endgültigen göttlichen Sieges über Sünde, Tod und alles Böse. Lassen Sie es mich so ausdrücken, wenn Sie verstehen: Vorfreude, vorweggenommene Gewissheit. Wehe uns also, wenn wir beim Rennen auf der Rennbahn auf ein von uns geschaffenes Gottesbild hoffen, wenn wir darauf schauen, weil es uns in den Tiefen, ja sogar in den Höhen des Lebens im Stich lässt! Schauen wir aber auf Jesus als den Vater, den Fürsten und Vollender unseres Glaubens - oder, noch deutlicher, auf Jesus, durch den wir in das Herz Gottes schauen! Der Jesus, von dem die Wolken des Zeugnisses zeugen, an den auch die, die auf der Tribüne saßen, glaubten und hofften.
Wissen Sie, es ist irgendwie so: Wenn Jesus nicht unter uns gegangen wäre, wenn er nicht all das Elend auf sich genommen hätte, das uns an unserem Glaubensweg, an unserem Laufen hindert, wenn Jesus nicht so unter uns gegangen wäre, dass wir mit unserem Glauben ungebrochen auf ihn schauen könnten, dann wäre es nicht wert zu glauben, es hätte nicht die Möglichkeit, es wäre nichts wert. Aber Jesus ist uns vorausgegangen und geht uns voraus. Mit den Augen des Glaubens, die auf ihn gerichtet sind, können wir nun mit Ausdauer die Arena des Kampfes durchlaufen, die vor uns liegt, denn das Leben ist ein Kampf, keine leichte Sache... Es ist sehr schwierig, mit der äußeren Welt um uns herum und mit unserer eigenen inneren Welt zu kämpfen. Der Schriftsteller sagt es so schön: "Der Kampf, der vor uns liegt". In einer genaueren Übersetzung des griechischen Originaltextes könnte man sagen: der Kampf, der vor uns liegt, der Kampf, der für uns bestimmt ist, der Kampf, der für uns vorgesehen ist. Wir wählen also nicht den Weg oder diesen Abschnitt des Weges, den wir zu gehen haben, individuell für jeden von uns aus. Sie ist für jeden von uns vorgegeben - eine Strecke ist kürzer, eine ist länger. Der eine läuft auf härterem, der andere auf leichterem Terrain, der eine läuft durch Berge und Täler, der andere durch fast flaches Land. Es lohnt sich nicht, darauf einzugehen - es ist maßgeschneidert. Jemand, der dich an dein ewiges Ziel bringen will, hat genau die Breite, Länge, Tiefe und Höhe deines Weges, Anfang und Ende, ausgemessen, und alle Maße sind genau das, was absolut notwendig und ausreichend ist, damit du sicher an deinem Ziel ankommst!
Dein Kurs ist also genau festgelegt, genau die Arena des Kampfes, die deine Möglichkeiten entfalten wird, die dich für die Ewigkeit veredeln wird. Versucht nicht, davon abzuweichen: Ihr müsst ihn nehmen, ihr müsst ihn laufen. Wir wollen dieses Rennen gewinnen. Nicht von jemand anderem, denn es ist nicht wie bei anderen Rennen, wer zuerst kommt: Es ist egal, wer zuerst kommt. Jeder muss individuell gewinnen. Warum glauben wir? Damit wir das Rennen, das vor uns liegt, siegreich laufen können! Noch einmal: Der einzige Weg, um zu gewinnen, besteht darin, im Glauben auf Jesus zu schauen, den Fürsten und Vollender unseres Glaubens. Versuche, Bruder, zu kämpfen und zu leben und nur auf Jesus allein zu schauen! Das ist die Botschaft des Wortes Gottes an Sie heute: SIEHEN SIE AUF JESUS!
Wenn Sie mit der Last verschiedener Sünden belastet sind - schauen Sie auf den gekreuzigten Jesus! Wenn Sie von Versuchungen umgeben sind - schauen Sie auf Jesus, der bereits über den Versucher triumphiert hat! Wenn Sie verletzt sind - schauen Sie auf den verhöhnten Jesus! Wenn du müde, traurig oder gefallen bist - schau auf Jesus im Himmel, der für dich bittet! Wenn dir die Seele weh tut wegen all des Bösen in der Welt, dann schau auf Jesus, der zum Gericht wiederkommt! Wenn der drohende Tod einen Schatten auf dich wirft, dann blicke auf den auferstandenen Jesus! Wenn du es ernst meinst, wenn du dich engagieren willst, wenn du im Leben Christi erfolgreich sein willst, wenn du das Rennen gut laufen willst, dann schau auf Jesus! Schauen wir auf der Rennbahn auf Jesus!
Und selbst wenn Sie alles, was hier heute gesagt wurde, in einer Stunde vergessen haben, erinnern Sie sich an diese eine Sache: Jesus sagt: WATCH! WACHEN! BLICKT WEITER AUF JESUS!
Lasst die kommende Woche unser wöchentliches Lied sein:
Mein Glaube schaut jetzt auf dich,
mein Retter, mein Gott,
auf Golgatha:
Erhöre mein Gebet,
und nimm meine Sünde weg;
Von nun an lass mich sein
Dein allein sein.
(Gesang 466, Strophe 1)
Amen.
Datum: 11. Februar 1968.
Lesson
Zsid 11,28-40