[AI translated]Das nächste Mal versammeln wir uns hier in der Kirche zu den Weihnachtsfeiertagen, und nach altem Brauch wollen wir zum Tisch des Herrn kommen, viel mehr als sonst... Es wäre also gut, wenn wir uns darauf gut vorbereiten würden. Deshalb möchte ich, dass dieser Gottesdienst eine besondere Abendmahlsvorbereitung für uns ist. In diesem Wort, das ich gelesen habe, geht es nicht um das Abendmahl, aber es geht sicherlich um den Tisch und das Essen - und sogar um das Essen unter dem Tisch. Als die Frau so gläubig und inbrünstig sagt: "Aber die Hunde fressen auch die Brosamen der Kinder unter dem Tisch", sagt Jesus nichts dagegen. Es ist, als ob er es gutheißt, er gibt der Frau die Wahrheit. Ich glaube, dass dieses "Essen unter dem Tisch" auch für unser Abendmahl eine große Bedeutung hat.Scheuen wir uns nicht vor diesem Gedanken! Auf den ersten Blick mag es unwürdig erscheinen, wenn man einen Zusammenhang zwischen dem Essen der Hunde unter dem Tisch und dem Abendmahl sehen will. Wie kommen die Hunde zum Abendmahl? Es ist doch das Fest der Söhne, das Fest der Kinder! Und die Kinder essen nicht unter dem Tisch, sondern sitzen dort, ganz brav, am Tisch. Da gehören sie hin. So saß auch Jesus mit den Zwölfen zu Tisch. Es ist also verständlich, wenn wir uns dagegen wehren, dass Hunde etwas mit dem "Tisch der Söhne" zu tun haben. Jesus selbst lehnte die Idee zunächst ab, zumindest scheinbar, als er zu dieser heidnischen Frau, die ihn um Hilfe bat, mit so harten Worten sagte: "Es ist nicht gut, das Brot der Söhne zu nehmen und es den Hunden zu geben!" Der Glaube ist eine wunderbare Sache, und es ist wahr, was man sagt: Der Glaube kann nie zu lange warten. Sogar für die Hunde wagt der Glaube zu fordern, zu bitten, etwas vom Tisch der Söhne zu erwarten! Genau das tut diese heidnische Frau: Sie bittet um Brosamen vom Abendmahlstisch für die Hunde: "aber die Hunde essen auch unter dem Tisch..." Wenn die Hunde schon nicht am Tisch sitzen können wie die Söhne, so können sie doch wenigstens unter dem Tisch sitzen! Sie können etwas von diesem reich gedeckten Tisch haben. "Herr, ich will nicht mehr als das, was ein Hund haben kann", sagt die Frau. "O Frau, groß ist dein Glaube, dir geschehe, wie du willst." Das ist es, was Jesus zu ihr sagt. Der Hund darf also am Tisch teilhaben - unter dem Tisch! Der Hund bekommt auch seinen Anteil! Ja! Spüren wir die Ermutigung, die darin liegt?
Wenn wir im Wort Gottes von Hunden sprechen, meinen wir sicher nicht die gut frisierten, zweimal gewaschenen, verwöhnten, liebevollen Haushunde, denen es mancherorts besser geht als den Söhnen. Wir sprechen nicht von gut versorgten Hunden, deren Besitzer eine Abgabe zahlen, für die ein Tierarzt gerufen wird, die in einem beheizten Raum leben, die wie ein kleines Kind spazieren geführt werden... Zur Zeit Jesu gab es in Israel keine solchen Hunde. Nicht einmal solche, wie wir sie in Dorfhäusern oder auf Bauernhöfen sehen. In unserem modernen Sprachgebrauch ist dies vielleicht das Wort, das den Begriff des Hundes von damals am besten beschreibt: ein streunender Hund! Ja, damals streiften die Hunde - wie heute die Wölfe - wild und herrenlos umher. Der Hund als schädliches und unreines Tier wurde, wenn möglich, totgeschlagen. Man jagte ihn fort! Mit dem Begriff des Hundes kam der Begriff der Unreinheit, der Unwürdigkeit, des herrenlos seins, des heimatlos seins. Auch hier im Wort bezeichnet der Hund symbolisch jemanden, der nicht an den Tisch gehört, der kein Recht, keinen Anteil an der Speise der Söhne hat. Jesus selbst unterscheidet in seiner Antwort an die kanaanäische Frau sehr deutlich zwischen Söhnen und Hunden: Der eine hat ein Recht auf Brot - Jesus bezieht sich direkt auf das Brot der Söhne -, der andere hat es nicht. Man kann nicht das Brot der Söhne nehmen und es den Hunden vorwerfen.
Natürlich kann man das verstehen, wenn man weiß, dass in alttestamentlichen Zeiten die Heiden als Hunde bezeichnet wurden. Aber die "Söhne" waren Gottes auserwähltes Volk, das durch Gottes unbegreifliche Gnade an seinem Tisch saß. Die Söhne sollten an den kostbaren Speisen und Getränken, dem Wort und dem Segen des Bundes mit Gott teilhaben. Gott hat schließlich auf den Gnadentisch seines Bundes den Hauptgang, das Brot des Himmels, gelegt: seinen eingeborenen Sohn! Deshalb sagt Jesus: "Mein Fleisch ist Speise, mein Blut ist Trank". Ich bin das Brot des Lebens, das Manna des Himmels! Das Brot der Söhne! Mit dem Opfer Jesu ist dieses himmlische Festmahl zwar über die Grenzen eines Volkes hinausgegangen, und dieser Tisch, der Tisch des Herrn, ist für die ganze Welt geöffnet, zu dem alle Völker und Nationen eingeladen sind, weil Jesus seinen Leib und sein Blut für alle gegeben hat, aber dennoch gilt: "Es ist nicht gut, das Brot der Söhne zu nehmen und es den Hunden zu geben"! Dieser Tisch ist ein heiliger Tisch, diese Gastfreundschaft ist eine heilige Gastfreundschaft, man kann nicht kommen und an ihren Segnungen auf irgendeine Weise und für irgendjemanden teilhaben! Er ist für die Söhne, nicht für die Hunde!
Aber verstehen Sie das nicht falsch: die Hunde hier sind nicht die Nichtjuden! Das Wort sagt zu uns, die wir hier im Tempel sind: Gibt es hier keine Hunde? Einst nannte sich ein sehr tief religiöser Mann, ein Psalmist, wie er sich selbst nannte? Ein hirnloses Tier. Hier ist Psalm 73:21-22. Gibt es nicht manchmal solche Menschen unter den frommsten Menschen? Gibt es sie nicht auch unter uns? Sind wir selbst nicht manchmal solche: unkluge Tiere vor dem Herrn? Oder sind wir es nicht einmal selbst? Oder gibt es hier nur große, reine, gütige, gehorsame Söhne und Kinder?! Passiert es nie, dass eines der Kinder Gottes - "in die Irre geht"? Wie ein Hund ohne Besitzer wird? Es geschah mit David. Es geschah mit Petrus! Der Apostel Paulus rief einst aus: "O elender Mensch!" Ja, wir sind oft solche elenden Menschen, die unsere kindliche, unsere kindliche Würde, unsere Rechte verspielt haben, wir haben sie aufs Spiel gesetzt - wir könnten mit Jesus am Tisch der Söhne sitzen, und doch irren wir umher wie ein streunender Hund, wir scharren an Müllhaufen. Erinnern Sie sich, Jesus sprach einmal von einem Jungen: Er war ein Junge, er hatte ein Zuhause, er hatte einen reichen Vater, und wo ist er gelandet? In den Schweinetrog! Und er hatte Recht, als er den traurigen Gedanken hatte: "Ich bin nicht würdig, dein Sohn genannt zu werden!" Hast du nie an diesem Tisch gespürt, dass du nicht würdig bist, Sohn genannt zu werden, weil du nicht würdig bist, ein Kind Gottes zu sein? Und wenn dieser Tisch an Weihnachten wieder für Söhne gedeckt wird, was ist dann mit denen, die sich selbst nicht würdig fühlen, Söhne genannt zu werden? Was ist mit den streunenden Hunden?
Stellen Sie sich vor, ein hungriger Hund streunt durch das Haus. Er lauert stundenlang auf der Türschwelle, und in einem Moment der Unaufmerksamkeit schleicht er sich in das Zimmer, in dem die Jungen am Tisch sitzen und ihr Abendessen essen, und schaut mit sehnsüchtigen, bettelnden Augen, ob er etwas bekommen kann. So ähnlich wie das Flehen der heidnischen Frau, die zu Jesu Füßen fiel und sagte: "Herr, erbarme dich meiner..." Das ist es, worüber sich Jesus freut: wenn der verlorene Sohn, der den ganzen Weg zum Schweinetrog gegangen ist, sich nach Hause sehnt, nach dem Tisch zu Hause hungert! Wenn ein streunender, hungriger Hund, hungrig, elend, mit bettelnden Augen, zum Tisch der Söhne aufschaut, um zu sehen, ob ein paar Krümel für ihn fallen! Ist es nicht großartig, wenn sich jemand wieder nach dem Wort Gottes sehnt, nach der Gemeinschaft mit Gott, nach der vergebenden Gnade Gottes? Ist es nicht großartig, wenn jemand wirklich aus tiefstem Herzen seufzt: "Meine Seele sehnt sich nach dir, o Gott, wie ein Hirsch nach Wasser! Meine Seele dürstet nach Gott, dem lebendigen Gott!"
Vielleicht ist hier jemand, der sich verirrt hat, weit weg von seinem Herrn, und nun Jesus nachläuft, wie diese heidnische Frau. Vielleicht spürt sie, dass sie keinen Platz am Tisch der Söhne hat, dass sie seiner unwürdig ist, wie diese Frau, die nicht widerspricht, wenn Jesus von den Hunden spricht, ihn gewähren lässt, sagt: Ja, ich bin es, aber sie sehnt sich doch wenigstens nach dem Bissen, der vom Tisch der Söhne zu den Hunden kommt! Und sie schreit: Herr, erbarme dich wenigstens meiner wie eines Hundes! Ein Krümel von deinem Reichtum, von deiner Barmherzigkeit, ist genug! Ja, es ist großartig, wenn man so nach Christus hungert und dürstet! Nicht, wenn man wohlgenährt ist, im Essen wühlt, wählerisch, wählerisch, sondern wenn man hungrig kommt, sehnsüchtig, im Bewusstsein der eigenen Unwürdigkeit, aber doch mit der Hoffnung, dass ich etwas bekomme: wie gerne hätte ich auch nur einen Krümel von diesem Tisch! Ja, es ist viel besser, hungrig nach den Krümeln des Brotes des Lebens zu greifen, die vom Tisch fallen, als am Tisch zu sitzen und zu wählen... Hungrige Hunde stellen manchmal die gesättigten Söhne in den Schatten, die so gleichgültig an diesem Tisch sitzen können! Und siehe da, die Hunde bekommen, die Hunde können kommen, die Hunde bekommen!
Die Frau will Krümel! "Denn die Hunde fressen die Brosamen der Kinder unter dem Tisch." Was für ein großer, majestätischer Tisch muss das sein, wo selbst die Brosamen so teuer sind! Wenn dieser Tisch doch unendlich reich wäre! Denn Jesus Christus selbst sitzt an der Spitze des Tisches! Das Brot und der Trank des Lebens, das Brot und der Trank seiner selbst, er dient, er bietet an, er speist! Er sagt: Nehmt, esst, das ist mein Leib, für euch gebrochen, das ist mein Blut, für euch vergossen, zu eurer völligen Erlösung, zur völligen Vergebung eurer Sünden, zur völligen Erneuerung eures Lebens, zu eurem Frieden! Das ist es, was ihr an diesem Tisch empfangen werdet! Nehmt es, esst es! Trinkt! Es gibt kein so reichhaltiges Festmahl auf der Welt! - Diese Frau hat Recht: Auch wenn es nur einen Krümel gibt, ist es genug! Es ist großartig! Sie bat nur um einen Krümel von diesem Reichtum für sich und ihre Tochter. Nicht alles, nicht viel - sie hielt sich nicht für würdig. Nur einen Krümel! Damit ist er glücklich! Für ihn und seine kranke Tochter war es genug! Das bisschen, was andere vielleicht nicht bemerken: das, was herunterfällt, was weggefegt und dann weggeworfen wird, es sei denn - ja, es sei denn, die Hunde heben es auf! So bescheiden, so demütig bittet diese Frau! Genau wie die andere Frau in der biblischen Geschichte: die blutflüssige Frau, die froh war, wenn sie nur den Saum des Gewandes von Jesus berühren durfte! Das war genug für sie! So groß war der Glaube dieser Frau! Ein Krümel für die Hunde! - Ja, ein Krümel! In der Tat sind diejenigen, die am meisten bekommen, diejenigen, die sich mit einem Krümel zufrieden geben! Diejenigen, die die Krümel zu schätzen wissen.
Achten Sie bei der nächsten Kommunion auf die Krümel! Versucht, auch die Krümel zu genießen! Wer das Kleine nicht schätzt, ist des Großen nicht würdig! Eine wirklich gesegnete Kommunion zu empfangen, ist eine sehr große Sache! Das ist nicht immer so. Vielleicht liegt es daran, dass wir die Krümel nicht berücksichtigen. Sicherlich verstehen Sie: Es ist nicht so, dass wir die Größe und den Reichtum des Abendmahls schmälern wollen. Das Abendmahl ist eine große, majestätische, große Sache! Denn es geht darum, den Leib und das Blut Jesu mit dem Mund unseres Glaubens zu essen und zu trinken. Wir sind mit Jesus vereint! Und das ist nicht ein Krümel! Es ist das Größte, was Gott geben kann. Und doch sage ich: Kümmern wir uns um die Krümel. Ein wirklich zerbrochenes Herz, das sich nicht für würdig hält, Sohn Gottes genannt zu werden, kann sich über die Brosamen freuen. Diese Frau bat um einen Krümel, aber sie bekam viel, viel mehr! Und das ist die große, freudige Ermutigung dieses Wortes für uns, dass der Unwürdigste kommen kann, wenn das Herz diese Gastfreundschaft begehrt!
Wenn es hier jemanden gibt, der sich wie ein streunender Hund fühlt, der es nicht anders verdient hat, als getreten und geschlagen zu werden; der Angst hat, vertrieben zu werden, dann sagt Jesus auch zu ihm: Komm her - fürchte dich nicht - ich habe dich erlöst, ich habe dich beim Namen gerufen, du bist mein! Haben Sie schon einmal einen ängstlichen, hungrigen Hund gesehen, wenn ihn jemand freundlich und liebevoll gerufen hat? Wie glücklich kann so ein armseliges Tier sein! Und wie dankbar! Dankbar auch für die Brosamen! Ach, wenn wir doch froh sein könnten über die Brosamen! Vielleicht ein Wort in der liturgischen Formel, das uns anspricht, oder ein Fragment eines gemeinsam gesprochenen Gebets, das einen Gedanken in Worte fasst, der in der Tiefe unseres Herzens schlummert, oder ein Psalmvers, der unsere Gefühle zum Ausdruck bringt... Oder auch nur die rührende Tatsache, dass wir in wenigen Tagen wieder gemeinsam das Abendmahl feiern können; dass wir alle eine persönliche Einladung zum großen königlichen Besuch Jesu erhalten haben! Dass wir dort auch das Brot des Lebens haben werden! Das sind die Krümel, die wir oft gar nicht bemerken, über die sich aber eine wirklich hungrige Seele so sehr freuen kann! Ein Krümel ist genug, aber ein richtiger Krümel! Wie diese Frau, die um einen Krümel bat und viel, viel mehr bekam!
So möge der Herr das nächste Abendmahl für uns reich machen! So lasst uns alle in der frohen Gewissheit kommen, dass Jesus ihn nicht wegschicken wird - denn die Hunde werden die Brosamen bekommen! Nehmen wir es also ernst:
Freue dich, mein Herz, tröste dich, meine Seele,
Der Glaube ist dein Juwel geworden;
Zum Abendbrot, trink auf Jesus,
Formal bist du hier.
Kommt also, ihr Sünder,
die ihr auf Heilung wartet!
Geist Jesu, heilige Gnade,
wird heute über euch ausgegossen.
(Gesangbuch 436, Verse 1 und 7)
Amen.
Datum: 19. Dezember 1965.
Lesson
Mk 7,24-30