[AI translated]Meine christlichen Brüder und Schwestern!
Es ist oft sehr schwierig, das richtige Wort für den Sonntag zu finden und die Gedanken der Gemeinde darum zu gruppieren. Einfacher ist es, wenn jemand unter der Woche mit einem ernsten geistlichen Problem zum Pfarrer kommt und eine Antwort auf eine Frage braucht. In den meisten Fällen werden das Thema und der Text der Predigt freiwillig gegeben, denn was für den einen ein Problem ist, kann für viele andere ein Problem sein.
Aber manchmal, sogar oft, übersehen wir die Menschen, die mit geistlichen Fragen zu uns kommen. Nicht, weil nicht alle Menschen geistliche Probleme haben, sondern weil die meisten Menschen sich nur ungern mit ihnen auseinandersetzen. Sie sind froh, wenn sie in Ruhe gelassen werden, wenn es möglich ist, und deshalb sprechen sie nur ungern darüber. Sie glauben, dass es körperlich und gesundheitlich unangenehm ist, sich mit zu ernsten Dingen zu beschäftigen. Das stimmt, denn wenn man sich in die Erforschung seiner psychischen Probleme vertieft, kann es leicht zu schlaflosen Nächten kommen. Aber ich glaube, dass eine schlaflose Nacht besser ist als eine Ewigkeit Schlaf. Wer seinen Körper über seine Seele stellt, wer umsonst auf seine Ruhe verzichten würde, kann in der Tat nichts Besseres tun, als jede geistige Aufregung und Unruhe zu vermeiden. Jedem Menschen steht es frei, den Wecker zu stellen, wenn er nicht aus dem Schlaf geweckt werden will. Aber wundere dich nicht, wenn du deinen Zug verpasst...
Angesichts meiner Abwesenheit von der Gemeinde in den letzten Wochen war es mir nicht möglich, die persönlichen Fragen und individuellen Probleme einiger Mitglieder unserer Gemeinde zu hören. Deshalb habe ich als Grundlage für die heutige Botschaft Gottes ein Wort aus der Heiligen Schrift gewählt, das von allgemeinem Interesse sein kann, weil das Problem, auf das es sich bezieht, universell und allgemein ist. Der Prophet Jesaja schrieb diesen Vers: "Denn die Berge werden vergehen, und die Hügel werden wanken; aber meine Barmherzigkeit wird nicht von dir weichen, und mein Bund des Friedens wird nicht zerbrechen, spricht dein barmherziger Herr." (Jes 54,10)
Wie wunderbar schön ist dieses Wort! Es ist deshalb so schön, weil es direkt aus dem Mund Gottes kommt, kristallklar, durchsichtig, frei von jeder menschlichen List. Man sieht, dass nicht der Mensch, sondern Gott es in Worte gefasst hat. Es ist eine wahre göttliche Offenbarung. Keine menschlichen Worte über Gott, sondern die Worte des lebendigen Gottes selbst. Es gibt keinen Kanzelstil, keinen theologischen Stil, keine Poesie, es ist das Wort, das von Gott selbst gesprochen wird, Wort für Wort, so wie wir es hören.
Ich glaube, meine christlichen Brüder und Schwestern, dass dieses Wort das ist, was wir alle brauchen. Wir alle kennen sehr gut, besonders in der heutigen Zeit, das Gefühl, dass der Boden unter uns zu schwanken beginnt, wie ein sinkendes Schiff: Berge bewegen sich, Felsen, die wir für fest hielten, schwanken, wir fühlen uns sehr unsicher, und ob wir wollen oder nicht, wir wissen, dass wir ohne das Wort Gnade nicht leben können. Je länger wir leben, je mehr wir auf dieser Erde gelebt haben, desto klarer wird uns, dass wir auf einen barmherzigen Gott angewiesen sind, auch wenn wir es uns nicht einzugestehen wagen.
"Denn die Berge werden vergehen, und die Hügel werden wanken; aber meine Barmherzigkeit wird nicht von dir weichen, und mein Friedensbund wird nicht zerbrechen, spricht dein barmherziger Herr." (Jes 54,10) Wie viel Trost steckt in diesem Wort! Aber es ist kein sentimentaler, gefühlsduseliger Trost. In sentimentalem Trost steckt wenig Wahrheit. Sentimentaler Trost leugnet die Gefahr und redet dem Leidenden ein, er sei frei von Schmerzen. In Wirklichkeit aber schmerzt und brennt die Wunde genauso stark wie zuvor. Unser Grundgebet tröstet uns nicht auf diese Weise, sondern sagt uns ganz klar, dass unsere Bedrängnis so groß sein mag, dass sie uns vielleicht sogar überwältigt; unser Kreuz mag so schwer sein, dass wir darunter zusammenbrechen; der Boden mag unter uns beben und wir mögen alle unsere individuelle Sicherheit verlieren - aber inmitten all dieses Weltunheils werden uns zwei Dinge gewiss bleiben, und diese zwei Dinge werden uns bewahren: Gottes Gnade und seine wunderbare Treue.
Oft begegnen wir Menschen, deren Leben nur noch aus den Ruinen schön gebauter Schlösser besteht. Menschen, die von den Stürmen der Zeit zerstört wurden, die großes Unglück erlitten haben, die ihr Hab und Gut verloren haben, die ihre Liebsten begraben haben, die all ihre Schätze auf dieser Erde verloren haben, die nur ein paar Gräber auf einem Friedhof haben. Oh, wie oft wird ein Mensch von Gott verklagt und sagt: Gott hat mir alles genommen und mich ganz und gar verlassen, ich kann mich ihm nicht mehr nähern, ich kann nicht mehr an ihn glauben!
Wir tadeln Gott vergeblich, denn er hat nie versprochen, uns und die Unsrigen in irdischen Dingen zu begünstigen. Er hat nie versprochen, alle unsere Werke gelingen zu lassen, uns vor jeder Gefahr zu bewahren, uns vor jedem Unglück zu verschonen. Die Gnade Gottes ist kein Schutz, die Gnade Gottes ist kein irdischer Zustand des Genusses. Solange wir hier auf der Erde leben, sind wir an die Erde gebunden, das heißt, wir stehen unter dem Gesetz der Vergänglichkeit und Sterblichkeit. Solange wir hier auf der Erde leben, bewegen wir uns auf vulkanischem Boden. Jeden Augenblick kann die Erde unter uns erbeben und uns den Boden unter den Füßen wegziehen. Nicht darauf also, sondern auf etwas ganz anderes bezieht sich der göttliche Trost - er sagt: Möge alles um uns herum knistern und knacken, und möge dieses ganze Universum zerstört werden, eines bleibt euch: Meine Barmherzigkeit wird nicht von euch weichen, und mein Bund des Friedens wird nicht zerbrechen!
Gott wird also immer und unter allen Umständen barmherzig zu seinem Volk sein. Es gibt keine Bedingung, die an dieser Gnade etwas ändern kann. Es ist ein Bund Gottes, den er unter allen Umständen halten und erfüllen wird. Gott geht in seiner Treue so weit, dass wir, wenn ein Mensch das Gleiche tun würde, sagen würden, dass er sich nicht auf seine Menschenwürde verlässt. Auf eine solche, die göttliche Würde fast erniedrigende Weise war Gott seinem einst auserwählten Volk Israel treu. Jeder, der das Alte Testament einmal aufmerksam durchgelesen hat, muss mit Erstaunen gesehen und beobachtet haben, mit welch unendlicher Geduld Gott alle Übel seines Volkes ertrug. Das Volk Israel fiel immer wieder, jagte fremden Göttern nach, opferte auf jedem Hochaltar des Baal und verneigte sich vor der Säule von Aschtarta auf jedem Feld. Man hat fast den Eindruck, dass Gott das untreueste Volk der Welt erwählt hat und mit ihm einen Bund geschlossen hat, nur um der Welt die unendliche Treue und Geduld Gottes zu zeigen. Schließlich versäumte es Gott nicht, ein letztes Zeugnis seiner Treue abzulegen: Diesem untreuen, verkommenen Volk vertraute er seinen eingeborenen Sohn an. Selbst dann, als er gekreuzigt wurde, bereitete Gott an dem Kreuz, an dem sein heiliger Sohn hing, das Heilmittel für die tödliche Krankheit der Menschheit vor. Dass Gott seinen heiligen Sohn auch nach allen Prüfungen sandte, um sein Volk zu retten, war eine sehr große Sache! Dass Gott die Menschheit nach der Kreuzigung seines heiligen Sohnes nicht in einer zweiten Sintflut vom Erdboden vertilgt hat, war eine noch größere Sache. Aber dass Gott aus der Kreuzigung und Auferstehung seines getöteten Sohnes das Serum genommen hat, das die Mörder vor den unentschuldbaren Folgen ihrer Taten bewahrt hat, ist jenseits allen menschlichen Begreifens!
Seht, das ist Gnade. Danach hat dieses Wort für uns vielleicht noch mehr Gewicht: Wenn auch die Berge versetzt und die Hügel erschüttert werden, meine Gnade wird nicht von dir weichen. Diese Gnade steht felsenfest, aber auch das ist keine gute Analogie, denn ein Fels kann brechen und in den Abgrund stürzen. Wir können uns dieser Gnade ohne Ende anvertrauen.
In unserem Gründungslied heißt es weiter: Der Bund meines Friedens wird nicht erschüttert werden. Gott hat ein anderes Verständnis vom Bund als der Mensch. Der ewige Gott schließt nur einen einseitigen und ewigen Bund. Wir Menschen meinen, aus der Verpflichtung des Bundes entlassen zu sein, wenn die andere Seite den Bund bricht. Bei Gott ist das anders: Sein gegebenes Wort gilt unter allen Umständen. Es bleibt bestehen, auch wenn die andere Partei - also der Mensch - den Bund mit Füßen tritt und bricht.
Wie gut, dass wir das wissen, denn wenn wir dieses Buch, unsere Bibel, aufschlagen, ist es nichts weniger als Gottes Testament. Es ist ein Testament, das eng mit uns verbunden ist. Der Wert dieses Testaments hängt also davon ab, ob es von Gott als verbindlich angenommen wird, ob man sich unter bestimmten Umständen darauf berufen kann, oder ob es an Bedingungen geknüpft ist und ob es widerrufen werden kann. Mein Bund des Friedens soll nicht gebrochen werden", sagt Gott. Das ganze Wort Gottes ist eine Tat, und eine Tat kann nicht rückgängig gemacht werden. In diesem Wort Gottes gibt es kein 'wenn', kein 'aber', kein 'hätte', sondern das, was hier geschrieben steht, ist in Wirklichkeit eine unwiderrufliche Tatsache: Das heißt, was auch immer in dieser Welt geschieht, Gottes Gnade steht immer für diejenigen bereit, die sie begehren. Es gibt keine Bitte um Gnade, die unbeantwortet bleibt; Gott weist nie denjenigen ab, der sich auf seinen Treueschwur beruft und daran festhält. Keine schlaflosen und hoffnungslosen Nächte mehr, keine Verzweiflung mehr für den, der an diesem Testament teilhat. Auf dieser Gnade kann ohne Ende gebaut werden.
Beachten wir auch, dass dieses Wort "Gnade" aus dem Wörterbuch der Fürsten und Könige stammt. Die Gunst des Königs zu gewinnen, in die Gunst des Königs aufgenommen zu werden, ist mehr als ein Schutz - es ist der Genuss der teuersten königlichen Güter. In den Großen dieser Welt kann man leicht in Ungnade fallen. Ein kleiner Windwechsel, und wehe dem, der aus der Gunst des Königs gefallen ist. Bei Ihm kann das nie passieren. Bei ihm gibt es keine Wankelmütigkeit. Seine Barmherzigkeit und sein Bund sind ewig.
Seht, so groß ist die Gnade Gottes. Oh, wie schrecklich ist es, dass wir diesen ernsten und reichen Begriff abgenutzt haben. Wenn wir dieses Wort hören, muss es uns zuerst in die Seele schlagen: "Wehe mir, denn ich bin ein sündiger, elender und hilfloser Mensch! Gnade bedeutet, dass Gott mich gerichtet und doch aus der Verdammnis gerettet hat. Richten und freisprechen - das ist der Inhalt der göttlichen Gnade. Es ist diese Gnade, von der unser Text sagt, dass sie für uns alle bereit ist.
Keiner von Ihnen kann sicher sein, dass nicht die Erde unter Ihren Füßen bebt, dass nicht ein Sturm über Ihren Kopf hinwegfegt und alles hinwegfegt, was Sie sich mühsam aufgebaut haben - aber eines können wir, die wir heute hier waren, sicher sein: Gottes Gnade ist völlig unabhängig von unserem äußeren Zustand. Sie wankt nicht, auch wenn alles um uns herum ins Wanken gerät. Gottes Gnade ist auf wunderbare Weise in der Lage, die Bitterkeit des Lebens in Glück zu verwandeln und die Dunkelheit in Licht.
Glücklich ist der Mensch, der mit einem friedlichen, heiteren Geist über die Trümmer seines Lebens singen kann:
"...Darum soll unser Herz sich nicht fürchten,
"Wenn die ganze Erde erschüttert würde,
und die Berge bis zum Meer
"Wenn das Meer in der Mitte des Meeres stürzen würde."
(Psalm 46:1)
Amen.
Datum: 27. August 1938.